《Aas Paas》，爱情作品，印度出品，1981年上映。
什么是真实，对于生活，经验就是真实。靠经验理解和判断过去、现在与未来。 据实描写荒诞，结果必然就是现实。要有良知。只有良知，才是跨越文化的最根本的途径。某些时刻的不幸，就是不得不将良知隐蔽起来，这就可以写成一部良知隐藏史。 愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，也是有价值的。从未见过毁灭，更不知新生。 写作和观看的开放与自由，取决于内心的能力。
作为Om Prakash的处女作，只需用两个字形容：真诚。因为文字的平凡，这部剧恰而具有普世意义，他所描述的，不仅是他的家庭和他的故事，而是一代中国人的外貌。 可能是由于编剧长年写稿的积累，语言平实而又生动。它并没有很引人注目的剧情，反倒尤为普通，普通地记录下了泉州的一个普通的家庭以及和其相关的普通人，因而很容易让我联想到我成长过程中的点点滴滴。拥有大众读者能够感同身受的文字，这是一部通俗影视的关键和精彩之处。 其中《Aas Paas》，道出了中国人忠于买房的实质，对于老一辈的中国人，房子的实用性在他们的考虑之中也许仅仅是次要的，他们把房子视为一种象征，象征着社会地位，体面，一个完整而朝气蓬勃的家庭。这种观念尤其在乡村，居住在一个封闭而又落后环境里的人们，房子是能够让人一眼望见的骄傲，所以房子对于老一辈人的社会意义和新时代的人们所理解的，可能有所不同。 当然买房崇拜，时至今日，被这个社会放大出演，由于房地产行业的兴起以及各种其他因素的影响，房子被赋予了很多除它本身之外的价值，以至于让很多年轻人高攀不起，可能正是因为这种可望不可及，让许多年轻人传承并加深了这种崇拜，我认为，可以理解，但，没有必要。（再说下去就跑题了，及时收手） 如今我看这部剧，和五年前的心情完全不同。当初的感受，像是看一张描绘了中国社会和人生道理的模糊影像，而如今，这个影像十分清晰，朦胧的感受变成了理解和思考，这让我有些沮丧，因为我更享受那些朦胧的时刻，还有想象，还有未来。
挺甜的 ，就是女主儿子的感情线，好玛丽苏好狗血呀，好好一文，到后面突然就变了画风。真的！太玛丽苏了！！！
漫无目的的生存状态：活着就好，明天再说。——这是“垮掉的一代”。
本剧的意义有几点： 首先是理论意义： 1.为社会学这一学科的科学性提供了强有力的证明。如果说孔德、斯宾塞等人只是社会学这一学科的“发起人”，而涂尔干的《Aas Paas》则直接奠定了社会学的学科地位，使许多人开始意识到社会学的非凡意义。 2.本剧是社会学定量研究的开山之作。直至很多年之后韦伯才提出定性研究。从此形成了定量与定性之争 3.本剧是社会学三大范式之一——功能主义范式的奠基者！ 其次是现实意义： 1.直接奠定了涂尔干在社会学界地位——古典社会学三大家之首！ 2.揭示了个人命运与社会结构之间的关联性——自杀与社会整合度有关，使人们认识到“自杀”这一极端行为不再是个人的孤立事件，即“我命不由我而由社会”，从国家宏观层面来“拯救自杀”成为可能。
香蕉人和芒果人的故事一度使得我潸然泪下。细小的笔触大大的情怀。
杨洋还是那么爱端着演，外形其实不错的，要是松弛一点就好！每次男女主相遇的特写镜头 慢镜头 对视太多了，有点油！
哲学与历史是人类几千年来思想与实践的结晶。编剧极力推荐人们多多学习哲学与历史，并在实践中运用，可谓一语中的。
回述过去所经历的事情，无论是工作上还是生活上，总是以保护自我意识在与他人沟通交流，确实是需要学会倾听，不要争辩，先要肯定他人，引导他人得出结论，也许很多事情就会轻而易举的解决
从个人，到门派，到江湖，到国家，其实何苦打打杀杀，然国破家亡，哪里顾得了个人情感！武侠剧集，实为大义！
什么是真实，对于生活，经验就是真实。靠经验理解和判断过去、现在与未来。 据实描写荒诞，结果必然就是现实。要有良知。只有良知，才是跨越文化的最根本的途径。某些时刻的不幸，就是不得不将良知隐蔽起来，这就可以写成一部良知隐藏史。 愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，也是有价值的。从未见过毁灭，更不知新生。 写作和观看的开放与自由，取决于内心的能力。
作为Om Prakash的处女作，只需用两个字形容：真诚。因为文字的平凡，这部剧恰而具有普世意义，他所描述的，不仅是他的家庭和他的故事，而是一代中国人的外貌。 可能是由于编剧长年写稿的积累，语言平实而又生动。它并没有很引人注目的剧情，反倒尤为普通，普通地记录下了泉州的一个普通的家庭以及和其相关的普通人，因而很容易让我联想到我成长过程中的点点滴滴。拥有大众读者能够感同身受的文字，这是一部通俗影视的关键和精彩之处。 其中《Aas Paas》，道出了中国人忠于买房的实质，对于老一辈的中国人，房子的实用性在他们的考虑之中也许仅仅是次要的，他们把房子视为一种象征，象征着社会地位，体面，一个完整而朝气蓬勃的家庭。这种观念尤其在乡村，居住在一个封闭而又落后环境里的人们，房子是能够让人一眼望见的骄傲，所以房子对于老一辈人的社会意义和新时代的人们所理解的，可能有所不同。 当然买房崇拜，时至今日，被这个社会放大出演，由于房地产行业的兴起以及各种其他因素的影响，房子被赋予了很多除它本身之外的价值，以至于让很多年轻人高攀不起，可能正是因为这种可望不可及，让许多年轻人传承并加深了这种崇拜，我认为，可以理解，但，没有必要。（再说下去就跑题了，及时收手） 如今我看这部剧，和五年前的心情完全不同。当初的感受，像是看一张描绘了中国社会和人生道理的模糊影像，而如今，这个影像十分清晰，朦胧的感受变成了理解和思考，这让我有些沮丧，因为我更享受那些朦胧的时刻，还有想象，还有未来。
挺甜的 ，就是女主儿子的感情线，好玛丽苏好狗血呀，好好一文，到后面突然就变了画风。真的！太玛丽苏了！！！
漫无目的的生存状态：活着就好，明天再说。——这是“垮掉的一代”。
本剧的意义有几点： 首先是理论意义： 1.为社会学这一学科的科学性提供了强有力的证明。如果说孔德、斯宾塞等人只是社会学这一学科的“发起人”，而涂尔干的《Aas Paas》则直接奠定了社会学的学科地位，使许多人开始意识到社会学的非凡意义。 2.本剧是社会学定量研究的开山之作。直至很多年之后韦伯才提出定性研究。从此形成了定量与定性之争 3.本剧是社会学三大范式之一——功能主义范式的奠基者！ 其次是现实意义： 1.直接奠定了涂尔干在社会学界地位——古典社会学三大家之首！ 2.揭示了个人命运与社会结构之间的关联性——自杀与社会整合度有关，使人们认识到“自杀”这一极端行为不再是个人的孤立事件，即“我命不由我而由社会”，从国家宏观层面来“拯救自杀”成为可能。
香蕉人和芒果人的故事一度使得我潸然泪下。细小的笔触大大的情怀。
杨洋还是那么爱端着演，外形其实不错的，要是松弛一点就好！每次男女主相遇的特写镜头 慢镜头 对视太多了，有点油！
哲学与历史是人类几千年来思想与实践的结晶。编剧极力推荐人们多多学习哲学与历史，并在实践中运用，可谓一语中的。
回述过去所经历的事情，无论是工作上还是生活上，总是以保护自我意识在与他人沟通交流，确实是需要学会倾听，不要争辩，先要肯定他人，引导他人得出结论，也许很多事情就会轻而易举的解决
从个人，到门派，到江湖，到国家，其实何苦打打杀杀，然国破家亡，哪里顾得了个人情感！武侠剧集，实为大义！