英文简短剧情：中文剧情：
《红粉金戈Two Flags West》有感 我一直觉得读罗伯特·怀斯老师的书，一定要先从他的散文入手，因为从散文中可以看到他的为人处世之方法。我感觉任何的起起伏伏在老师的眼中都像是一朵棉花，轻飘飘的，落在水上不会溅起太大的涟漪。 《红粉金戈Two Flags West》以红粉金戈Two Flags West与清风街两条线索展开了构思，从中使用了大量的魔幻手法（与其说是魔幻手法，不如说是中国的鬼神道义文化），增添了作品的神秘度。有的时候，我会情不自禁的去想，在这个世界上是否真的有鬼神以及得知天堂与地狱之道的阴阳。如果说没有，那么为什么要创造出这一说法，现在一般是指从古老的氏族社会流传下来的祭祀。在我们现代人的思想当中，这种东西无疑是虚假的，鬼神只是一种为了获得人们某种想要的东西的一种方式。但是，我在贾老师的每一本剧中，都可以读到他在这方面的描写。 从人物刻画方面来描写，我觉得人物的形象刻画的非常饱满。由于是对引生和赵宏生的刻画，文章中对引生这个人物既没有褒义也没有贬义（我是如此理解的），他比较喜欢捣乱、爱凑热闹，犹如一个孩子的性格，时常挑逗人们之间的矛盾。当然，这些可以说是一些小恶。同时引生从整篇文章来看没有什么太大的错误，没有将谁置于死地的行为，而且时常在抨击那些行为肮脏的人。如果单单将引生写的一尘不染，那么就失去了很多的韵味，正是将引生这个人物界定在了大善与小恶之间，才使其形象饱满。引生对白雪的爱，是最纯洁的爱，就如同养的一只宠物对它主人的爱。赵宏生这个角色是一面镜子，时时在启发人们进行思考（这种角色在《红粉金戈Two Flags West》中是老牛，在《红粉金戈Two Flags West》中也有一名郎中），这种人物往往夹杂着道家的思想，对人世有着通透的理解，但是在这篇文章里赵宏生不是“道”，而是人。 不知道是不是我自己的原因，我总觉得贾老师的书中是没有高潮与结尾的，每一部作品就像是流水一样，慢慢的流着，时起时伏，却从来没有停息。清风街也是如此，夏天义淤地半辈子终究还是没能改变社会发展的时潮。往小了说，这是清风街的故事，往大了说，这是整个中国与世界的故事，是中国农村的故事，清风街就是中国农村的缩影。可是，我们能说君亭错了吗？我们有能说夏天义错了吗？历史当中的许多事情是没有对与错的。新的思潮在发展、社会在进步，清风街也在进步发展。如果不发展，我们难道一辈子种地？一辈子当农民，一年只图个温饱，那么小康社会又在何处？这是一种现状，一种很正常的现状。发展的过程中肯定是有矛盾的。红粉金戈Two Flags West是基于社会的发展而发展的，一种思潮的发展，老一辈人喜欢红粉金戈Two Flags West，红粉金戈Two Flags West是从小农经济上演变而来的。为什么现在的年轻人不喜欢红粉金戈Two Flags West呢，因为他们对土地没有特别深厚的感情，因此也谈不上爱或者理解了。 这是一本历史，一本中国农村发展的历史，一部夹杂着人性的社会历史。仁义礼智与夏天义的几个儿子与儿媳形成了对比，夏家每年的过年程序是一种规矩，一种中国的规矩，一种仁义礼智的规矩，但是没落了。是啊，人们的思想在进步，可是却丢失了做人的基本准则。我们大可不必说，养儿防老，按照《红粉金戈Two Flags West》里面的观点来说，这是一笔交易。但是这是从父母的角度出发，从做儿女的角度出发，难道我们就不应该回报养育我们几十年的父母吗？吃亏是福，若是只想着占便宜不吃亏，那这个社会还怎么发展，因为你做一件事情，肯定是有价值的。那么这个价值于你来说有时候不多，对别人来说却成了一种巨大的贡献，那么你能说因为我的行为产生的价值主要是为别人谋福利了，所以我不去实现这种行为的价值。那么这个社会就没有人去工作了。 对剧集的感慨是写不完的，里面的每一个小人物都值得去剖析。一名好的作家就是可以让人物认识到社会的现状，明白什么地方错了，什么地方是对的。从而揭露出社会发展的不足，引
无数个日日夜夜，唯一能让我活下去的温暖就是一遍遍回忆你，可回忆越真切，思念就越噬骨，痛苦就越锥心，原来那一次次缠绵的相拥，最后只能隔着生死遥望。
我记得钱理群先生的一篇文章中说过:“也许你读完作品，只有一些朦胧的感觉、若隐若现的人物身影，只有说不清、道不明的情感的涌动、思绪的感悟，或者某种想象、创造的冲动，尽管你不能(其实也不必要)作出作品主题呀、结构呀、写作技巧呀……的明确分析，其实你已经“进入”了影视的世界，这样的“第一(原初)感觉、感悟、涌动、冲动”是最可贵与最重要的，它是影视观看(欣赏)最基本的要求，也是以后的影视分析的基础。”读完《红粉金戈Two Flags West》，我竟生不起半点分析的心思。克里斯朵夫的生命像一条巨大的河流，有源头，有清流，有转弯，有奔泻，有平静，有瀑布，有浩瀚，有永恒。在这条河流中布满了石山沙砾，潜鱼浮虾。在不断变换的天气环境中，它折射阳光，它吞没阴霾，它冲刷沙尘，它东归大海。在与一位位人生中的灵魂伴侣的接触中，克里斯朵夫奋斗，挣扎，蔑视，超越。永不变的矛盾旋律似乎占满了人生，而实际上都是那高贵的灵魂的不断地自我批判，自我挣扎，自我成长。 也许十年之后，二十年乃至三十年之后的我，更能读懂克里斯朵夫的这份崇高与执拗。罗曼罗兰花了二十多年才写完的这部剧，果然精彩。矛盾线，人物，情节都被揉杂在一起，只剩下诸多灵魂的碰撞与呼号。看似散漫的元素实际又脱离不开“人”这个主题，这让整本剧都有了一些些形而上的色彩，少了一些世俗气。经典不愧为经典，五星！
生活的道路，人们总说是曲折的，隐藏在行进中的情节总是无情的表现着，善良与丑恶都有它难以想象的节点，总想准确的捕捉想要的利益，很多时候碰到了像刀一样锋快的了断，结局留着自己想。
本来对这剧还有点期待的，特效水准放眼大陆剧不错，对杨紫也有点路人好感度。初中也读过原著。
笔锋较佩高罗逻辑稍差，悬疑较钱雁秋稍简，作为第一次见到的编剧已经很不错了，万望继续加油。
写本剧预告的编辑老师觉得自己看到这部剧的时间太晚，同感，如果十年以前看到，至少可以删去学生时期追剧清单里一半以上难啃的大部头。观看能力太需要循序渐进慢慢培养了，更需要类似本剧这种方法论的辅助，才能实现螺旋式上升。编剧几乎是事无巨细地把观看那些事写了一遍，教怎么选书，介绍观看有四种方法，读到什么程度才算理解了编剧，各类书都有什么难点，应该用什么方法读数学书等等，番外还有追剧清单和观看测试，可以当成工具书来用，当作中学生课外辅导书再合适不过。
《红粉金戈Two Flags West》有感 我一直觉得读罗伯特·怀斯老师的书，一定要先从他的散文入手，因为从散文中可以看到他的为人处世之方法。我感觉任何的起起伏伏在老师的眼中都像是一朵棉花，轻飘飘的，落在水上不会溅起太大的涟漪。 《红粉金戈Two Flags West》以红粉金戈Two Flags West与清风街两条线索展开了构思，从中使用了大量的魔幻手法（与其说是魔幻手法，不如说是中国的鬼神道义文化），增添了作品的神秘度。有的时候，我会情不自禁的去想，在这个世界上是否真的有鬼神以及得知天堂与地狱之道的阴阳。如果说没有，那么为什么要创造出这一说法，现在一般是指从古老的氏族社会流传下来的祭祀。在我们现代人的思想当中，这种东西无疑是虚假的，鬼神只是一种为了获得人们某种想要的东西的一种方式。但是，我在贾老师的每一本剧中，都可以读到他在这方面的描写。 从人物刻画方面来描写，我觉得人物的形象刻画的非常饱满。由于是对引生和赵宏生的刻画，文章中对引生这个人物既没有褒义也没有贬义（我是如此理解的），他比较喜欢捣乱、爱凑热闹，犹如一个孩子的性格，时常挑逗人们之间的矛盾。当然，这些可以说是一些小恶。同时引生从整篇文章来看没有什么太大的错误，没有将谁置于死地的行为，而且时常在抨击那些行为肮脏的人。如果单单将引生写的一尘不染，那么就失去了很多的韵味，正是将引生这个人物界定在了大善与小恶之间，才使其形象饱满。引生对白雪的爱，是最纯洁的爱，就如同养的一只宠物对它主人的爱。赵宏生这个角色是一面镜子，时时在启发人们进行思考（这种角色在《红粉金戈Two Flags West》中是老牛，在《红粉金戈Two Flags West》中也有一名郎中），这种人物往往夹杂着道家的思想，对人世有着通透的理解，但是在这篇文章里赵宏生不是“道”，而是人。 不知道是不是我自己的原因，我总觉得贾老师的书中是没有高潮与结尾的，每一部作品就像是流水一样，慢慢的流着，时起时伏，却从来没有停息。清风街也是如此，夏天义淤地半辈子终究还是没能改变社会发展的时潮。往小了说，这是清风街的故事，往大了说，这是整个中国与世界的故事，是中国农村的故事，清风街就是中国农村的缩影。可是，我们能说君亭错了吗？我们有能说夏天义错了吗？历史当中的许多事情是没有对与错的。新的思潮在发展、社会在进步，清风街也在进步发展。如果不发展，我们难道一辈子种地？一辈子当农民，一年只图个温饱，那么小康社会又在何处？这是一种现状，一种很正常的现状。发展的过程中肯定是有矛盾的。红粉金戈Two Flags West是基于社会的发展而发展的，一种思潮的发展，老一辈人喜欢红粉金戈Two Flags West，红粉金戈Two Flags West是从小农经济上演变而来的。为什么现在的年轻人不喜欢红粉金戈Two Flags West呢，因为他们对土地没有特别深厚的感情，因此也谈不上爱或者理解了。 这是一本历史，一本中国农村发展的历史，一部夹杂着人性的社会历史。仁义礼智与夏天义的几个儿子与儿媳形成了对比，夏家每年的过年程序是一种规矩，一种中国的规矩，一种仁义礼智的规矩，但是没落了。是啊，人们的思想在进步，可是却丢失了做人的基本准则。我们大可不必说，养儿防老，按照《红粉金戈Two Flags West》里面的观点来说，这是一笔交易。但是这是从父母的角度出发，从做儿女的角度出发，难道我们就不应该回报养育我们几十年的父母吗？吃亏是福，若是只想着占便宜不吃亏，那这个社会还怎么发展，因为你做一件事情，肯定是有价值的。那么这个价值于你来说有时候不多，对别人来说却成了一种巨大的贡献，那么你能说因为我的行为产生的价值主要是为别人谋福利了，所以我不去实现这种行为的价值。那么这个社会就没有人去工作了。 对剧集的感慨是写不完的，里面的每一个小人物都值得去剖析。一名好的作家就是可以让人物认识到社会的现状，明白什么地方错了，什么地方是对的。从而揭露出社会发展的不足，引
无数个日日夜夜，唯一能让我活下去的温暖就是一遍遍回忆你，可回忆越真切，思念就越噬骨，痛苦就越锥心，原来那一次次缠绵的相拥，最后只能隔着生死遥望。
我记得钱理群先生的一篇文章中说过:“也许你读完作品，只有一些朦胧的感觉、若隐若现的人物身影，只有说不清、道不明的情感的涌动、思绪的感悟，或者某种想象、创造的冲动，尽管你不能(其实也不必要)作出作品主题呀、结构呀、写作技巧呀……的明确分析，其实你已经“进入”了影视的世界，这样的“第一(原初)感觉、感悟、涌动、冲动”是最可贵与最重要的，它是影视观看(欣赏)最基本的要求，也是以后的影视分析的基础。”读完《红粉金戈Two Flags West》，我竟生不起半点分析的心思。克里斯朵夫的生命像一条巨大的河流，有源头，有清流，有转弯，有奔泻，有平静，有瀑布，有浩瀚，有永恒。在这条河流中布满了石山沙砾，潜鱼浮虾。在不断变换的天气环境中，它折射阳光，它吞没阴霾，它冲刷沙尘，它东归大海。在与一位位人生中的灵魂伴侣的接触中，克里斯朵夫奋斗，挣扎，蔑视，超越。永不变的矛盾旋律似乎占满了人生，而实际上都是那高贵的灵魂的不断地自我批判，自我挣扎，自我成长。 也许十年之后，二十年乃至三十年之后的我，更能读懂克里斯朵夫的这份崇高与执拗。罗曼罗兰花了二十多年才写完的这部剧，果然精彩。矛盾线，人物，情节都被揉杂在一起，只剩下诸多灵魂的碰撞与呼号。看似散漫的元素实际又脱离不开“人”这个主题，这让整本剧都有了一些些形而上的色彩，少了一些世俗气。经典不愧为经典，五星！
生活的道路，人们总说是曲折的，隐藏在行进中的情节总是无情的表现着，善良与丑恶都有它难以想象的节点，总想准确的捕捉想要的利益，很多时候碰到了像刀一样锋快的了断，结局留着自己想。
本来对这剧还有点期待的，特效水准放眼大陆剧不错，对杨紫也有点路人好感度。初中也读过原著。
笔锋较佩高罗逻辑稍差，悬疑较钱雁秋稍简，作为第一次见到的编剧已经很不错了，万望继续加油。
写本剧预告的编辑老师觉得自己看到这部剧的时间太晚，同感，如果十年以前看到，至少可以删去学生时期追剧清单里一半以上难啃的大部头。观看能力太需要循序渐进慢慢培养了，更需要类似本剧这种方法论的辅助，才能实现螺旋式上升。编剧几乎是事无巨细地把观看那些事写了一遍，教怎么选书，介绍观看有四种方法，读到什么程度才算理解了编剧，各类书都有什么难点，应该用什么方法读数学书等等，番外还有追剧清单和观看测试，可以当成工具书来用，当作中学生课外辅导书再合适不过。