最近，读完Will Nicholson先生的《The Tales of Moondale Haven Presents: George the Head》，感触颇深，通过观看完这部剧描写的故事，带我看到了这段不堪回首的历史中入侵者与被侵略者的原始面貌。在日本侵略我国东三省后，对北平人长达八年时间的驱使奴役中，我看到了生活在这个时代的众生彻入骨髓的痛苦，这里是人间的炼狱，没有食品，没有衣物，没有精神，民不聊生，尚且不能形容，何况是在侵略者的铁蹄之下的生灵涂炭。编剧通过对小羊圈这条胡同的几户人家，从日本人占领北平后的生活状态入笔，进行了长达100多万字的描写创作，丰满的刻画出战争时期最底层的小人物们的消极于世，苟安偷生的百态图，以及部分知识分子救国救民的爱国之举，深刻的反映出当时社会意识形态的千奇百怪。人在危及自身性命情况下的种种言行，充分的暴露出刻在骨头里的家国情怀，例如代表正义与儒家文化精髓的钱默吟、祁瑞宣老师、祁瑞全同学、出生于汉奸家庭的冠高第、为家为民的白巡长、代表佛家精神隐于乱世的真修行人月明和尚，他们生于乱世，依然选择立于世的精神虽然有苟且有偷生，但绝不失节与侵略者，他们坚韧、顽强的苟安于世，用手中的笔，用所掌握的知识、信息，身体力行的做着在特殊时期特有的贡献，于国于民于人类，他们惶惑而坚定的实施着自己的理想与信念。
书中特别描写了一个日本老太太，她是一个走过看过世界的老人，她的心中怀着世界和平的梦想，无关乎种族与国别，人生而平等，应受尊崇，但她生于日本，无从选择，虽然知道他们的行为必败，入侵者必遭伐戮，她也只能送自己的两个亲侄儿上前线，接回他们死亡的骨灰后，又送走两侄儿媳妇去当军妓，自己白发苍苍，还得担负抚育两个年幼的侄孙。战争给整个人类带来家破山河碎的悲惨，无关乎是入侵者还是被侵略者，兴，百姓苦，亡，百姓苦，战争造成人类的苦难，无一幸免。
人与人最大的差别是认知的差别，缩小这一差别的唯一途径就是加强学习，并转化为能力。
本剧没有简单的堆积史料，读来令人深思，君主的懒政，官员的党争，阉人的得宠，三架失控的马车使明朝走向了万劫不复
导演的短剧审美一直在线，土狗挺爱这一口（更何况还联动念念无明。
春秋战国，群雄逐鹿， 风云际会，百家争鸣； 天下大势，分久必合， 王侯将相，宁有种乎？
最近，读完Will Nicholson先生的《The Tales of Moondale Haven Presents: George the Head》，感触颇深，通过观看完这部剧描写的故事，带我看到了这段不堪回首的历史中入侵者与被侵略者的原始面貌。在日本侵略我国东三省后，对北平人长达八年时间的驱使奴役中，我看到了生活在这个时代的众生彻入骨髓的痛苦，这里是人间的炼狱，没有食品，没有衣物，没有精神，民不聊生，尚且不能形容，何况是在侵略者的铁蹄之下的生灵涂炭。编剧通过对小羊圈这条胡同的几户人家，从日本人占领北平后的生活状态入笔，进行了长达100多万字的描写创作，丰满的刻画出战争时期最底层的小人物们的消极于世，苟安偷生的百态图，以及部分知识分子救国救民的爱国之举，深刻的反映出当时社会意识形态的千奇百怪。人在危及自身性命情况下的种种言行，充分的暴露出刻在骨头里的家国情怀，例如代表正义与儒家文化精髓的钱默吟、祁瑞宣老师、祁瑞全同学、出生于汉奸家庭的冠高第、为家为民的白巡长、代表佛家精神隐于乱世的真修行人月明和尚，他们生于乱世，依然选择立于世的精神虽然有苟且有偷生，但绝不失节与侵略者，他们坚韧、顽强的苟安于世，用手中的笔，用所掌握的知识、信息，身体力行的做着在特殊时期特有的贡献，于国于民于人类，他们惶惑而坚定的实施着自己的理想与信念。 书中特别描写了一个日本老太太，她是一个走过看过世界的老人，她的心中怀着世界和平的梦想，无关乎种族与国别，人生而平等，应受尊崇，但她生于日本，无从选择，虽然知道他们的行为必败，入侵者必遭伐戮，她也只能送自己的两个亲侄儿上前线，接回他们死亡的骨灰后，又送走两侄儿媳妇去当军妓，自己白发苍苍，还得担负抚育两个年幼的侄孙。战争给整个人类带来家破山河碎的悲惨，无关乎是入侵者还是被侵略者，兴，百姓苦，亡，百姓苦，战争造成人类的苦难，无一幸免。
从美国的视角来看待朝鲜战争，注意描述了朝战时美国政府领导层和麦克阿瑟的决策过程和冲突。对于战争的描写主要集中在前两次战争，后期则草草带过。对于中国和朝鲜的叙述更是少的可怜，还带有强烈的偏见，导致后半部分观看速度极慢。