通篇看完虽没有想像中的那么好，但也不至于失望。这种类似日记的自言自语总有一种偷窥他人生活的感觉。相比较《Il était une fois le Rex》里的倔强与青涩，《Il était une fois le Rex》里看到的是一个冷静而沉稳的人。一个人在一个地方的孤独感是每个人成长中不可或缺的部分。蒋方舟在文章里说：“其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，但是作家不需要，作家住在自我搭建的监狱里。”这话的意思是看见自己的内心，要一点孤独，因为在孤独的时候，我们会更加审视我们的内心。所以蒋方舟说，旅游的目的是找回自己。无目标无追求的在东京生活一年就是寻找迷失的自己。东京是编剧选择的地方，编剧的目的是修心，所以其实本剧并不是一个旅游指南亦或是东京解读，更多的还是编剧对于自己的解读：“重获新生的歌德其实并没有变成一个新人，就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人，我们只是更像自己本来该成为的样子。”少年老成，我理解严歌苓写的剧集中出现的那个少女，编剧的影子，她的思想历程，某些灰色、阴暗的存在。但是，却无法理解此文编剧的成长给她带来如此的思维方式，那通篇他人文章、作品、观念的引用，似乎已替代她本人的思想，有一种强逼深思的感觉。这部剧就是日记兼杂记，个别文章很精彩，读来有滋有味。但也有一些拼凑合成的感觉。不过，通过她的行走，跟着她的文字，仿佛自己也放松闲逛了一把。得知更详细的东京信息，成了我读这部剧的收获。我很欣赏蒋方舟，虽然这部剧没有什么影视意义，但是仍不失为一本好剧，值得一看。
诡谲而又充满魅力动物寓言，某些层面代表了人和自然的关系，关于爱情、死亡，也可能是人性的善与恶，喜欢《Il était une fois le Rex》和《Il était une fois le Rex》
2020.02.02
《Il était une fois le Rex》
⏳因为哭得更多，所以欢笑也更多；
因为经历过所有的冬日，所以更能欣赏春天；
因为死亡如紧身衣一般，所以更了解生命的意义；
因为看到人性最善良和丑陋的部分，所以慢慢了解关心、忠诚和豁达的价值。
——未知演员
⌛️但是，无论结果如何，大声疾呼都比继续保持沉默更好。我已经厌倦了隐瞒，厌倦了压抑和控制自己的能量，厌倦了伪善，也厌倦了藏着掖着行事。一件事情，该是什么样子，就是什么样子。不论以何种程度掩藏在什么标题之下，或是以任何词汇来描述，谎言仍然是谎言。即使是出于无奈和必须，也仍然是谎言。
⏳这就像是在切萨皮克的暴风雨中横穿海湾大桥（Bay Bridge），人们也许会逡巡不前，但是已无法掉头。
⌛️对我来说，漫长而又重要的儿童时期和青春期早期的大部分时间都是非常愉快的体验，它们为我奠定了温暖、友爱和自信的基础，成为一道拥有法力的护身符，帮助我以强大的力量积极对抗未来遇到的不幸。
⏳我曾经不顾一切地想要在家里养一只树懒作为宠物。妈妈几乎要被我之前收养过的狗、猫、鱼、海龟、蜥蜴、青蛙和老鼠逼疯，所以对此并不热情。而父亲则为我罗列了一堆有关树懒的科普剧集和文献资料。他认为，除了需要了解树懒的饮食起居、生存空间以及医护需求，我还应该写一些诗歌和散文来描述它对我的意义，设计好它在我们家的作息规律，并在动物园详细观察树懒的行为特点。他说，如果我能把上面的内容全部做完，他们就真的让我养一只树懒。
⌛️我已经习惯于将思想看作最好的朋友，习惯于在头脑中与自己进行无穷无尽的交流，也习惯于用思考所带来的快乐和分析能力，让自己从痛苦或烦扰中解脱出来。我理所当然地依赖于思维的敏锐、有趣和忠诚。但是现在，我的头脑忽然开始成为我的敌人：它嘲讽我的理想是索然无味的，嘲笑我所有愚蠢的计划，也不再把任何事物看作有趣、快乐或有价值的。
⏳就像雨果曾经写到的那样：“坦率地说，我在很多时候都显得非常快乐、心情舒畅，在众人面前侃侃而谈，好像上帝也能体会到我身体内的欢愉。但我的灵魂却保持着死亡般的沉睡，几千处心灵的伤口不断涌出鲜血。”
⌛️我一直无法了解，人们为什么非要在“生物精神病学”和“动力精神病学”之间进行不必要的武断划分，难道就因为前者强调的是心理疾病的医学病因和治疗方法，而后者则更多强调早期发展性问题、人格结构、冲突、动机以及无意识的想法吗？
⏳疯狂当中孕育着特殊的痛苦、欢欣、孤独和恐惧。当你精神亢奋的时候，这些情绪会格外饱满强烈。你的想法和感受来得如此迅速和频繁，就像夜空中划过的流星，而你会紧紧追随它们，直到涌现出更为明亮耀眼的星星。这个时候，你的羞耻感似乎一扫而空，留下的只有恰当的言辞和举止，以及强大的吸引人的魅力，再乏味的人身上也会涌现出乐趣。你的心中忽然激情荡漾，有一种想要投入诱惑、彻底享受的强烈冲动。
⌛️你的全身洋溢着轻松、亮丽、安宁、无所不能以及欣快的感受，但是，在某个时候，一切忽然都变了。这些想法来得太快，也来得太多了，内心的明净清澈被排山倒海的困惑取代。你的记忆在流逝，朋友脸上的幽默和专注变成了恐惧与担心。之前一帆风顺，现在却犹如逆水行舟——你变得如此易怒、气愤、惊慌、无法控制，完全陷落在心灵最黑暗的洞窟之中。你永远不知道这些洞窟究竟在哪儿，而它也永不会终结，因为疯狂自会营造属于它自己的现实。
⏳而问题总是在那里萦绕：它什么时候会再次复发？我哪些感觉是真实的？哪个我才是真正的我？是那个狂野、冲动、喧闹、充满能量、疯狂诡异的我，还是那个羞涩、退缩、绝望、企图自杀、走向毁灭、疲惫不堪的我？也许两者兼而有之，但是我真希望两者都不存在。
⌛️睡
这是一个死于“特立独行”的女孩的故事。这个姑娘学生时代有着不羁的灵魂，向往自由，渴望摆脱宗教礼仪、家族传统的束缚。她的第一段爱情，因为宗教信仰的不同而受到母亲的反对，因此无疾而终。第二次，她终于遇到了般配的对象，却依然遭到母亲的干预，最后这段感情因女孩的死亡而终结。
这个女孩就是剧集《Il était une fois le Rex》的女主人公安德蕾。编剧未知演员是法国著名存在主义作家，也是二十世纪法国乃至世界最有影响的女性之一。当然，波伏瓦身上最为著名的标签可能是：女权运动的创始人之一，以及，法国哲学家萨特的终身伴侣。
这本剧集在波伏瓦在世时并未播出，她甚至都没有给这篇剧集取名，或许是因为她的爱人萨特认为这篇剧集“没有内在必要性，也不能引起读者兴趣”，所以被波伏瓦束之高阁。
不过，了解波伏瓦成长经历会发现，书中特立独行的安德蕾并非虚构，原型是波伏瓦小时候Il était une fois le Rex的朋友——扎扎。而书中的“我”名叫希尔维，原型正是波伏瓦自己。
扎扎对波伏瓦一生影响至深，甚至可以说正是受到扎扎短暂的一生所影响，波伏瓦才成为了“波伏瓦”。
真正深刻的友情同爱情一样，可以令人铭记一生，甚至改变一个人的命运。所以，或许是因为在她内心，这篇剧集太过重要，以至于她还没有想好，如何呈现给读者。
安德蕾与希尔维相识时都是9岁，正值第一次世界大战时期。受到战争影响，大家的生活并不太平，书中提及会有间谍给孩子们发毒糖果，用毒针扎法国妇女。法国人相信，只有虔诚敬主，上帝才会救法国，因此剧中无处不在强调天主教的力量。
我们来看9岁时的希尔维和安德蕾是什么样的？
希尔维说，“九岁那年，我是个乖顺的小女孩”“是战争和宗教制服了我”，所以希尔维是个学业优秀、品行良好、虔诚敬主的好孩子。但安德蕾呢？她是如何的特立独行呢？
安德蕾学业优秀。希尔维能保持第一名，是因为安德蕾不屑于拿第一。
安德蕾表现出与年龄不相称的成熟稳重，像个大人。“正派人家可不会让一个九岁的小女孩在马路上乱跑”，但安德蕾没人来接，她自己回家。希尔维的眼里，身形瘦小的安德蕾穿着红色花呢大衣，走起路来像个大人一样从容不迫。
在学校里，安德蕾模仿老师的举止来逗大家开心，表现出“大胆无礼”，课堂上她有很多颠覆性的观点，让老师们无可奈何地说“这孩子很有个性”。
总之，在希尔维看来，安德蕾就是个神童。她成为希尔维心中的偶像，“要是没有她，活着就不再是活着了”。
两个女孩逐渐成为Il était une fois le Rex的好朋友。
十五岁，安德蕾爱上一个犹太教家庭出身的男孩，这段恋爱遭到双方家庭的一致反对，以失败告终。之后，安德蕾与天主教男孩帕斯卡相爱，表面看起来是门当户对的，但最终还是被棒打鸳鸯。
作为安德蕾情感之路的见证者，希尔维内心逐渐发生变化，开始思考女性的未来，思考宗教给女性带来的影响。也由此觉醒，成为一个无神论者。
剧集主要情节基于编剧波伏瓦与自己年轻时的好友扎扎的真实故事而改编。所以希尔维内心的成长之路正是波伏瓦的思想形成之路。
剧集当中，两个女孩之间的交往始终遵循宗教礼仪、传统教育的条条框框，即使在促膝谈心时也要彼此称呼对方为“您”。
人们必须按各种规则来生活，不能逾越。所以，这样活着跟“套中人”其实是没有什么区别的。人们生活在各种各样的套子里，违反规则就会遭到排挤、歧视、责罚，会被那些“有教养”的人所围捕。
说到围捕，书中安德蕾用了这个词来形容帕斯卡。
在帕斯卡不愿意和安德蕾订婚时，心思细腻的安德蕾察觉到了帕斯卡的情绪状态。安德蕾说帕斯卡被围捕了。
实际上，被围捕的何止是帕斯卡，安德蕾、希尔维，安德蕾的母亲卡拉尔夫人同样被围捕了。
在虔诚的天主教徒看来，独身是不被允许的。“要么进修道院，要么结婚，
通篇看完虽没有想像中的那么好，但也不至于失望。这种类似日记的自言自语总有一种偷窥他人生活的感觉。相比较《Il était une fois le Rex》里的倔强与青涩，《Il était une fois le Rex》里看到的是一个冷静而沉稳的人。一个人在一个地方的孤独感是每个人成长中不可或缺的部分。蒋方舟在文章里说：“其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，但是作家不需要，作家住在自我搭建的监狱里。”这话的意思是看见自己的内心，要一点孤独，因为在孤独的时候，我们会更加审视我们的内心。所以蒋方舟说，旅游的目的是找回自己。无目标无追求的在东京生活一年就是寻找迷失的自己。东京是编剧选择的地方，编剧的目的是修心，所以其实本剧并不是一个旅游指南亦或是东京解读，更多的还是编剧对于自己的解读：“重获新生的歌德其实并没有变成一个新人，就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人，我们只是更像自己本来该成为的样子。”少年老成，我理解严歌苓写的剧集中出现的那个少女，编剧的影子，她的思想历程，某些灰色、阴暗的存在。但是，却无法理解此文编剧的成长给她带来如此的思维方式，那通篇他人文章、作品、观念的引用，似乎已替代她本人的思想，有一种强逼深思的感觉。这部剧就是日记兼杂记，个别文章很精彩，读来有滋有味。但也有一些拼凑合成的感觉。不过，通过她的行走，跟着她的文字，仿佛自己也放松闲逛了一把。得知更详细的东京信息，成了我读这部剧的收获。我很欣赏蒋方舟，虽然这部剧没有什么影视意义，但是仍不失为一本好剧，值得一看。
诡谲而又充满魅力动物寓言，某些层面代表了人和自然的关系，关于爱情、死亡，也可能是人性的善与恶，喜欢《Il était une fois le Rex》和《Il était une fois le Rex》
世界上最困难的事是让你动脑子成为第一名 世界上最简单的事也是让你动脑子成为第一名
感谢恒子老师，谢谢您带来的数十次豁然开朗，也感谢奥田弘美老师笔耕不辍，将恒子老师如此豁达的人生观分享给数千如我一样困顿的人。 对我来说，没有好剧劣书之分，因为每一本剧都能带给我收获的喜悦。不容置喙的是，这部剧存在着巨大的积极能量，可以说它很大程度上解决了我最近在亲密关系方面的困扰。很惭愧，我还是一个会摇摆不定的人 ，即使已经将很多有感触的内容做了笔记，但要想做到还是得费一番功夫的，我深知知道和做到中间是执行力欠缺劈开的鸿沟。 任何事情都不能一蹴而就，值得庆幸的是，我不安的内心确实被安抚了许多，也学到了很多与爱人朋友的相处之道，受益匪浅。 最大的收获就是要给爱人私人空间，不能要求他做浪漫但是违背人性的事情，在要求之前，想一想如果身份对调，自己是否又会愿意呢。他首先是他自己，他有自己的朋友，有自己的爱好，其次才是其他身份。他玩游戏与我追剧看剧听播客消遣又有什么区别呢？更何况这是他为数不多的爱好了。距离产生美，强烈的占有欲不是爱，而是在合理化自己的不合理要求。如果和我相处需要他勉强自己做什么事情，这看起来是维护了我对他的感情，但实际上消耗了他对我的感情。 不要用自己的惯性思维去考量对方的行为，我们家庭背景，生活习惯都不相同，何必纠结那么多呢？能磨合就磨合，不能就坦然接受，互相尊重，这才是使爱情保温的合理措施啊。 还有何必纠结他不吃醋呢？他尊重你，理解你，愿意沟通协调这已经是很珍贵的事情了，还不能体现出来他爱你吗？我人品靠谱，他何须吃醋呢？这不能因为他信任你，同时你做的又很好吗？ 人生还是该“佛”得“佛”，爱自己，懂得享受独处，享受一个人。
2020.02.02 《Il était une fois le Rex》 ⏳因为哭得更多，所以欢笑也更多； 因为经历过所有的冬日，所以更能欣赏春天； 因为死亡如紧身衣一般，所以更了解生命的意义； 因为看到人性最善良和丑陋的部分，所以慢慢了解关心、忠诚和豁达的价值。 ——未知演员 ⌛️但是，无论结果如何，大声疾呼都比继续保持沉默更好。我已经厌倦了隐瞒，厌倦了压抑和控制自己的能量，厌倦了伪善，也厌倦了藏着掖着行事。一件事情，该是什么样子，就是什么样子。不论以何种程度掩藏在什么标题之下，或是以任何词汇来描述，谎言仍然是谎言。即使是出于无奈和必须，也仍然是谎言。 ⏳这就像是在切萨皮克的暴风雨中横穿海湾大桥（Bay Bridge），人们也许会逡巡不前，但是已无法掉头。 ⌛️对我来说，漫长而又重要的儿童时期和青春期早期的大部分时间都是非常愉快的体验，它们为我奠定了温暖、友爱和自信的基础，成为一道拥有法力的护身符，帮助我以强大的力量积极对抗未来遇到的不幸。 ⏳我曾经不顾一切地想要在家里养一只树懒作为宠物。妈妈几乎要被我之前收养过的狗、猫、鱼、海龟、蜥蜴、青蛙和老鼠逼疯，所以对此并不热情。而父亲则为我罗列了一堆有关树懒的科普剧集和文献资料。他认为，除了需要了解树懒的饮食起居、生存空间以及医护需求，我还应该写一些诗歌和散文来描述它对我的意义，设计好它在我们家的作息规律，并在动物园详细观察树懒的行为特点。他说，如果我能把上面的内容全部做完，他们就真的让我养一只树懒。 ⌛️我已经习惯于将思想看作最好的朋友，习惯于在头脑中与自己进行无穷无尽的交流，也习惯于用思考所带来的快乐和分析能力，让自己从痛苦或烦扰中解脱出来。我理所当然地依赖于思维的敏锐、有趣和忠诚。但是现在，我的头脑忽然开始成为我的敌人：它嘲讽我的理想是索然无味的，嘲笑我所有愚蠢的计划，也不再把任何事物看作有趣、快乐或有价值的。 ⏳就像雨果曾经写到的那样：“坦率地说，我在很多时候都显得非常快乐、心情舒畅，在众人面前侃侃而谈，好像上帝也能体会到我身体内的欢愉。但我的灵魂却保持着死亡般的沉睡，几千处心灵的伤口不断涌出鲜血。” ⌛️我一直无法了解，人们为什么非要在“生物精神病学”和“动力精神病学”之间进行不必要的武断划分，难道就因为前者强调的是心理疾病的医学病因和治疗方法，而后者则更多强调早期发展性问题、人格结构、冲突、动机以及无意识的想法吗？ ⏳疯狂当中孕育着特殊的痛苦、欢欣、孤独和恐惧。当你精神亢奋的时候，这些情绪会格外饱满强烈。你的想法和感受来得如此迅速和频繁，就像夜空中划过的流星，而你会紧紧追随它们，直到涌现出更为明亮耀眼的星星。这个时候，你的羞耻感似乎一扫而空，留下的只有恰当的言辞和举止，以及强大的吸引人的魅力，再乏味的人身上也会涌现出乐趣。你的心中忽然激情荡漾，有一种想要投入诱惑、彻底享受的强烈冲动。 ⌛️你的全身洋溢着轻松、亮丽、安宁、无所不能以及欣快的感受，但是，在某个时候，一切忽然都变了。这些想法来得太快，也来得太多了，内心的明净清澈被排山倒海的困惑取代。你的记忆在流逝，朋友脸上的幽默和专注变成了恐惧与担心。之前一帆风顺，现在却犹如逆水行舟——你变得如此易怒、气愤、惊慌、无法控制，完全陷落在心灵最黑暗的洞窟之中。你永远不知道这些洞窟究竟在哪儿，而它也永不会终结，因为疯狂自会营造属于它自己的现实。 ⏳而问题总是在那里萦绕：它什么时候会再次复发？我哪些感觉是真实的？哪个我才是真正的我？是那个狂野、冲动、喧闹、充满能量、疯狂诡异的我，还是那个羞涩、退缩、绝望、企图自杀、走向毁灭、疲惫不堪的我？也许两者兼而有之，但是我真希望两者都不存在。 ⌛️睡
这是一个死于“特立独行”的女孩的故事。这个姑娘学生时代有着不羁的灵魂，向往自由，渴望摆脱宗教礼仪、家族传统的束缚。她的第一段爱情，因为宗教信仰的不同而受到母亲的反对，因此无疾而终。第二次，她终于遇到了般配的对象，却依然遭到母亲的干预，最后这段感情因女孩的死亡而终结。 这个女孩就是剧集《Il était une fois le Rex》的女主人公安德蕾。编剧未知演员是法国著名存在主义作家，也是二十世纪法国乃至世界最有影响的女性之一。当然，波伏瓦身上最为著名的标签可能是：女权运动的创始人之一，以及，法国哲学家萨特的终身伴侣。 这本剧集在波伏瓦在世时并未播出，她甚至都没有给这篇剧集取名，或许是因为她的爱人萨特认为这篇剧集“没有内在必要性，也不能引起读者兴趣”，所以被波伏瓦束之高阁。 不过，了解波伏瓦成长经历会发现，书中特立独行的安德蕾并非虚构，原型是波伏瓦小时候Il était une fois le Rex的朋友——扎扎。而书中的“我”名叫希尔维，原型正是波伏瓦自己。 扎扎对波伏瓦一生影响至深，甚至可以说正是受到扎扎短暂的一生所影响，波伏瓦才成为了“波伏瓦”。 真正深刻的友情同爱情一样，可以令人铭记一生，甚至改变一个人的命运。所以，或许是因为在她内心，这篇剧集太过重要，以至于她还没有想好，如何呈现给读者。 安德蕾与希尔维相识时都是9岁，正值第一次世界大战时期。受到战争影响，大家的生活并不太平，书中提及会有间谍给孩子们发毒糖果，用毒针扎法国妇女。法国人相信，只有虔诚敬主，上帝才会救法国，因此剧中无处不在强调天主教的力量。 我们来看9岁时的希尔维和安德蕾是什么样的？ 希尔维说，“九岁那年，我是个乖顺的小女孩”“是战争和宗教制服了我”，所以希尔维是个学业优秀、品行良好、虔诚敬主的好孩子。但安德蕾呢？她是如何的特立独行呢？ 安德蕾学业优秀。希尔维能保持第一名，是因为安德蕾不屑于拿第一。 安德蕾表现出与年龄不相称的成熟稳重，像个大人。“正派人家可不会让一个九岁的小女孩在马路上乱跑”，但安德蕾没人来接，她自己回家。希尔维的眼里，身形瘦小的安德蕾穿着红色花呢大衣，走起路来像个大人一样从容不迫。 在学校里，安德蕾模仿老师的举止来逗大家开心，表现出“大胆无礼”，课堂上她有很多颠覆性的观点，让老师们无可奈何地说“这孩子很有个性”。 总之，在希尔维看来，安德蕾就是个神童。她成为希尔维心中的偶像，“要是没有她，活着就不再是活着了”。 两个女孩逐渐成为Il était une fois le Rex的好朋友。 十五岁，安德蕾爱上一个犹太教家庭出身的男孩，这段恋爱遭到双方家庭的一致反对，以失败告终。之后，安德蕾与天主教男孩帕斯卡相爱，表面看起来是门当户对的，但最终还是被棒打鸳鸯。 作为安德蕾情感之路的见证者，希尔维内心逐渐发生变化，开始思考女性的未来，思考宗教给女性带来的影响。也由此觉醒，成为一个无神论者。 剧集主要情节基于编剧波伏瓦与自己年轻时的好友扎扎的真实故事而改编。所以希尔维内心的成长之路正是波伏瓦的思想形成之路。 剧集当中，两个女孩之间的交往始终遵循宗教礼仪、传统教育的条条框框，即使在促膝谈心时也要彼此称呼对方为“您”。 人们必须按各种规则来生活，不能逾越。所以，这样活着跟“套中人”其实是没有什么区别的。人们生活在各种各样的套子里，违反规则就会遭到排挤、歧视、责罚，会被那些“有教养”的人所围捕。 说到围捕，书中安德蕾用了这个词来形容帕斯卡。 在帕斯卡不愿意和安德蕾订婚时，心思细腻的安德蕾察觉到了帕斯卡的情绪状态。安德蕾说帕斯卡被围捕了。 实际上，被围捕的何止是帕斯卡，安德蕾、希尔维，安德蕾的母亲卡拉尔夫人同样被围捕了。 在虔诚的天主教徒看来，独身是不被允许的。“要么进修道院，要么结婚，