Skin in the game 这部剧的英文版一播出我就放在购物车里，一直没有买，一直等到了中文版。
这部剧是继反脆弱之后的又一力作，反脆弱这部剧在描述一种不对称的伦理道德观念，即某些人的反脆弱性是建立在其他人的脆弱性上，也就是说有些人的成就背后是万骨枯。那么同样是人，生而平等，为什么我要活成你的炮灰？
我自己的收获其实很简单：
与人合作也好，一起决策什么事也好，靠谱不靠谱你要看他是不是和这件事的利益吻合，他是不是最在乎结果的那个人，如果八杆子打不着的闲杂人等，你基本上不用听他的意见了，即使他是权威。（比如买保险那些业务专业人士，即使他懂得比你多，你听他的也是上黑车）
遍历性，如果一件事明显的存在小概率事件的不可逆性，即一旦发生后果不堪设想，那么多大的收益都是可以忽略的。（比如一件事做成给你一百万，做不成砍你儿子双脚）
行胜于言，一件事情如果你不采取主动的行动，那么基本上你是不信的。主动承担那些责任，多行动起来。（我看了美国人写的毛泽东传，他有一个典型特点就是务必要把他认为对的事情办对，否则何必思考何必看剧？）
信仰，不关乎是非对错，就在乎你信不信，你信你就干，任何结果你都要接受，这比学者们去搞最终的盖棺定论要强得多。（比如书里的汉谟拉比法典，理性人都知道，没有什么房子是可能不倒的，可是法典就规定，如果房子倒了，建筑师必须死，压死多少人，你家赔多少人，这时候理性就不顶用了，就是信仰，按你认为最坚固的方式来盖房子，即使他不科学）
人际交往。先给对方一个橄榄枝（合作），如果对方也合作那是最好，如果对方是背叛，那就追着他报仇。但下一次还给他一个橄榄枝。他要愿意合作我还跟他合作。（人的关系无非两种，竞争与合作，竞争就是只能活一个，合作就是双赢，这两个要搭配起来平衡着用，力量才大）
至于塔勒布，永远都是他的脑残粉，即使知道他有一些错误，但是还是信他。信不信与对不对归根结底是不同的，难道不是吗？想想斯多葛学派的先知和汉谟拉比法典吧。
微读默认了五星评价是本不可多得的好剧，于我心有戚戚焉。 文末写到这一系列手稿播出的劫难中提及：有播出社意图将此剧作为旅游只是小册子。 我是有些哑然失笑的，初读前几集数，确实觉得作为旅游指导是很合适的，因为编剧大文人的身份，写出这么多景点背后的文化来，按图索骥的去游览，所过之处一定更见高冷有深度，想来是可以超过很多走马观花的游客的。 能这样想，表明读此剧浮在第一层，有这样的收获，也不算白读，可仅仅只是看到这些，未免浪费了深夜看剧的时间，收获一词一句的感动，亦还有关于文化文明，我个人的一些粗浅感悟。 所有的故乡原本都是异乡，所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。有故乡是幸运的事情，这不能成为我们向着更高出走的羁绊。我们的文化从哲思滔滔的战国出发，来到气魄雄浑的秦汉，绚丽混乱的魏晋，以顽强持久的生命力走了千年的路，来到这个充满变化的大变局时代。 该如何面对这一份厚重呢？ 如同游子归乡的心情，可成鞭策亦可成负担，如何取舍之中的智慧，才是我们这一代人对浸润在名山大川、残壁断垣中的中国文化的正确态度。 可以苦思，亦更当追寻。可以向古代遁逸，亦当有更高期许。辉煌的文明从来不是沉重的身心负担，该当汲取的是她绵延千年时光，滋养万里江山的大包容，从这份坚韧中进而找到复兴的中华文明的坐标轴。找到这些，才是苦思冥想，行万里路的意义所在；也是我们苦苦企盼的文化与现代，深邃与青春，学识与实用的自我契合，自我健全。
对中国哲学史的系统梳理，分析、归类、阐述。结合西方哲学史通过横向、纵向维度交叉比对，确实难得。推荐一读。
Skin in the game 这部剧的英文版一播出我就放在购物车里，一直没有买，一直等到了中文版。 这部剧是继反脆弱之后的又一力作，反脆弱这部剧在描述一种不对称的伦理道德观念，即某些人的反脆弱性是建立在其他人的脆弱性上，也就是说有些人的成就背后是万骨枯。那么同样是人，生而平等，为什么我要活成你的炮灰？ 我自己的收获其实很简单： 与人合作也好，一起决策什么事也好，靠谱不靠谱你要看他是不是和这件事的利益吻合，他是不是最在乎结果的那个人，如果八杆子打不着的闲杂人等，你基本上不用听他的意见了，即使他是权威。（比如买保险那些业务专业人士，即使他懂得比你多，你听他的也是上黑车） 遍历性，如果一件事明显的存在小概率事件的不可逆性，即一旦发生后果不堪设想，那么多大的收益都是可以忽略的。（比如一件事做成给你一百万，做不成砍你儿子双脚） 行胜于言，一件事情如果你不采取主动的行动，那么基本上你是不信的。主动承担那些责任，多行动起来。（我看了美国人写的毛泽东传，他有一个典型特点就是务必要把他认为对的事情办对，否则何必思考何必看剧？） 信仰，不关乎是非对错，就在乎你信不信，你信你就干，任何结果你都要接受，这比学者们去搞最终的盖棺定论要强得多。（比如书里的汉谟拉比法典，理性人都知道，没有什么房子是可能不倒的，可是法典就规定，如果房子倒了，建筑师必须死，压死多少人，你家赔多少人，这时候理性就不顶用了，就是信仰，按你认为最坚固的方式来盖房子，即使他不科学） 人际交往。先给对方一个橄榄枝（合作），如果对方也合作那是最好，如果对方是背叛，那就追着他报仇。但下一次还给他一个橄榄枝。他要愿意合作我还跟他合作。（人的关系无非两种，竞争与合作，竞争就是只能活一个，合作就是双赢，这两个要搭配起来平衡着用，力量才大） 至于塔勒布，永远都是他的脑残粉，即使知道他有一些错误，但是还是信他。信不信与对不对归根结底是不同的，难道不是吗？想想斯多葛学派的先知和汉谟拉比法典吧。
这部剧有意思的是思考不同时代媒介的相似之处，莎草纸有莎草纸的长久与浪漫，互联网也能在快节奏储存某个时间点人行为的瞬间，媒介见证并记录的是—发生过、感受过、来过。从莎草纸到互联网，各有各的美丽与魅力。
因为许知远，因为十三邀，看到对于阿伦·瑞奇森的采访，忍不住找了这部剧来看，一开始就让我引起共鸣，内心从一开始都是不平静的，因为太多的问题，可以跟自己挂钩，除了极个别的影视经典剧集，这是我看到书里评论最多的，我相信这也是这些人忍不住留言评论的原因吧，囫囵吞枣的看完这部剧，内心的激动的，久久不能平静。书里所提到的，也不过是现在社会中我一部分问题，这两天跟几个朋友都提到了这部剧，阿伦·瑞奇森老师站在一个老师的角度，去写了她的学生身上所发生的事情。这些年我也一直很想尝试把自己所看到的，用文字写出来，可是总是在动笔的时候，不知如何去描写。下午也在跟朋友聊，虽然每个时代都会有一些问题所发生，但是这个丰富且匮乏的时代所发生的事情，需要有人用笔记录下来，让它在未来让人知道，而不是只有感叹和记忆。 这是一个美丽的世界……
品郭老师的文笔是一种享受，老郭可谓文如其人、读完内心豁达了许多，我争者人必争、极力争未必得、我让者人必让，极力让未必失。功名富贵，人间惊见白首；诗酒琴书，世外喜逢青眼、市争利朝争名、怜逐势恶逐威。且看沧海日、赤城霞、峨眉雪、巫霞山、洞庭月、潇湘雨、彭蠡烟、广陵涛、奇观宇宙但赏何妨？真放肆不在饮酒放荡，假矜持便要慷慨激昂。万事留一线、江湖好相见。
听闻宋史的荣辱，理清历史的脉络，科技发明的跃升，文词诗学的灿烂，英雄辈出的年代…
把算法和编程语言脱耦，简单清晰，易于理解。不会编程的，也可以看，是产品经理、测试工程师、项目经理的福利。
意识形态是社会稳定的基础，关系到民众对统治者合法性的承认。 要想取得好的发展，一定要有统治正当性作为前提。