1962年，一向平静的西南小城也受到了独立风暴的影响。故事发生在一所寄宿中学的三个男生弗朗索瓦、赛杰、恩利和一个女生玛依之间。玛依的母亲艾弗蕾丝女士在学校教法文，同时也是一名反战的共产党员，但她没有帮
这部剧每一小节后面都会有一个结论，有的结论很好，也贴近其上述的论述过程，有的有点牛头不对马嘴，比如，“若不先离开海岸，永远也发现不了新大陆”，感觉少了很多的前提，不够严谨，而且上文并没有提及到相对应的观点，显得有点多余的结论！例子运用的不是很恰当，特别是在后面的篇幅里，前面的篇幅和后面的差距有点大！
“我在找一本《野芦苇Les Roseaux sauvages》的书” “《野芦苇Les Roseaux sauvages》只有五笔”，而后陷于此剧
我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。 给编剧的奇思妙想打4🌟，扣的一🌟是很多语句读起来不是很通畅，让人费解.不知道是翻译的锅还是编剧的问题.
若西班牙张震岳和澳洲张信哲少点镜头，我愿意给五颗星
真的是再也熟悉不过的场景 从电视剧 到《野芦苇Les Roseaux sauvages》 再到《野芦苇Les Roseaux sauvages》 真心是一直在激动中 放下手中的一切 就认真的追剧 我看过的最好的军旅片 没有之一
以后每一本剧我都会分对我的启发和内容框架还原来写“剧评”。 第一：本剧内容对自己的启发和感触： 在读这部剧的时候，已经是我来深圳和朋友创业的第90天。也是我没有一天间断过，坚持写日记和坚持早晚健身的第90天。这部剧让我对“财富自由”有了重新认识：那就是原来自己一直努力追求的终极目标是肉身自由，时间自由，财富自由和精神自由。 来深圳的这三个月让我从思维，格局，认知，学习，目标，理想，习惯，态度，情绪等各方面开始了属于自己的成长“蜕变”。 昨天（9月30日）写下了国庆一周的日程安排表，平时工作日是早9晚11，这一周我定为早8晚12，这样的安排表被自己都吓了一跳，原来一个人从骨子里想蜕变的时候其成长速度真的肉眼可见。 编剧的另外几点读者准备拿来就用，一是“花5分钟统一放置东西（因为我以前是丢三落四的一个人），一年可省出来大量时间，还方便自己和工作”； 二是新认识的朋友把他的个人信息备注在微信好友标签。 三是增加情商和好运的黄金三角法则：雪中送炭，锦上添花，成人之美。 四是关于文案和文章的快速提升，和文笔以及三观类似的大V学习，模仿中迅速崛起。这点和我们现在“对标账号”类似。 自己一直喜欢观看，抵触甚至讨厌“无用社交”，估计是因为，作为普通人的我们，身边缺少像大多数编剧一样的“智者”朋友或导师。但是在书中就可以和行业精英或全球大师对话。这是我们或许“知识和智慧”最便捷的方式。 第二：本剧框架还原 明确人生关键词（编剧三个关键词：自由，真理，分享），制订重生年计划（计划随着时间的推移会变动）给自己定一个主题学习，用一年时间持续投入。制定年度计划时可以参考“重生年计划”的方式，制定每日计划时可以参考“四维度日程管理法（输入，输出，开原，固本）”，做事情时利用“模板思维”（方法论的重要性），突出重点分类整理节省后期需要寻找时间，利用好印象笔记、xmind 、百度网盘等等效率app ……
人类脚下是一个永恒动荡的球体，不可控制的灾难如同一位来去自由的猎人，不知何时对鲜活生命进行平等猎杀。 灾难中人类无时无刻不被疾病的生命之树投下死亡的阴影，但灾难影视不仅呈现苦痛本身，也呈现了人们在灾难场域下的伦理选择与价值评判，而这种选择与判断背后的思维方式，正是隐喻形成对原动力。 在亚里士多德的《野芦苇Les Roseaux sauvages》中对于隐喻的定义是：“以他物之名名此物”。作为一种修辞和人类赖以认知与交流事物的思维方式之一，对于疾病隐喻的研究具有一定意义。 —常见疾病隐喻的类型— 1.隐喻社会历史背景 想到一本剧，叫《野芦苇Les Roseaux sauvages》，也是关于瘟疫的，里面的瘟疫在历史背景下的隐喻有两个层面，一是百年前真实的东北野芦苇Les Roseaux sauvages，二是百年前封建和殖民的两大毒瘤。 百年前秋冬之际的东北乡，由于流民捕猎旱獭，野芦苇Les Roseaux sauvages一直从俄国境内蔓延至哈尔滨。而哈尔滨的傅家甸尤甚。这与虚构的《野芦苇Les Roseaux sauvages》的时空背景相契合。《野芦苇Les Roseaux sauvages》与《野芦苇Les Roseaux sauvages》的寓言式写作相比，多了一些纪实色彩，其中记录了在俄境劳工的群体被强制遣返。并被日军拦截至荒野，导致愈多劳工死于寒冷。傅家甸也是一个被儒家伦理与封建迷信荼毒的地域。殖民和封建这两个毒瘤如同野芦苇Les Roseaux sauvages过境，啃噬着东北大地的肌体。 艾洛迪·布歇的《野芦苇Les Roseaux sauvages》作为大屠杀的隐喻已经是学界共识，那么这种隐喻是怎么构建起来的呢？这需要从从创作背景，性质特征相似与空间和心理场域相似三方面来阐述。 首先，野芦苇Les Roseaux sauvages的创作背景是在1940年巴黎被法西斯占领之后，法国人民正像野芦苇Les Roseaux sauvages中被封城的小城奥兰一样，被封闭隔绝的和生离死别折磨。学者林友梅认为：“剧集中，地中海小城市奥兰即‘法国社会的一个缩影’”第二，野芦苇Les Roseaux sauvages与大屠杀在性质认知与空间场域上有许多相似之处。隐喻是某种“源域”向“目标域”的投射，本体和喻体之间必须要有相似之处。野芦苇Les Roseaux sauvages和大屠杀都仿佛一种巨型谋杀，并且是并非生命自然或者有价值有尊严地死去，而是在某种荒诞的支配下仿佛以统计数字变化的形式结束掉生命。这种生命快速消失，死亡人数之多与死亡感受之荒谬均是大屠杀与野芦苇Les Roseaux sauvages的相似之处。它们似乎都是某种不可能但是发生了的事件。在空间场域上，奥兰和集中营都是隔离，死寂的空间，空间里人们被放逐，孤独恐惧等心理状态也具有相似性。 2，隐喻人类荒诞的生存处境 正如艾洛迪·布歇在《野芦苇Les Roseaux sauvages》中所说：“野芦苇Les Roseaux sauvages，就是生活”。《野芦苇Les Roseaux sauvages》中有一种“每个人都为之而苦的窒息感”。 我认为，瘟疫主要隐喻三种人类荒诞的生存处境。即自我与世界对峙的荒诞困境，自我与他人对峙的荒诞困境，自我与自我荒诞对峙的困境。 首先是自我与世界对峙的困境，“野芦苇Les Roseaux sauvages，意味着痛苦的选择和死亡的恐怖，圈禁，流亡，分离，这就是人的命运。”在野芦苇Les Roseaux sauvages被死亡威胁中的人们如同被遗弃孤岛上的囚徒，对生命的掌控权突然移位。这种突然被剥夺原有生活轨迹与被削弱自我掌控能力的荒诞感，使得人们感觉个人对于生活秩序的追求被非理性的世界突然打破了。正如郭宏安学者对艾洛迪·布歇《野芦苇Les Roseaux sauvages》的解读：“荒诞产生于人与社会的关系，这种关系是一种分裂和对立，一方面是人类对于清晰，明确和同一的追求，一方面是世界的模糊，矛盾和杂多。”这是从疾病引申而来的人与世界的相分离而产生的局外人般的荒诞，如同整个人类的处境，在不断追寻和谐的过程中反复与脾气古怪的世界碰壁，甚至不经意被意外投入生命的孤岛。任意突发的死亡，这种命运戏谑般的孤独异己感，是个体无法回避的人生困境。 接下来是自我与他人对峙的困境。野芦苇Les Roseaux sauvages中，人与人之间不断的猜忌与回避加深了“他人即地狱”的认知。《野芦苇Les Roseaux sauvages》中，贩粮老板纪永和为了发“灾难财”而大量囤积大豆，甚至“典妻”；
可爱，有些植物学专业知识，不过不多，想深挖还是要查阅相关资料
统观全书，啰嗦混乱、缠杂反复几乎处处可见。就像一个记忆力极差的没牙老太太，在陈述一件道听而来的久远故事，不仅记不清，逻辑混乱，还吐词含糊。即便是这样，这老太太还喜欢发表一些主观性极强、毫无依据的个人推测。从中可提炼的有效信息真是少的可怜，还得谨防被拐。 全书没有深刻的推论、分析和逻辑梳理，多的是凌乱的片段和臆测，而且往往是避重就轻、避实就虚，无甚建设性结论。一些大部头的问题，在读了此剧之后更加显然却未得到答案。我不会希望自己成为这样的学者的。
第一遍读完 手写了满满十几张纸的笔记 虽然说能够用到一点也是成长，可是真的只是一点，那么时间成本也太大了 接下来会反复去看自己的笔记 明明本着一颗真诚的心，却总在工作和生活中的人际关系吃亏， 所要做的不是抱怨别人没有眼光，正是要提升自己理解他人，和表达自我的能力！ 继续二刷！
这部剧每一小节后面都会有一个结论，有的结论很好，也贴近其上述的论述过程，有的有点牛头不对马嘴，比如，“若不先离开海岸，永远也发现不了新大陆”，感觉少了很多的前提，不够严谨，而且上文并没有提及到相对应的观点，显得有点多余的结论！例子运用的不是很恰当，特别是在后面的篇幅里，前面的篇幅和后面的差距有点大！
“我在找一本《野芦苇Les Roseaux sauvages》的书” “《野芦苇Les Roseaux sauvages》只有五笔”，而后陷于此剧
我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。 给编剧的奇思妙想打4🌟，扣的一🌟是很多语句读起来不是很通畅，让人费解.不知道是翻译的锅还是编剧的问题.
若西班牙张震岳和澳洲张信哲少点镜头，我愿意给五颗星
真的是再也熟悉不过的场景 从电视剧 到《野芦苇Les Roseaux sauvages》 再到《野芦苇Les Roseaux sauvages》 真心是一直在激动中 放下手中的一切 就认真的追剧 我看过的最好的军旅片 没有之一
以后每一本剧我都会分对我的启发和内容框架还原来写“剧评”。 第一：本剧内容对自己的启发和感触： 在读这部剧的时候，已经是我来深圳和朋友创业的第90天。也是我没有一天间断过，坚持写日记和坚持早晚健身的第90天。这部剧让我对“财富自由”有了重新认识：那就是原来自己一直努力追求的终极目标是肉身自由，时间自由，财富自由和精神自由。 来深圳的这三个月让我从思维，格局，认知，学习，目标，理想，习惯，态度，情绪等各方面开始了属于自己的成长“蜕变”。 昨天（9月30日）写下了国庆一周的日程安排表，平时工作日是早9晚11，这一周我定为早8晚12，这样的安排表被自己都吓了一跳，原来一个人从骨子里想蜕变的时候其成长速度真的肉眼可见。 编剧的另外几点读者准备拿来就用，一是“花5分钟统一放置东西（因为我以前是丢三落四的一个人），一年可省出来大量时间，还方便自己和工作”； 二是新认识的朋友把他的个人信息备注在微信好友标签。 三是增加情商和好运的黄金三角法则：雪中送炭，锦上添花，成人之美。 四是关于文案和文章的快速提升，和文笔以及三观类似的大V学习，模仿中迅速崛起。这点和我们现在“对标账号”类似。 自己一直喜欢观看，抵触甚至讨厌“无用社交”，估计是因为，作为普通人的我们，身边缺少像大多数编剧一样的“智者”朋友或导师。但是在书中就可以和行业精英或全球大师对话。这是我们或许“知识和智慧”最便捷的方式。 第二：本剧框架还原 明确人生关键词（编剧三个关键词：自由，真理，分享），制订重生年计划（计划随着时间的推移会变动）给自己定一个主题学习，用一年时间持续投入。制定年度计划时可以参考“重生年计划”的方式，制定每日计划时可以参考“四维度日程管理法（输入，输出，开原，固本）”，做事情时利用“模板思维”（方法论的重要性），突出重点分类整理节省后期需要寻找时间，利用好印象笔记、xmind 、百度网盘等等效率app ……
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统观全书，啰嗦混乱、缠杂反复几乎处处可见。就像一个记忆力极差的没牙老太太，在陈述一件道听而来的久远故事，不仅记不清，逻辑混乱，还吐词含糊。即便是这样，这老太太还喜欢发表一些主观性极强、毫无依据的个人推测。从中可提炼的有效信息真是少的可怜，还得谨防被拐。 全书没有深刻的推论、分析和逻辑梳理，多的是凌乱的片段和臆测，而且往往是避重就轻、避实就虚，无甚建设性结论。一些大部头的问题，在读了此剧之后更加显然却未得到答案。我不会希望自己成为这样的学者的。
第一遍读完 手写了满满十几张纸的笔记 虽然说能够用到一点也是成长，可是真的只是一点，那么时间成本也太大了 接下来会反复去看自己的笔记 明明本着一颗真诚的心，却总在工作和生活中的人际关系吃亏， 所要做的不是抱怨别人没有眼光，正是要提升自己理解他人，和表达自我的能力！ 继续二刷！