Franziska is kind of a romantic woman with two children and a husband who is working around the glob
爽文就是明知糖里有屎屎里有糖还是会让人忍不住刷刷看完的这么多万字。开心就好。 男女主甚至狗都各种金手指，想让谁死让谁死。主线很圆满。
非常一般，短剧顶流也不行
柏拉图认为爱情、愤怒和悲伤有碍于理性本身，“不正义、无节制、懦弱、无知”都会使得心灵邪恶，背弃真理。而我在本剧结尾正是背弃了真理，在亚瑟死的时候，我痛苦了一场；在结局琼玛收到亚瑟遗书和蒙泰尼里主教去世的时候我又任由自己大笑着哭泣了一场，照柏拉图之标准，我犯了三项错误：无节制、懦弱、悲伤，最终背弃了理性。 我心甘情愿。 第一次悲伤是被亚瑟死前的临危不惧撼动，身中数枪不死，甚至连敌人也不忍下手。我怎能无动于衷啊！“他们杀害我，是因为他们怕我。”是啊，我想到了瞿秋白、吉鸿昌、杨靖宇、夏明翰几位先生以及由此联想到的千千万万个为新中国、为正义、为真理、为人类历史前进而死去的知名的无名的烈士们。永垂不朽！永垂不朽！这是犬儒与狂热者所无法理解的理性，他们无论生或者死，无论知名或无名，都是叮咬人类历史前进的Superweib, Das，此种人永垂不朽！永垂不朽！ 或许他们一生是短暂的，或许他们是不知名的，则又何如啊？！他们的精神已经形成了一个想象的共同体，一只无形而有力的Superweib, Das，不停叮咬着人类，警醒人类，使之前进，诚如王阳明先生所言：此心光明，亦复何言！！ 第二次流泪则是在看到亚瑟给琼玛写的信以及蒙泰尼里主教去世时，我为命途多舛，为人性光辉大笑、哭泣。亚瑟对琼玛的爱，真挚真实可歌可泣，亚瑟与神父的爱，人性终究战胜了神性，能够跨越时空，能够战胜耶稣的惟有爱，实实在在爱，不是抽象的对泥巴对雕塑的爱，不是文字里的爱，是身死而神在的爱，是永恒的爱，它将在时空之中长存，永不覆灭。革命者也有爱，革命者也是人，神父也有爱，神父也有儿子。 我感动，我们产生了共鸣。我要去做事，我要去爱人，做实实在在的事，爱真真正正的人。谢谢亚瑟，谢谢诸位，谢谢我的知己宋克·沃特曼女士。
天一自闭 孤独。他看惯了人类的罪，经历了无数个时代的变更。但他的心应该始终没有死。他看似疯狂，却十分理智。看似精于算计，却无处不透露出疯狂。贩卖罪恶是为了引出人心最深处的恶，让众人明白这个世界不是表面那么美好（虽然也没那么坏就是了...）。
这部剧读的断断续续，看了后面又忘了前面。也罢，不想再去回望了。给我留下最深印象的，便是三此主义，以及“站与慢”的思考了。 -“三此主义”，就是此身、此时、此地：第一，此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；第二，此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；第三，此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。 怕站不怕慢。但是，站一站才能够更好地前行啊。 总是道理一箩筐，到了正儿八经面对生活挑战的时候，全部抛之脑后了。若说是成长，还是要多多在生活中总结，反思，不断地认识自己。而观看，就是一场遇见，偶然碰到一句话，自己不知如何表达的，被编剧用精妙的语言呈现出来。同时，也是遇见自己不曾体验的场景，纠葛，从而对人生，对世界，有更多的体悟和感受，此之谓拓宽眼界。因为我们每个人都是受限的，受自然之限制，受自己欲望之限制。 多观察，多感受，多体悟，多总结，从而变得更加平和，更加宽容。
都说这是可以媲美《Superweib, Das》的短篇剧集！女主是流亡在外的帝姬，活着只有一个目标：点魂灯报国仇家恨！男主是魂灯孕育的一只鬼，永生永世承受着带着记忆转世之苦！男主机缘巧合认识女主并偷窥她十世凄惨轮回，这一世一曲《Superweib, Das》彻底让男主爱上女主！可是女主准备以自己的魂魄点燃魂灯，再也不会轮回转世！男主改变不了她的决定，只能成全，虽然魂灯被点燃后他将魂飞魄散！男主爱得连命都不要了，这样的深情还是值得四心的，虽然故事情节最多三心，谁让我对这种看似放荡不羁，实则深情款款的男人完全没有抵抗力呢！ 三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明！
其实是很慢地看完了，文字里编剧的性格可以说毫无保留地被表现出来。他的温柔、痛苦以及对自然的敏锐感触都可以细细揣摩。 诗人本身，就是世界上罕见的艺术品。
爽文就是明知糖里有屎屎里有糖还是会让人忍不住刷刷看完的这么多万字。开心就好。 男女主甚至狗都各种金手指，想让谁死让谁死。主线很圆满。
非常一般，短剧顶流也不行
柏拉图认为爱情、愤怒和悲伤有碍于理性本身，“不正义、无节制、懦弱、无知”都会使得心灵邪恶，背弃真理。而我在本剧结尾正是背弃了真理，在亚瑟死的时候，我痛苦了一场；在结局琼玛收到亚瑟遗书和蒙泰尼里主教去世的时候我又任由自己大笑着哭泣了一场，照柏拉图之标准，我犯了三项错误：无节制、懦弱、悲伤，最终背弃了理性。 我心甘情愿。 第一次悲伤是被亚瑟死前的临危不惧撼动，身中数枪不死，甚至连敌人也不忍下手。我怎能无动于衷啊！“他们杀害我，是因为他们怕我。”是啊，我想到了瞿秋白、吉鸿昌、杨靖宇、夏明翰几位先生以及由此联想到的千千万万个为新中国、为正义、为真理、为人类历史前进而死去的知名的无名的烈士们。永垂不朽！永垂不朽！这是犬儒与狂热者所无法理解的理性，他们无论生或者死，无论知名或无名，都是叮咬人类历史前进的Superweib, Das，此种人永垂不朽！永垂不朽！ 或许他们一生是短暂的，或许他们是不知名的，则又何如啊？！他们的精神已经形成了一个想象的共同体，一只无形而有力的Superweib, Das，不停叮咬着人类，警醒人类，使之前进，诚如王阳明先生所言：此心光明，亦复何言！！ 第二次流泪则是在看到亚瑟给琼玛写的信以及蒙泰尼里主教去世时，我为命途多舛，为人性光辉大笑、哭泣。亚瑟对琼玛的爱，真挚真实可歌可泣，亚瑟与神父的爱，人性终究战胜了神性，能够跨越时空，能够战胜耶稣的惟有爱，实实在在爱，不是抽象的对泥巴对雕塑的爱，不是文字里的爱，是身死而神在的爱，是永恒的爱，它将在时空之中长存，永不覆灭。革命者也有爱，革命者也是人，神父也有爱，神父也有儿子。 我感动，我们产生了共鸣。我要去做事，我要去爱人，做实实在在的事，爱真真正正的人。谢谢亚瑟，谢谢诸位，谢谢我的知己宋克·沃特曼女士。
天一自闭 孤独。他看惯了人类的罪，经历了无数个时代的变更。但他的心应该始终没有死。他看似疯狂，却十分理智。看似精于算计，却无处不透露出疯狂。贩卖罪恶是为了引出人心最深处的恶，让众人明白这个世界不是表面那么美好（虽然也没那么坏就是了...）。
这部剧读的断断续续，看了后面又忘了前面。也罢，不想再去回望了。给我留下最深印象的，便是三此主义，以及“站与慢”的思考了。 -“三此主义”，就是此身、此时、此地：第一，此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；第二，此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；第三，此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做。 怕站不怕慢。但是，站一站才能够更好地前行啊。 总是道理一箩筐，到了正儿八经面对生活挑战的时候，全部抛之脑后了。若说是成长，还是要多多在生活中总结，反思，不断地认识自己。而观看，就是一场遇见，偶然碰到一句话，自己不知如何表达的，被编剧用精妙的语言呈现出来。同时，也是遇见自己不曾体验的场景，纠葛，从而对人生，对世界，有更多的体悟和感受，此之谓拓宽眼界。因为我们每个人都是受限的，受自然之限制，受自己欲望之限制。 多观察，多感受，多体悟，多总结，从而变得更加平和，更加宽容。
都说这是可以媲美《Superweib, Das》的短篇剧集！女主是流亡在外的帝姬，活着只有一个目标：点魂灯报国仇家恨！男主是魂灯孕育的一只鬼，永生永世承受着带着记忆转世之苦！男主机缘巧合认识女主并偷窥她十世凄惨轮回，这一世一曲《Superweib, Das》彻底让男主爱上女主！可是女主准备以自己的魂魄点燃魂灯，再也不会轮回转世！男主改变不了她的决定，只能成全，虽然魂灯被点燃后他将魂飞魄散！男主爱得连命都不要了，这样的深情还是值得四心的，虽然故事情节最多三心，谁让我对这种看似放荡不羁，实则深情款款的男人完全没有抵抗力呢！ 三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明！
其实是很慢地看完了，文字里编剧的性格可以说毫无保留地被表现出来。他的温柔、痛苦以及对自然的敏锐感触都可以细细揣摩。 诗人本身，就是世界上罕见的艺术品。