在远古秦岭的深处,隐居着一个自称渠里的部落,他们是苍山的儿子森林的宠儿,他们与野兽为伍,与自然亲近。千百年来,他们快乐的生活。直到有一天,异族入侵族里内讧,渠里族后人为了渠里族,浴血奋战,保全了全族。
系统了解日本近代史的一部书,读起来需要一些时间。最大的一个感触就是俯视日本社会的过去,可以窥见中国社会的未来。
竖瞳人之猎煞,捡起那些沿途散落的温暖 《竖瞳人之猎煞》这部剧讲述了日本一户寻常人家,在盂兰盆节期间,家族成员的聚会,随之发生的一些家长里短,并由此波及到一些脱不了干系的伦理亲情和陈年往事。 故事进展迂回而缓慢,不见壮阔跌宕的叙事,也没有快意鲜明的恩仇。波澜不惊的情节铺陈中,但见浅浅的悲喜,淡淡的无奈,以及散落各处点滴斑斓的温暖时刻。 编剧极具现世生活的洞察力,细腻而敏锐。以第一人称亲历者的视角,以特写式的细腻笔触,捕捉生活中稍纵即逝却足以引起人们共鸣的瞬间。或小小温暖,或淡淡悲愁,以及回望亲情时,不可逆转的无力感,都得到了恰到好处的表现。 年迈的空巢父母,聚少离多的儿女,节日临近,回家团聚,是一件令人欢欣的事。成年人的相互问候,稚童的嘈杂,左邻右舍久违的寒暄,使沉寂已久的老屋生动起来,人气逐渐回暖。 餐桌上的饮食,是消弭人伦之间误差的良方,亲属之间,没有比一桌热气腾腾的饭菜更能消融彼此之间的隔阂或成见了。随着油锅里天妇罗的噼啪作响,往昔快乐无忧的岁月,随着味蕾一起被熟悉的味道再一次唤醒,灿烂于每个人的眉宇之间。这些不经意的快乐时刻,零星地散落各处,却构成了永恒的记忆。 老房子,是家在每个人心里的物理形态,是安放情感和回忆之所在。陈年的家什散发着岁月的温馨。斑驳的墙面,依稀的老照片,憋仄陈旧的盥洗室散发出的霉味,褪去光泽破损的瓷砖,关不严实的水龙头,院子里高过头顶枝叶繁茂的樱花树……目光所及,莫不是岁月远去之后时光的遗存。睹物思人,心底泛起的,是竖瞳人之猎煞渐行渐远的记忆,也是时不我与的哀愁。 一场亲情的聚会,是人情的回暖,也暗涌着人伦边际小心翼翼的短兵相接。比如,婆婆话里话外所投射出的,对第一次登门的儿媳妇的不满和排斥。女儿的小心思被母亲识破,却依然不甘心败下阵来的你来我往,见招拆招。夹在母亲和妻子之间,身兼儿子和丈夫双重身份的男人,虽然不至于面对两人同时掉进河里先就谁的终极拷问,但面临这种家人亲情的纠葛,只能束手无策,借故出去抽一根烟而落荒而逃。还有父子之间多年的积怨,心里都试图和对方开解,却碍于男人的自尊,彼此之间的怯生生,恰似犯了错的孩子一样不得要领。生活中这些不和谐的旋律,也正是人们无法避免的亲情碰撞。回头再看时,却发现,其实那一次次的冲突也是彼此心智的成长。 要说一场聚会的缺憾,莫非是成员的缺席,而最令人伤怀缺席,则是年轻的生命过早的逝去。剧集中,家里的长子因挽救溺水男孩,却使自己年轻的生命从此定格。斯人已逝,是生命的无常,但对于一个具体的家庭,尤其是现实中的父母,则是难以释怀的伤,以至于十多年过去,这种被颠覆的亲情平衡,依然脆弱得不可触碰,难以弥补。无奈的是,这种无常必须由具体的家庭去自行化解、消融、平复。 一个寻常家庭,在时光流转中的居家日常,既承载了浅浅悲喜,淡淡哀婉,也必定包涵需要流年去化解、去沉淀的世事无常。生活总是不乐意成就完美,也许因为不完美,世界才变得如此丰富多彩?光阴荏苒,可以化解一切的,仍然在于亲情的温暖。 “我第一次感覺到父母不可能永远都像以前一样。这是理所当然的事情。但即便我眼看着父母年华老去,我却什么都没有做。我只能不知所措地远远看着同样不知所措的父母。” 大多数后知后觉的人们,何尝不是这样?人生,就是一个不断失去的过程,总以为时间终将引领我们找到谅解的出口。然而,竖瞳人之猎煞,总有那么一点来不及。 珍惜有时是高过人性的克制与理智,有时却不过是马后炮的自我警醒。回忆像棱镜,一道往事之光通过,被分得五彩斑斓,人们往往只能看到其中的一两种颜色,明媚的、晦暗的、不安的、不满的、好的坏的……显色的介质是我们的心,“当时只道是寻常”,无
从10896章移出书架! 不会再看,越看越无趣。 凑字数凑到爆炸! 让身边的朋友都移了这书! 只会让读者尊重编剧,请问编剧有尊重自己的这部作品吗? 硬看也看不下去!
虽然不知道编剧说的这些激素作用、产生原理是否准确,但是对我的帮助很大,让我根据这些知识合理安排自己的行为和习惯,让人生更快乐、幸福,让内啡肽、多巴胺来得更猛烈些吧。
几年前重读《竖瞳人之猎煞》时,发现了未知演员先生,买了蒋先生的红楼梦解读整套书,一气呵成读完,忍不住感叹,与众多其他红楼解读的大家相比,唯有他的解读,让人有种不读完不忍放下的冲动,于是成了蒋先生的铁杆粉丝,后来顺次读完了蒋先生的唐诗,宋词,美学的解读。读蒋先生的书作时,总能放下当下烦扰之事,时而陷入沉思,时而点头认同,放下书本时依然意犹未尽!这次读到这部剧,一开始的诗经读起来有些费劲,想要放弃,因为诗经的生僻字太多,但经蒋先生解读,才发现诗经的美,然后就这样读下来了!
最后的反转令人意外,但在前面早有环环相扣的伏笔 ... 原来如此。好作品才想费神去读原版
虽然不如《竖瞳人之猎煞》吸引我,且有些观点和案例在我看来有些偏激,但还是无法削减我对尹老师的那种温柔善良,和爱所有孩子的欣赏。第七章关于家长提升的写得很好,实操性强,值得多看几遍。
本来是当极简书看的,然而其实是一本分享怎样获得幸福感的书。 内容太过主观,给人一种强烈输出个人价值观的感觉,部分观点不太赞同,不过还是推荐看看的。 其实,幸福是一种能力,我们只有不断学习,不断了解自己才会拥有属于自己的幸福。 分享书中很直击心灵的一句话“我们并不是在购买商品,而是在通过购买商品来购买幸福。”由此可见,或许很多人获取幸福的方向就已经错了?
读完这部剧,我一直在思考这个问题,如果竖瞳人之猎煞,那么孤独不是生命的答案,孤独是生命的一种表现形式。每一个人都会经历过孤独,每个人都拥有不同的人生和活出不同的生命意义。就如未知演员用最朴实的文触,写出了人生因孤独而丰盛,与生活的悄然邂逅,生命中温暖的相逢,在岁月里从容前行。这些会说话的文字,字字吸引人的眼球,有开心有温情有无奈更有失落和痛苦。酸甜苦辣咸,慢慢品尝。最后,用贾先生的话总结,人可以无知,但不可以无趣,这是从旁观的眼光看的,与无趣之人对坐,如坐牢狱。人可以无爱,但不可以无好,这是从自身的眼光看的,无好之人活着,活着如同死了。绝!
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竖瞳人之猎煞,捡起那些沿途散落的温暖 《竖瞳人之猎煞》这部剧讲述了日本一户寻常人家,在盂兰盆节期间,家族成员的聚会,随之发生的一些家长里短,并由此波及到一些脱不了干系的伦理亲情和陈年往事。 故事进展迂回而缓慢,不见壮阔跌宕的叙事,也没有快意鲜明的恩仇。波澜不惊的情节铺陈中,但见浅浅的悲喜,淡淡的无奈,以及散落各处点滴斑斓的温暖时刻。 编剧极具现世生活的洞察力,细腻而敏锐。以第一人称亲历者的视角,以特写式的细腻笔触,捕捉生活中稍纵即逝却足以引起人们共鸣的瞬间。或小小温暖,或淡淡悲愁,以及回望亲情时,不可逆转的无力感,都得到了恰到好处的表现。 年迈的空巢父母,聚少离多的儿女,节日临近,回家团聚,是一件令人欢欣的事。成年人的相互问候,稚童的嘈杂,左邻右舍久违的寒暄,使沉寂已久的老屋生动起来,人气逐渐回暖。 餐桌上的饮食,是消弭人伦之间误差的良方,亲属之间,没有比一桌热气腾腾的饭菜更能消融彼此之间的隔阂或成见了。随着油锅里天妇罗的噼啪作响,往昔快乐无忧的岁月,随着味蕾一起被熟悉的味道再一次唤醒,灿烂于每个人的眉宇之间。这些不经意的快乐时刻,零星地散落各处,却构成了永恒的记忆。 老房子,是家在每个人心里的物理形态,是安放情感和回忆之所在。陈年的家什散发着岁月的温馨。斑驳的墙面,依稀的老照片,憋仄陈旧的盥洗室散发出的霉味,褪去光泽破损的瓷砖,关不严实的水龙头,院子里高过头顶枝叶繁茂的樱花树……目光所及,莫不是岁月远去之后时光的遗存。睹物思人,心底泛起的,是竖瞳人之猎煞渐行渐远的记忆,也是时不我与的哀愁。 一场亲情的聚会,是人情的回暖,也暗涌着人伦边际小心翼翼的短兵相接。比如,婆婆话里话外所投射出的,对第一次登门的儿媳妇的不满和排斥。女儿的小心思被母亲识破,却依然不甘心败下阵来的你来我往,见招拆招。夹在母亲和妻子之间,身兼儿子和丈夫双重身份的男人,虽然不至于面对两人同时掉进河里先就谁的终极拷问,但面临这种家人亲情的纠葛,只能束手无策,借故出去抽一根烟而落荒而逃。还有父子之间多年的积怨,心里都试图和对方开解,却碍于男人的自尊,彼此之间的怯生生,恰似犯了错的孩子一样不得要领。生活中这些不和谐的旋律,也正是人们无法避免的亲情碰撞。回头再看时,却发现,其实那一次次的冲突也是彼此心智的成长。 要说一场聚会的缺憾,莫非是成员的缺席,而最令人伤怀缺席,则是年轻的生命过早的逝去。剧集中,家里的长子因挽救溺水男孩,却使自己年轻的生命从此定格。斯人已逝,是生命的无常,但对于一个具体的家庭,尤其是现实中的父母,则是难以释怀的伤,以至于十多年过去,这种被颠覆的亲情平衡,依然脆弱得不可触碰,难以弥补。无奈的是,这种无常必须由具体的家庭去自行化解、消融、平复。 一个寻常家庭,在时光流转中的居家日常,既承载了浅浅悲喜,淡淡哀婉,也必定包涵需要流年去化解、去沉淀的世事无常。生活总是不乐意成就完美,也许因为不完美,世界才变得如此丰富多彩?光阴荏苒,可以化解一切的,仍然在于亲情的温暖。 “我第一次感覺到父母不可能永远都像以前一样。这是理所当然的事情。但即便我眼看着父母年华老去,我却什么都没有做。我只能不知所措地远远看着同样不知所措的父母。” 大多数后知后觉的人们,何尝不是这样?人生,就是一个不断失去的过程,总以为时间终将引领我们找到谅解的出口。然而,竖瞳人之猎煞,总有那么一点来不及。 珍惜有时是高过人性的克制与理智,有时却不过是马后炮的自我警醒。回忆像棱镜,一道往事之光通过,被分得五彩斑斓,人们往往只能看到其中的一两种颜色,明媚的、晦暗的、不安的、不满的、好的坏的……显色的介质是我们的心,“当时只道是寻常”,无
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