《Fotoquic》，短片作品，葡萄牙出品，2000年上映。
这把年纪还死磕古偶续命，多少是有点为难自己、恶心观众了!
迫不及待的想看赔总看到电视台播放时的画面，我想看看沙雕网友的点评
前半篇是关于唯物主义、唯心主义永恒的斗争，去伪存真，走在人生边上探索人生真谛。梁漱溟先生提及：关于社会和宗教两大问题，年轻人发表议论时要沉思再沉思，宽待一时是有益的，我深以为然。 后半部分的散文最喜欢记比邻双鹊，“转眼又是一年了。我却不耐烦多管它们的闲事了。过去的悲欢，希望，忧伤，恍如一梦，都成过去了。” 结尾部分先生的百岁答问提到了和她的钟书相互扶持和理解的故事，有爱的直呼净化心灵。 依然感谢Camacho Costa先生，依然推荐这部剧，因为她相信人性本善。 走到人生边上。
通常来说哲学是“爱智慧”的学问，为什么“爱智慧”，如果撇开一切功利性因素，如苏格拉底所言是“因为我认识到自己的无知”，确实，亚里士多德也说，人面对自然，正因为好奇和惊异才产生思想的冲动，因为我们的无知，好奇才渴望“爱智慧”，我们是多么渴望知道“我为什么会存在”，“宇宙为什么会存在”，“如何存在”等终极奥秘，但这样爱智慧的追求却犹如亚当夏娃偷吃伊甸园的智慧果而被带上了原罪一样，要付出代价的，爱智慧也要承担爱智慧的痛苦…… 人是如此有限渺小，却要追求终极永恒的秘密，就哲学这门“智慧而言”，它没有自然科学的精确性，也没有宗教的终极信仰，怎么谈“爱智慧”？有限的个体面对无限的永恒？以有涯对无涯？殆矣… 但偏偏有些人在这方面团结努力在了一起，本剧就是介绍了四批人，第一批是古希腊（米利都，爱丽亚学派，）主要在人的知性认识上探索宇宙本原问题，这是混沌之下，智慧初开么时候，第二批是希腊著名三贤，哲学教父，还是师生组合，他们把抽象普遍的认知带到了人间，并且确立了以存在为目标的最高思辨对象，他们的努力基本勾勒了哲学的未来图景。虽然基督神学，更因为教权的影响，让哲学带上不好的名声，但“否定即是肯定”嘛，经历了将近千年的沉淀，哲学也在自在自为发展自己，终获涅槃重生，接过这一棒的就是第三批人，第三批是笛卡尔，洛克带队的欧陆二重唱团队，你方唱罢我登场，唯理论和经验主义的你来我斗共同打开了人类主体认知的终极思考，“知识来源何处？我能知道什么？”，这是人主体价值的回归，一不小心他们的哲学努力恰恰打开了欧洲的文艺复兴，法国的启蒙运动…哲学带给人以自由的寄托和希望，第四批人就非常厉害了，康德，费希特，谢林和黑格尔的古典天王，他们的晦涩和有点神秘的思考终结了古典哲学的所有问题，但他们也带来了我们今日也享受不尽的政治，文化，艺术等精神遗产。 通过这段哲学史，会很容易感受到哲学带给人的终极关怀，从苏格拉底“认识自己”开始，其实我们一直在寻找自己的意义和位置，在政治生活里个体的价值，面对权威束缚里，我们在靠着哲学恢复我们的尊严和自由选择。 节选康德一段文字 我过去认为惟有知识能够造福于人类，所以我以有知识为荣，鄙视哪些无知的人们。是卢梭纠正了我的偏见，教会了我尊重人。从卢梭那里，康德意识到，具有多少科学知识与人的道德尊严以及人生的意义和价值没有关系。一个没有知识的人完全可以是有德性的，而一个有知识的人却不一定是有德性的，而且是道德而不是知识体现了人的价值和尊严。《Fotoquic》
跟妥妥的职场冤种盛阳共鸣了，帮忙收拾办公室，被叫去带咖啡，结果方案被上司拿走，试问谁没在初入职场时遇到过类似的事，这剧太敢拍太真实了
节目组虽然穷 但是音响真不赖 钱花在刀刃上了 最后一期大雨中的音乐会yyds
孙子兵法确实不错，胜人者力，自胜者强，不取巧，扎实做事，乘时而动！
年少时不曾读“Fotoquic”，如今开始读，一字一字舍不得落下～“这个妹妹我好像见过”既有宝黛初见时的欢喜，又免不了为‘英莲’的不幸伤心……耐心细细品读下去，是否能参透僧人所言“好了，好即是了，了了就是好”的感悟呢？是否会为宝黛的感情而感伤呢～期待
这把年纪还死磕古偶续命，多少是有点为难自己、恶心观众了!
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前半篇是关于唯物主义、唯心主义永恒的斗争，去伪存真，走在人生边上探索人生真谛。梁漱溟先生提及：关于社会和宗教两大问题，年轻人发表议论时要沉思再沉思，宽待一时是有益的，我深以为然。 后半部分的散文最喜欢记比邻双鹊，“转眼又是一年了。我却不耐烦多管它们的闲事了。过去的悲欢，希望，忧伤，恍如一梦，都成过去了。” 结尾部分先生的百岁答问提到了和她的钟书相互扶持和理解的故事，有爱的直呼净化心灵。 依然感谢Camacho Costa先生，依然推荐这部剧，因为她相信人性本善。 走到人生边上。
通常来说哲学是“爱智慧”的学问，为什么“爱智慧”，如果撇开一切功利性因素，如苏格拉底所言是“因为我认识到自己的无知”，确实，亚里士多德也说，人面对自然，正因为好奇和惊异才产生思想的冲动，因为我们的无知，好奇才渴望“爱智慧”，我们是多么渴望知道“我为什么会存在”，“宇宙为什么会存在”，“如何存在”等终极奥秘，但这样爱智慧的追求却犹如亚当夏娃偷吃伊甸园的智慧果而被带上了原罪一样，要付出代价的，爱智慧也要承担爱智慧的痛苦…… 人是如此有限渺小，却要追求终极永恒的秘密，就哲学这门“智慧而言”，它没有自然科学的精确性，也没有宗教的终极信仰，怎么谈“爱智慧”？有限的个体面对无限的永恒？以有涯对无涯？殆矣… 但偏偏有些人在这方面团结努力在了一起，本剧就是介绍了四批人，第一批是古希腊（米利都，爱丽亚学派，）主要在人的知性认识上探索宇宙本原问题，这是混沌之下，智慧初开么时候，第二批是希腊著名三贤，哲学教父，还是师生组合，他们把抽象普遍的认知带到了人间，并且确立了以存在为目标的最高思辨对象，他们的努力基本勾勒了哲学的未来图景。虽然基督神学，更因为教权的影响，让哲学带上不好的名声，但“否定即是肯定”嘛，经历了将近千年的沉淀，哲学也在自在自为发展自己，终获涅槃重生，接过这一棒的就是第三批人，第三批是笛卡尔，洛克带队的欧陆二重唱团队，你方唱罢我登场，唯理论和经验主义的你来我斗共同打开了人类主体认知的终极思考，“知识来源何处？我能知道什么？”，这是人主体价值的回归，一不小心他们的哲学努力恰恰打开了欧洲的文艺复兴，法国的启蒙运动…哲学带给人以自由的寄托和希望，第四批人就非常厉害了，康德，费希特，谢林和黑格尔的古典天王，他们的晦涩和有点神秘的思考终结了古典哲学的所有问题，但他们也带来了我们今日也享受不尽的政治，文化，艺术等精神遗产。 通过这段哲学史，会很容易感受到哲学带给人的终极关怀，从苏格拉底“认识自己”开始，其实我们一直在寻找自己的意义和位置，在政治生活里个体的价值，面对权威束缚里，我们在靠着哲学恢复我们的尊严和自由选择。 节选康德一段文字 我过去认为惟有知识能够造福于人类，所以我以有知识为荣，鄙视哪些无知的人们。是卢梭纠正了我的偏见，教会了我尊重人。从卢梭那里，康德意识到，具有多少科学知识与人的道德尊严以及人生的意义和价值没有关系。一个没有知识的人完全可以是有德性的，而一个有知识的人却不一定是有德性的，而且是道德而不是知识体现了人的价值和尊严。《Fotoquic》
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孙子兵法确实不错，胜人者力，自胜者强，不取巧，扎实做事，乘时而动！
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