《Fin de la inocencia, El》，其他作品，西班牙出品，1976年上映。
这部剧看似是一个你不爱我，我就费尽手段得到你的爱的悲剧爱情故事。但实际上还是讲述了一个孤女囿于命运，最后不得善终的故事。多数人把自己代入了金世遗的角色里，却无人把自己代入厉胜男的角色中。现在我把自己代入厉胜男的角色里，解释一番她有这番行为的原因。但是梁老在塑造厉胜男这个形象的一开始，就把她身上背负的家族使命交代的一清二楚。厉家只剩她一个女娃，母亲恨她不是一个男孩，故给她取名叫胜男。她是个孤女，母亲给她灌输了十几年的报仇思想。她恰好是一个心思极其玲珑剔透的人，借金世遗之手得秘籍，报家仇。最惨的是在这一过程中爱上了这个得力助手，又在寻秘籍之时另受师门所托，要完成乔的的遗愿。要知道在武侠剧集的设定里，师与亲同等。所以在厉胜男的心中，完成乔的遗愿与她的家族使命同等重要。也正因为这个，才有后几章情节的展开。厉胜男给谷之华下毒，有两重打算，一在金世遗，二在唐晓澜。但是这场最终决斗，她早就抱着已死的打算，因为这样既可以利用那个大招打败唐晓澜，完成师门使命，又可让金世遗这辈子对她念念不忘。我们说她宁为玉碎不为瓦全，说她为达目的不择手段，但是又有谁能理解一个孤女的心境呢，她自出生之时所抱的家族血恨，书中无人能懂啊。就连同为孤儿的金世遗，已被正派人士渡化，但是他无法渡化厉胜男。
写了很多我以前不了解的历史细节，观点和我们学到的人教版教材有很多不同。有不同的观点在学术上是值得鼓励的，和官方利益一致的观点也未必正确和全面。
虽然更新有点儿慢，但是剧情很不错的，目前看都很是喜欢，快则快，是转折，慢也慢，是性情刻画，编剧大大慢慢写，多多更啊
莱维在集中营经历、观察、见证到的一切，是他即使写多少文字、做多少交流，都无法真正传递的极其特殊的“经验”。 因为不幸的是，对于亲历者，他们记忆有时会被阻隔和迁移（这比忘记容易）、他们被扭曲的动机和情感会反转记忆（虚假取代原始，并自发生长），他们成为鲜有交集的沉默者（伤口炙烤着他们）和倾诉者（囚禁依然是他们某种意义上的生活核心）；更糟糕的是，因为在绝大多数情况下，人类对他人的经验总是缺少“真正”的共情与同理心，所以那些未曾经历的人永远做不到真正的设身处地。 这一切都导致莱维甚至要在系列的最初就写下道歉声明， 本剧笔墨重于思辨，而非记忆；流连于事实状态（如当今之反思），而非编年史般的追溯记叙。此外，本剧资料，或来自围绕大屠杀遇难者（或“被拯救的”）主题而形成的重要文献，或来自大屠杀罪犯的合作，无论自愿或非自愿的，所以具有较强的证明力。且本剧文献具有充分的一致性，冲突之处可忽略不计。 由此，我们确实一方面感到了莱维的严肃谨慎与冷静自持，然而另一方面其背后的无奈与对情感断裂（这毫无疑问是存在的）的担忧也显露无疑。 ———————————— 在历史并非非黑即白的前提下，邪恶与善良、迫害者与受害者并非泾渭分明——成千上万自我封闭的“单体生物”在集中营中隐藏着无望、不断地挣扎， 可能无数条混乱的战线，横亘在彼此之间。 对所有进入集中营的人们来说，救世主不再有、审判日渺茫无期；而对最终的幸存者来说，他们又崩裂了对不堪重负的人性之信仰，无法再以任何“正常”的方式活在人间。 一切在集中营中遭受的折磨，都延长为一场冗长不堪的死亡。 ———————————— 正如索尔·贝娄所说——人类的形象已经在集中营和监狱里被摧毁了。那极权灾难带来的羞耻、罪恶感、自责等，以绝对不同的方式降临在不同人的身上。 每个人都是他兄弟的该隐，我们每个人（但我这次所说的“我们”要广泛得多，事实上，普遍性的意义）都篡夺了邻居的房屋，并取而代之。这是一种假想，但它噬咬着我们，它像蛀虫一样深深地隐藏在我们的心灵之中，尽管从外表无法看见，但能感觉到它的噬咬和锉磨。 而希特勒的倒台，在某种意义上，是拯救了全人类，同时也证明了一个人放弃现实时不得不付出的代价。
发现最近看剧走进一个误区，喜欢评论，这是很不好的习惯，本是需要六经注我，慢慢发展成了我注六经，每个伟大的编剧写一本剧需要花费几年的时间，看他们一本剧能获得他们10分之一经验都已经很好了，哪怕这部剧有一句话能用也值了，不能接受的观点也有可能会为我们提供一些新的思路，就是不能站在自己哲学立场去评判这部剧，因为你不是编剧，真要那样的话还不如自己写一本。
想象力创造出来的是有可能存在的事物或可能发生的事情，而幻想虚构出来的东西是不存在的事物，它们从前没有，以后也不会有。
这部剧看似是一个你不爱我，我就费尽手段得到你的爱的悲剧爱情故事。但实际上还是讲述了一个孤女囿于命运，最后不得善终的故事。多数人把自己代入了金世遗的角色里，却无人把自己代入厉胜男的角色中。现在我把自己代入厉胜男的角色里，解释一番她有这番行为的原因。但是梁老在塑造厉胜男这个形象的一开始，就把她身上背负的家族使命交代的一清二楚。厉家只剩她一个女娃，母亲恨她不是一个男孩，故给她取名叫胜男。她是个孤女，母亲给她灌输了十几年的报仇思想。她恰好是一个心思极其玲珑剔透的人，借金世遗之手得秘籍，报家仇。最惨的是在这一过程中爱上了这个得力助手，又在寻秘籍之时另受师门所托，要完成乔的的遗愿。要知道在武侠剧集的设定里，师与亲同等。所以在厉胜男的心中，完成乔的遗愿与她的家族使命同等重要。也正因为这个，才有后几章情节的展开。厉胜男给谷之华下毒，有两重打算，一在金世遗，二在唐晓澜。但是这场最终决斗，她早就抱着已死的打算，因为这样既可以利用那个大招打败唐晓澜，完成师门使命，又可让金世遗这辈子对她念念不忘。我们说她宁为玉碎不为瓦全，说她为达目的不择手段，但是又有谁能理解一个孤女的心境呢，她自出生之时所抱的家族血恨，书中无人能懂啊。就连同为孤儿的金世遗，已被正派人士渡化，但是他无法渡化厉胜男。
写了很多我以前不了解的历史细节，观点和我们学到的人教版教材有很多不同。有不同的观点在学术上是值得鼓励的，和官方利益一致的观点也未必正确和全面。
虽然更新有点儿慢，但是剧情很不错的，目前看都很是喜欢，快则快，是转折，慢也慢，是性情刻画，编剧大大慢慢写，多多更啊
莱维在集中营经历、观察、见证到的一切，是他即使写多少文字、做多少交流，都无法真正传递的极其特殊的“经验”。 因为不幸的是，对于亲历者，他们记忆有时会被阻隔和迁移（这比忘记容易）、他们被扭曲的动机和情感会反转记忆（虚假取代原始，并自发生长），他们成为鲜有交集的沉默者（伤口炙烤着他们）和倾诉者（囚禁依然是他们某种意义上的生活核心）；更糟糕的是，因为在绝大多数情况下，人类对他人的经验总是缺少“真正”的共情与同理心，所以那些未曾经历的人永远做不到真正的设身处地。 这一切都导致莱维甚至要在系列的最初就写下道歉声明， 本剧笔墨重于思辨，而非记忆；流连于事实状态（如当今之反思），而非编年史般的追溯记叙。此外，本剧资料，或来自围绕大屠杀遇难者（或“被拯救的”）主题而形成的重要文献，或来自大屠杀罪犯的合作，无论自愿或非自愿的，所以具有较强的证明力。且本剧文献具有充分的一致性，冲突之处可忽略不计。 由此，我们确实一方面感到了莱维的严肃谨慎与冷静自持，然而另一方面其背后的无奈与对情感断裂（这毫无疑问是存在的）的担忧也显露无疑。 ———————————— 在历史并非非黑即白的前提下，邪恶与善良、迫害者与受害者并非泾渭分明——成千上万自我封闭的“单体生物”在集中营中隐藏着无望、不断地挣扎， 可能无数条混乱的战线，横亘在彼此之间。 对所有进入集中营的人们来说，救世主不再有、审判日渺茫无期；而对最终的幸存者来说，他们又崩裂了对不堪重负的人性之信仰，无法再以任何“正常”的方式活在人间。 一切在集中营中遭受的折磨，都延长为一场冗长不堪的死亡。 ———————————— 正如索尔·贝娄所说——人类的形象已经在集中营和监狱里被摧毁了。那极权灾难带来的羞耻、罪恶感、自责等，以绝对不同的方式降临在不同人的身上。 每个人都是他兄弟的该隐，我们每个人（但我这次所说的“我们”要广泛得多，事实上，普遍性的意义）都篡夺了邻居的房屋，并取而代之。这是一种假想，但它噬咬着我们，它像蛀虫一样深深地隐藏在我们的心灵之中，尽管从外表无法看见，但能感觉到它的噬咬和锉磨。 而希特勒的倒台，在某种意义上，是拯救了全人类，同时也证明了一个人放弃现实时不得不付出的代价。
发现最近看剧走进一个误区，喜欢评论，这是很不好的习惯，本是需要六经注我，慢慢发展成了我注六经，每个伟大的编剧写一本剧需要花费几年的时间，看他们一本剧能获得他们10分之一经验都已经很好了，哪怕这部剧有一句话能用也值了，不能接受的观点也有可能会为我们提供一些新的思路，就是不能站在自己哲学立场去评判这部剧，因为你不是编剧，真要那样的话还不如自己写一本。
想象力创造出来的是有可能存在的事物或可能发生的事情，而幻想虚构出来的东西是不存在的事物，它们从前没有，以后也不会有。