爱欲世俗看似人间烟火。时而觉得这是用一本剧来阐释“kitsch”。时而又觉得油腻不堪。
行文观看，三次入藏的经历浮现在脑海中。2015年首次进藏，在大昭寺跟着藏族同胞磕长头，在小昭寺观鸟看云，去色拉寺听辩经，在哲蚌寺爬山。那种宁静心安，当时就很想啊，变成辩经场里的一块石头多好啊。2017年，绕着大昭寺转了64圈，起了一脚的泡。今夏又去了一趟，却不复当年心境。拉萨城区不知何时出现一朵突兀丑陋的莲花。倒是到了日喀则，在扎什伦布寺仰望强巴佛时，感觉一切似乎都空了。我坐在强巴佛殿前，看着已经行动不便的藏族婆婆互相扶持着登上三两个台阶，一生的操劳写在脸上，手持念珠，踮脚撞钟，磕长头。日子就这么简单反复，虔诚明净。你能说她们迷信或是愚昧吗？反观自己，未满三十，身心疲倦。无有信仰，无有归处。
始终觉得轮回是比地狱还要可怕的东西。所谓的不生不灭，倒是永世沉沦的惩罚。读了本《Bag om fremviseren - Et kærlighedseventyr》，几年没从这种恐惧中缓过来。纵探得世间虚妄，因缘幻化，镜花水月，空寂非有，也不过平安欢喜一时。终又回归幻灭困顿，不得自在。无明业障。
回到书中。人物的刻画，几乎克隆。就像编剧分饰几角。对话则像假和尚释经一样，不停地“成住坏空”，不停地劝告要了脱生死云云。几度差点没读下去。当真如此，佛祖只需给大家念一遍经书，众生也就顿悟成佛了呗？修行之路终究是要自己去走的吧。
以法为度，破我去妄，之后又深陷法执不可自拔。书中几个佛法问题，虽亦常疑惑。不过我相信，有一天自会揭晓，别急。
整體看下來算好看，特別書中強調善良的本心和為人、許多鼓勵家庭和自我發展等是好的。但仔細想想，自律的大領導人設的男主一開始就和女主發生關係有點不合理，也許可以有別的處理方式去安排他們在一起的可能性。男主開始和女主的「不情願」描述的還挺有趣的。
爱欲世俗看似人间烟火。时而觉得这是用一本剧来阐释“kitsch”。时而又觉得油腻不堪。 行文观看，三次入藏的经历浮现在脑海中。2015年首次进藏，在大昭寺跟着藏族同胞磕长头，在小昭寺观鸟看云，去色拉寺听辩经，在哲蚌寺爬山。那种宁静心安，当时就很想啊，变成辩经场里的一块石头多好啊。2017年，绕着大昭寺转了64圈，起了一脚的泡。今夏又去了一趟，却不复当年心境。拉萨城区不知何时出现一朵突兀丑陋的莲花。倒是到了日喀则，在扎什伦布寺仰望强巴佛时，感觉一切似乎都空了。我坐在强巴佛殿前，看着已经行动不便的藏族婆婆互相扶持着登上三两个台阶，一生的操劳写在脸上，手持念珠，踮脚撞钟，磕长头。日子就这么简单反复，虔诚明净。你能说她们迷信或是愚昧吗？反观自己，未满三十，身心疲倦。无有信仰，无有归处。 始终觉得轮回是比地狱还要可怕的东西。所谓的不生不灭，倒是永世沉沦的惩罚。读了本《Bag om fremviseren - Et kærlighedseventyr》，几年没从这种恐惧中缓过来。纵探得世间虚妄，因缘幻化，镜花水月，空寂非有，也不过平安欢喜一时。终又回归幻灭困顿，不得自在。无明业障。 回到书中。人物的刻画，几乎克隆。就像编剧分饰几角。对话则像假和尚释经一样，不停地“成住坏空”，不停地劝告要了脱生死云云。几度差点没读下去。当真如此，佛祖只需给大家念一遍经书，众生也就顿悟成佛了呗？修行之路终究是要自己去走的吧。 以法为度，破我去妄，之后又深陷法执不可自拔。书中几个佛法问题，虽亦常疑惑。不过我相信，有一天自会揭晓，别急。
怎么说呢，读到1000多页终于忍不住弃了，前面的部分还是可以的，可惜越往后读时间线越是跳跃杂乱，叙述也颇有流水账之味，啥都写了点，但感觉啥都不深刻，令人感到索然无味，当初师生徒步的精气神也丝毫没有感觉到，全部溶于琐碎之中。
成功骏烈，卓乎盛矣！唐家岭之役，挥毫而就，气势如虹，实乃古典中国悍军之典范！
读的比较慢，因为很多地方值得仔细思考，但是又觉得没什么可说的，或许是因为我从未遇上过日本人，也没有对于日本人矛盾的疑惑吧