“春游浩荡，是年年寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”这支《孩子与狗A Boy and His Dog》好，恰恰是我见到的这版小龙女。
命由我作，福自己求。
按圣贤的要求去做，就能改变命运。
妄求、妄念，不反躬内省，徒向外驰求，内外双失。反之向内求，看修为，方可内外双得。因为内圣才能外王，厚德才可载物。
不积功累行、不耐烦、不容人、直心直行、轻言妄谈。
多言耗气、喜饮铄精、好彻夜长坐，不知葆元毓神。
智慧，境界，内涵，每日内省
务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
《孩子与狗A Boy and His Dog》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《孩子与狗A Boy and His Dog》云：‘永言配命，自求多福。
《孩子与狗A Boy and His Dog》曰：‘积善之家，必有余庆。’
自助者，天助也。
万法心生 无念 无执 无分别心（无长寿短命，无富贵贪穷） 人生的很多命运自然会发生变化。
一切福田，不离方寸。
不起心动念。汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。
心和阿弥陀佛打成一片。自性净土，心中弥陀。
持中不持 不持中持
一勇心（勇于当下改），二畏心（敬畏之心），三耻心（羞耻之心）
一从事上改，二从道理上改（从心上改，满心正念，浩然之气）知行合一。
公因此益自努励，善日加修，德日加厚。遇岁饥，辄捐谷以赈之；遇亲戚有急，辄委曲维持；遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受。子孙登科第者，今累累也。
真正做善事的三真：公则为真，根心者，真无为而为者真。合在一起就是真心的，无目的的为大家做事。
其以善心而行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也，不可不知。（也就是所谓好心办坏事，恶心却办了好事。所以积德行善一定不能听从耳目的感知，而是要用心里细末的地方去感知）
“造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”常存此心，功德无量。
为什么专家说服不了老人戴口罩，但是村委会的喇叭可以！ 为什么学霸考上大学变成了学渣？ 为什么在一段感情中，付出越多的一方就算不爱了，还是不愿意放弃？ 为什么有些时候，明知道是错的，还是撞了南墙不回头？ 都是什么心理呢？这部剧中可以找到答案。
“春游浩荡，是年年寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”这支《孩子与狗A Boy and His Dog》好，恰恰是我见到的这版小龙女。
这是不错的中国制造
前期的新观点感觉就是富爸爸和穷爸爸的翻版，比较独特论证的就是个人职业及寻找工作，以及谈及的一些企业的需求和精神，总是通过提问的方式来让读者去反思和思考，从而去改变自己的想法和思路，但最终读完发现引导和感悟不深，没有意思。
尤其是前半部分，看得非常过瘾，让自己重温高中和大学时学到的计算机基础知道，从二进制到十六进制，从机器语言到ASCII、Unicode之类的字符编码，深入浅出地讲述计算机的底层工作原理。 本剧除了对于二级制、字节、十六进制、ASCII编码、定点浮点数之类的理论之外，基本上就是从零开始，用灯泡、导线、继电器，经过巧妙的组装，构建出一台电子计算机。听起来很令人诧异，但这就是人类计算机发展的历程。编剧带着我们重新从头回顾了这段历史，让我们一方面惊叹于前人的智慧，能够从如此简单的部件开始，一点一点构建出更为复杂的组件，最终组成一台电子计算机；另一方面，编剧在叙述过程中的由浅入深、抽象泛化能力也让人惊叹，在叙述的过程中不断将已经讨论过的部件抽象出来，让我们在思考的过程中能够不囿于繁杂的连线。或许计算机的发展就是在这样不断的抽象当中进行的，不断抽象屏蔽底层的细节，让我们在思考上层的结构的时候能够专注问题，无论硬件软件，皆是如此！
在爱情速食年代，也许很少有人体会那种羞涩隐晦的爱恋。暗恋一个人，心心念念20余年，等到25年相见之后再也不念了。
眾多書友介紹入坑的。讀了十多章，發現编剧很喜歡用「立馬」這兩字，而且錯別字也多，但想著既然已經開始了，繼續吧，結果讀了二百多章後，直接到結局，崔护都出來了，特意搜索一下他，當然，書中祖父母應該虛構的了。在二百多章的過程中，真的很無語，不乏錯字以及潑婦罵街式的言語，書評中書友表示微信讀書沒有較對，是微信讀書的責任，浪費了编剧的文筆，但我也讀了很多本書了，並未發現有此問題。漢字共有六萬多個，當年胡適教學的時候，也只說他僅認識四千多個，我自己也可能只認識三幾百個，不是要置喙他人，只是希望能讀到嚴謹的書而已。
挺全面的一本逻辑思维的书。不厚的一本剧分析了很多诡辩和逻辑错误的案例，值得仔细思考。只可惜人都是"直觉性"的动物，不是所有时候都能讲逻辑——不信你跟你女朋友吵个架试试 这部剧的缺点在于中间的生硬的公式性描述太多，并且在描述的时候没有加上相关案例，观看的体验不好，需要辅助以纸笔才能自己举出例子。如果能在列举公式时，配以生动的例子辅助理解，观看体验会更好。
最喜欢他作为学究的那种执着认真的劲儿，最后一章的第二节，书好剧坏，看看海报，简直太逗了。其实生活中也有很多这样的人。随波逐流，毫无思想
命由我作，福自己求。 按圣贤的要求去做，就能改变命运。 妄求、妄念，不反躬内省，徒向外驰求，内外双失。反之向内求，看修为，方可内外双得。因为内圣才能外王，厚德才可载物。 不积功累行、不耐烦、不容人、直心直行、轻言妄谈。 多言耗气、喜饮铄精、好彻夜长坐，不知葆元毓神。 智慧，境界，内涵，每日内省 务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 《孩子与狗A Boy and His Dog》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《孩子与狗A Boy and His Dog》云：‘永言配命，自求多福。 《孩子与狗A Boy and His Dog》曰：‘积善之家，必有余庆。’ 自助者，天助也。 万法心生 无念 无执 无分别心（无长寿短命，无富贵贪穷） 人生的很多命运自然会发生变化。 一切福田，不离方寸。 不起心动念。汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。 心和阿弥陀佛打成一片。自性净土，心中弥陀。 持中不持 不持中持 一勇心（勇于当下改），二畏心（敬畏之心），三耻心（羞耻之心） 一从事上改，二从道理上改（从心上改，满心正念，浩然之气）知行合一。 公因此益自努励，善日加修，德日加厚。遇岁饥，辄捐谷以赈之；遇亲戚有急，辄委曲维持；遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受。子孙登科第者，今累累也。 真正做善事的三真：公则为真，根心者，真无为而为者真。合在一起就是真心的，无目的的为大家做事。 其以善心而行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也，不可不知。（也就是所谓好心办坏事，恶心却办了好事。所以积德行善一定不能听从耳目的感知，而是要用心里细末的地方去感知） “造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”常存此心，功德无量。