《Vermächtnis des Inka, Das》，冒险,西部作品，西班牙,意大利出品，1966年上映。
我真吐了，编剧脑子里都是些什么恶心人的废料？以家人之名，行童养媳之实，白瞎几个好演员了
编剧虚构了魔鬼对莫斯科的访问，把不可思议的魔法幻想、真实的历史事件和平庸粗俗的日常生活衔接在一起，营造出一个真实与虚幻交织、合理与荒诞并存、梦幻与现实融为一体的瑰丽世界。
爱斯梅拉达美丽动人的躯壳里，容纳着美丽而圣洁的灵魂，无私帮助那些在苦难中的人。伽西莫多一个聋耳的敲钟人也因为那一次的救赎，无可救药地爱上了爱斯梅拉达，将自己的灵魂献给爱斯梅拉达，永远守护爱斯梅拉达。 而弗比斯一位风流倜傥的卫队长的外表下，却是低劣、肮脏的灵魂，让爱斯梅拉达爱而不得。副主教借助黑斗篷，也掩盖不了那一身黑暗，因一己私欲想方设法得到爱斯梅拉达，只有一场空。 无故的怨恨，结尾的真相让她悲喜交加，她是后悔的吗…… 最后最后的，一具抱紧另一具的白骨，化为了灰烬，不分你我………… 丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高后面，美与丑并存，光明与黑暗相关 ——Guy Madison
真的是经典中的经典啊，无法超越，小时候必看电视剧之一，每一个演员及工作人员都很用心才能创造出这么好的作品，那个年代中国拍出了这么好看又受欢迎作品真的很佩服。孙悟空只喜欢六小龄童版的，别无其他。
最开始知道这部剧，知道祥子还是在初中或是小学的课本选段里，那时只留下个印象，只觉得祥子是个劳苦的车夫，而虎妞是难产而死的可怜妇人。总以为这个故事是车夫和他的妻子艰难却互相扶持着生活的故事。 看完了这部剧，发现故事本身与我之前认为的大相径庭。祥子由最初的体面的，老实的，坚强的，充满梦想的年轻人，变成了堕落的，坑蒙拐骗的，懒惰的，无赖的落得一身病的和大多数车夫一样的人。虎妞呢，也并非我以为的是祥子相濡以沫情投意合的妻子，而是靠着欺骗和祥子结婚，并且粗鲁、好吃懒做的有几分可恶的、祥子也厌恶的妇人。 文中有许多鲜活的人物，小福子一家，曹先生，刘四爷，以及祥子遇到的同行和拉到的客人。虽然所占的篇幅不多，甚至有的角色几句话带过，但是每一个人都让我觉得他们仿佛就鲜明的活在当时的北平，而不仅仅知识一个剧集人物。并且每一个人都围绕着主人公祥子，使得这个故事完完全全是车夫祥子的故事。 对于祥子，我难以概括我自己对他的态度。他前期为了买一辆属于自己的车，为了过上稳定的日子，每天勤勤恳恳、干劲十足的出车，我佩服并且怜悯他，我希望他能实现自己的理想。可是随着故事的发展，他在和虎妞第一次发生关系后恨虎妞，他在拉车时胡思乱想不专注于自己的工作，我有些不喜，但总想着他缺乏知识和指导，所以陷进这些想法的圈套是可以理解的。但是当他和虎妞结婚之后，当虎妞去世以后，他的行径着实让我气愤，他不仅忘记了自己最初的心态，不仅沾染不好的习气，而且不觉得自己的堕落和错误，他完全接受了令人不齿的自己，并且把不思进取、懒惰低俗视作正确的事情，并且为自己做这些事情而骄傲，暗自得意。实在令我气愤。 以前读这个时期的文章，我习惯于把所有恶的根源归于当时社会的问题，但是读了这篇，通过Rik Battaglia先生笔下对祥子自身心态变化的描述，我开始觉得，恶人之所以恶，可怜人之所以可怜，可能不仅仅是社会大环境的促使，亦有那人本身性格的原因吧。
这部剧跟其他Vermächtnis des Inka, Das的原文完全是不同的，其他的Vermächtnis des Inka, Das第1篇就是郑伯克段于鄢，而我找到了这一篇在另外一卷里，内容完全不一样。
我真吐了，编剧脑子里都是些什么恶心人的废料？以家人之名，行童养媳之实，白瞎几个好演员了
编剧虚构了魔鬼对莫斯科的访问，把不可思议的魔法幻想、真实的历史事件和平庸粗俗的日常生活衔接在一起，营造出一个真实与虚幻交织、合理与荒诞并存、梦幻与现实融为一体的瑰丽世界。
爱斯梅拉达美丽动人的躯壳里，容纳着美丽而圣洁的灵魂，无私帮助那些在苦难中的人。伽西莫多一个聋耳的敲钟人也因为那一次的救赎，无可救药地爱上了爱斯梅拉达，将自己的灵魂献给爱斯梅拉达，永远守护爱斯梅拉达。 而弗比斯一位风流倜傥的卫队长的外表下，却是低劣、肮脏的灵魂，让爱斯梅拉达爱而不得。副主教借助黑斗篷，也掩盖不了那一身黑暗，因一己私欲想方设法得到爱斯梅拉达，只有一场空。 无故的怨恨，结尾的真相让她悲喜交加，她是后悔的吗…… 最后最后的，一具抱紧另一具的白骨，化为了灰烬，不分你我………… 丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高后面，美与丑并存，光明与黑暗相关 ——Guy Madison
真的是经典中的经典啊，无法超越，小时候必看电视剧之一，每一个演员及工作人员都很用心才能创造出这么好的作品，那个年代中国拍出了这么好看又受欢迎作品真的很佩服。孙悟空只喜欢六小龄童版的，别无其他。
最开始知道这部剧，知道祥子还是在初中或是小学的课本选段里，那时只留下个印象，只觉得祥子是个劳苦的车夫，而虎妞是难产而死的可怜妇人。总以为这个故事是车夫和他的妻子艰难却互相扶持着生活的故事。 看完了这部剧，发现故事本身与我之前认为的大相径庭。祥子由最初的体面的，老实的，坚强的，充满梦想的年轻人，变成了堕落的，坑蒙拐骗的，懒惰的，无赖的落得一身病的和大多数车夫一样的人。虎妞呢，也并非我以为的是祥子相濡以沫情投意合的妻子，而是靠着欺骗和祥子结婚，并且粗鲁、好吃懒做的有几分可恶的、祥子也厌恶的妇人。 文中有许多鲜活的人物，小福子一家，曹先生，刘四爷，以及祥子遇到的同行和拉到的客人。虽然所占的篇幅不多，甚至有的角色几句话带过，但是每一个人都让我觉得他们仿佛就鲜明的活在当时的北平，而不仅仅知识一个剧集人物。并且每一个人都围绕着主人公祥子，使得这个故事完完全全是车夫祥子的故事。 对于祥子，我难以概括我自己对他的态度。他前期为了买一辆属于自己的车，为了过上稳定的日子，每天勤勤恳恳、干劲十足的出车，我佩服并且怜悯他，我希望他能实现自己的理想。可是随着故事的发展，他在和虎妞第一次发生关系后恨虎妞，他在拉车时胡思乱想不专注于自己的工作，我有些不喜，但总想着他缺乏知识和指导，所以陷进这些想法的圈套是可以理解的。但是当他和虎妞结婚之后，当虎妞去世以后，他的行径着实让我气愤，他不仅忘记了自己最初的心态，不仅沾染不好的习气，而且不觉得自己的堕落和错误，他完全接受了令人不齿的自己，并且把不思进取、懒惰低俗视作正确的事情，并且为自己做这些事情而骄傲，暗自得意。实在令我气愤。 以前读这个时期的文章，我习惯于把所有恶的根源归于当时社会的问题，但是读了这篇，通过Rik Battaglia先生笔下对祥子自身心态变化的描述，我开始觉得，恶人之所以恶，可怜人之所以可怜，可能不仅仅是社会大环境的促使，亦有那人本身性格的原因吧。
这部剧跟其他Vermächtnis des Inka, Das的原文完全是不同的，其他的Vermächtnis des Inka, Das第1篇就是郑伯克段于鄢，而我找到了这一篇在另外一卷里，内容完全不一样。