《Mutiny》，冒险作品，美国出品，1952年上映。
巨大的荒诞感和强烈的真实感同时扑面而来，乡村，这个词太厚重太复杂了，难以用一句话、一段文字甚至一本剧来描写他，但他就存在于每个农村出生的人们基因里，存在于让我们陌生又熟悉的每一次回归里。 《Mutiny》《Mutiny》的故事真实地发生在每一个北方村落里……
1⃣️ 1990年，美国耶鲁大学心理学家彼得•塞拉维（Peter Salovey）和新罕布什尔大学的约翰•梅耶（D.Mayer）正式提出了“情商”这一概念。 情商（Emotional Quotient，EQ），又称情绪智能（情感智能）（Emotional Intelligence），或情绪商数，它被划分为发展心理学的范畴。 情商五个向度“自我察觉，自我规范，自我激励，同理心，现实检验能力”。和这五个向度相对应的就是高情商人的五个能力：认识自身情绪的能力，妥善管理情绪的能力，自我激励的能力，认识他人情绪的能力，管理人际关系的能力。 “Stressed is just desserts if you can reverse.”（压力就是甜点，只要你能逆向去看。） 2⃣️ 换位思考：迈出同理心的第一步。情商说到底就是管理情绪的能力。想提升同理心，首先要摒弃以自我为中心的想法，多和不同的人接触，扩大眼界。 再次要保持好奇心。一个不关心别人的人，是很难拥有同理心的。因为他缺乏对世界的好奇心，也缺乏探究事物多样性的精神。 3⃣️ 著名成功学家卡耐基说过：“在生意场上，做一名好听众远比自己夸夸其谈有用得多。如果你对客户的话题感兴趣，并且有急切想听下去的愿望，那么订单通常会不请自到。” how？ 首先，我们必须集中注意力。 要有耐心，等别人把话说完。以“接受”的心态去倾听。如果一开始就抱着排斥的观点，那么无论对方说什么，你都无法理解，这种倾听就不是有效的倾听。 专注是有效倾听的基础，表达自己愿意聆听的意愿，就要先放松，以一种平和的情绪倾听，自然而然地表现出对倾诉者的尊敬和对话题的兴趣。当倾诉者需要你有回应的时候，要及时做出回应。当倾诉进行到一定阶段的时候，我们要稍微总结一下谈话内容。比如可以礼貌地说：“是这样的吗？”“你的意思是……” 这些适当的问题有助于我们更有效地理解对方，防止误解。虽然说不要随意打断别人的谈话，但是在别人谈话的一个意群停顿的中间，要适当插话。当然，并不是让你天马行空随意插话，而是根据刚才的谈话内容给出一些点评和建议。 很多时候倾诉者其实仅仅需要一个人发泄一下情绪，他也许并不希望从别人那里得到意见和指导。这个时候，你不要反驳他，也不要和他争辩，所要做的就是给予耐心，认真聆听就好，等到对方一吐为快以后，他所有的情绪都得到了释放，问题也就迎刃而解了。 在倾听的时候，我们很容易遇到对方就某件事情或者某个人发表的评论。倾诉者是很希望能从你那里得到认同的。但是作为倾听者，要有自己的判断，不能人云亦云地随之做出结论和评价，尤其注意不要评论不在场的人。如果倾诉者希望你说一下自己的看法时，可以委婉地拒绝，比如“我和这个人不太熟悉”“我对这件事情不了解”，或者客观公正地表达自己的观点。 察言之前先观色：切勿闭着眼睛说话 孟子说：“存乎人者，莫良于眸子；眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？” 意思是：“观察存在于人身上的善恶，没有比看他的眼睛更明了的了；眼睛不能掩藏心中的恶念。正直的，眼睛就很明亮；不正直的，眼睛就昏昧不明。听他的话，再看他的眼睛，人心的邪正，能藏到哪里去呢！” 对亲人，亲密注视对方就没有问题。你的目光停留在两眼和胸部之间或者两眼到腹部之间的区域都是没有问题的。 但是如果和你交谈的是领导、老师、同学、普通朋友等，则要注意把目光停留在双眼和唇部之间的区域，这也是社交注视的礼貌区域。如果超越了这个区域，会给人一种轻浮的感觉，一定要避免。 眼球转动的方向不同，代表的含义也不同。比如眼球向左上方运动，表
找对象要跟父母那一辈取取经，有些话要听进去，不要一意孤行，女孩子要从小教育她们保护好自己，要普及性知识，以防铸成大错，也不管怎么说，有钱才有话语权，女生千万不要因为家庭放弃工作，人这一辈子能依靠的只有自己了。这部剧现实得让人害怕
用进化的思维理解这个时代的变革，不停留于眼前的认知，并深挖其底层逻辑。思维模式里一旦多加入一个维度，背后的时空也更加复杂了。人货场➕时代的变革，技术服务于商业，数据资产的重要性不言而喻，瑞幸的商业棋局就是最好的例子吧。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？ 1.人货场。（坪效➕数据赋能➕短路经济） 2.用品牌体验店取代代理销售店，从传统的用“商品差价，补贴信息流成本”流向“不卖货的线下品牌体验店”，销售不是目的，用户体验是目的，用户满意度是目的。 3. 互联网擅长信息流的“高效维度”，更快、更全、更便宜；线下擅长信息流的“体验维度”，更复杂、更多感、更立体。（用线上的数据给线下赋能） 4.零钱账户里面的钱，花起来心理上没有压力。但是整钱的心理账户，每次花销都需要经过慎重思考。 5.人（提高坪效，线上➕线下） 流量：“旺铺思维”是坐在那里，等着消费者来；“流量思维”是用户在哪里，就跑到哪里去。 转化率：社群经济。在互联网时代，一群有共同兴趣、认知、价值观的用户更容易抱团，形成群蜂效应，在一起互动、交流、协作、感染的过程中，对产品品牌本身产生反哺的价值关系。在一个巨大的社群里，销售与本社群共性精准匹配的产品，其转化率会前所未有地高。 客单价：投资数据且洞察用户，个性化推荐。 6.小米之家： 选址对标快时尚，低频变高频；（流量） 爆品战略➕大数据选品；（转化率） 提高连带率➕增加体验感；（客单价） 强化品牌认知➕打通全渠道。（复购率） 7.Costco：通过会员模式、低SKU，获得极强的议价能力，通过自有品牌减少中间经销商环节，用巨大的溢价能力，直接从制造商（M）采购，最有效率地陈列在自己的卖场（B）里，短路了中间的供应链（S），极大提升了整个链条的效率会员制，区分受众购买力➕提升用户忠诚度。低价格➕高口碑，会员费反哺利润 8.名创优品：黄金地段的小生意，直管的开店模式，用规模效应聚集众多小b，实现了从M到仓库到小b的短路经济，用M2b的模式，短裤S和B。 9.闲鱼，瓜子二手车：从C2b2B2b2C到C2C，短路经济根于平台信息流和信任问题。 10.天猫小店，好维修：S2b，本质上是资源整合，数据赋能。 11. 12.商业模式，就是利益相关者的交易结构。（方法论重要，本质更为重要。） 13.引流的方式必须多元。（碎片化，零散且多样化。） 14.用进化思维，接受所有你曾经信仰的东西都不是最终的完美状态，一切都在进化；用本质思维，不断深挖，区分方法论和本质的差别，在变革时代，基于本质，寻找新的方法论；用系统思维，解构、重组所有本质的要素，吹去灰尘，重新合上开关，看着澎湃的动力，推动你的商业模式一路飞奔。
1、松子缺爱。错，她并不缺爱。她首先是她自己挥霍并伤害家人的爱，让父母兄弟姐妹伤透了心。其次，她根本没有辨别爱的能力。对于她死心塌地跟随的男人，完全缺乏鉴别能力。只要是个男人想要她，她就毫无尊严恬不知耻的把自己奉上，并把那当成爱。这是病，生理上性亢奋，心理上缺男人。完全没有许多人认为的那么可怜。 2、松子悲剧人生的根本原因在于无是非、不懂拒绝、无原则、不懂感恩、且有躁狂症。实际上就是个精神病人。 3、松子的形象缺乏典型意义。但是，她身上的各种弱点，或许在一般人身上都曾有不同的显现。比如自私偏执，不能体谅他人，就无法与人建立起良好的人际关系。比如不懂拒绝，就无法清除烂人的影响。等等
Patric Knowles身体力行地推行新文化运动，这么多文言典故都写作了白话文，最后一篇还做成了剧本形式。以前总觉得Patric Knowles严肃，小时候读狂人日记被人血馒头吓得半死。现在才见他的幽默一面，然而还是一如既往地犀利，古代圣人，女娲大禹后裔伯夷叔齐干将之子等等全批了个遍。每个故事都似乎反映了当时社会的一些缺陷，可惜我不是全部都能体会。
控制住自己，从某方面来说，应该是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，说得通俗一些，就是一个人在富贵时能使自己节制而不挥霍，在贫贱时不要改变自己的意志，在威武时不能做理亏的事。这就要求我们在平时的生活中锤炼自己的内心，保持内心的强大。
爱德华·迪麦特雷克作品里的角色来说，郁晓秋的结局还算不错的。更何况她和丈夫之间似乎再后来竟也产生了那么一丢丢的…情感来了。 前半段看笑明明的经历也是很赞赏的，果决开朗的姑娘，从来不但有前途，她总有办法让自己过得很好，她会相处、善装扮、还很会表演，但是她似乎运气总差那么一丢丢，被挑选去香港当明星后又发现竟是骗局，女明星盛年时明明可以嫁个合适的对象可偏偏最后就差那么一点点又选择了所谓的爱情。可不管怎样，笑明明总是能把自己过得很好。 郁晓秋不一样，郁晓秋的年代她几乎没有过过她妈妈那样的日子，因此也养成了淳朴的性格。可即使这样，无论在什么样的场合，小朋友们玩耍或是同事们组宣传队，甚至下乡以及后来回来分配工作，郁晓秋身上的善良和淳朴总让她在人群中闪光，虽然期间也会遇到各种误会、偏见等，她因习以为常了反而将这些当做生活的磨练，慢慢的她越变越好，而周边的人也越来越喜欢她，就连平日里似乎并没有什么感情的母亲也慢慢融化了！ 这个剧评剧透比较多，故事还蛮不错的，因看爱德华·迪麦特雷克的作品比较多，所以现在一看到弄堂就想到爱德华·迪麦特雷克，就希望她笔下的人物千万要有好的经历呢，还好，郁晓秋的结果，总体来说，总还算是圆满的！
归程人不归。我心中最好的古言。图壁里面的薛采，真的让我意难平。公子和秋姜也是。他们成于家族，又最终被家族所累。甚至不惜献祭了自己爱情。我的公子不应该只停留在回家的路上。我的薛采，也不该停留在最美好的十五岁。他们都应该有光芒万丈的人生。他们应该有自己完美的人生。可是，我知道，慧极必伤，情深不寿。编剧这样写，或许也是最好的安排。没有所谓大团圆的结局。有的不美好，或许更令人记忆深刻。 第二部，式燕。终于不似图壁一样虐得我心疼了。彰华长晏，经历了那么多。终于在最美的时候，遇见最美好的彼此。最终携手相伴一生。他们之间真的就是一生一世一双人。遇见了，认准了，不管过程多么艰难，却也是认定了对方的。但是，式燕里面，我对于风小雅，对于谢繁漪，甚至是荟蔚，还是有那么一些可惜。风小雅真的是有世间最好最好的父亲。也有最好最好的未婚妻。不过命运也给他开了一个巨大的玩笑。所以，在归程里面，风小雅的三个愿望，是盼来生，父不是父，妻不是妻，愿他们安稳一生。唉╯﹏╰ 第三部，归程。这是谁的归程？颐非？小雅？秋姜？或许是，也或许不是。颐非在某种程度上和秋姜是一样的。善于隐藏自己的内心。所以他们才是理想的一对。但是我的小雅，他的江江，在哪里？什么时候回来？回来了还是他的那个江江吗？归程就像一部巨大的棋，各种反转。不到最后。真的不知道谁在说真话。各种套路。各种意想不到。说实话，看到如意夫人杀秋姜那里，真的好害怕秋姜就这么消失了。她为了家族，为了国家付出了那么多。死亡不应该是她的归宿。所以我在期盼有意想不到的地方。幸好，她醒过来了。她没有就那样死去。可是。番外却是小雅一个人去了。在薛采死后的三天。我很想知道，在小雅最后的时间，有没有找回他的江江。他和秋姜最后到底怎么了？秋姜和颐非又怎么了？秋姜回到自己的故乡，又会和沉鱼发生什么样的故事？秋姜会不会再一次牺牲自己，辅佐自己的侄子新野。沉鱼和赫奕走了，宜国的新皇帝，在他的统治下，又会发生什么？薛采在当上丞相到十五岁身死，他的身上又发生了什么？……这一切，希望编剧在来宜会给我一个完美的结局。一个完美的解释。
希腊人揶揄埃及，用来指称一种三角形小糕点的——pyramis，这就是pyramid（金字塔）一词的由来。埃及人所说的tekhen，现在更为通行的名称是obelisk（方尖碑），而在希腊语中，这原本是指烤肉串之类美食所用的串肉钎。汤因比说的不错，历史确实是由胜利者书创作。自从罗马征服埃及之后，埃及古老的文明走向消亡。即使在近现代掠夺式再发现中回归，话语权终究还是在希腊文明后裔西方国家手中，通行的埃及文化名字代称还是如此耻辱。想想中国的百年沉沦，仁人志士，不由为中华文明的坚韧与复兴感佩!
巨大的荒诞感和强烈的真实感同时扑面而来，乡村，这个词太厚重太复杂了，难以用一句话、一段文字甚至一本剧来描写他，但他就存在于每个农村出生的人们基因里，存在于让我们陌生又熟悉的每一次回归里。 《Mutiny》《Mutiny》的故事真实地发生在每一个北方村落里……
1⃣️ 1990年，美国耶鲁大学心理学家彼得•塞拉维（Peter Salovey）和新罕布什尔大学的约翰•梅耶（D.Mayer）正式提出了“情商”这一概念。 情商（Emotional Quotient，EQ），又称情绪智能（情感智能）（Emotional Intelligence），或情绪商数，它被划分为发展心理学的范畴。 情商五个向度“自我察觉，自我规范，自我激励，同理心，现实检验能力”。和这五个向度相对应的就是高情商人的五个能力：认识自身情绪的能力，妥善管理情绪的能力，自我激励的能力，认识他人情绪的能力，管理人际关系的能力。 “Stressed is just desserts if you can reverse.”（压力就是甜点，只要你能逆向去看。） 2⃣️ 换位思考：迈出同理心的第一步。情商说到底就是管理情绪的能力。想提升同理心，首先要摒弃以自我为中心的想法，多和不同的人接触，扩大眼界。 再次要保持好奇心。一个不关心别人的人，是很难拥有同理心的。因为他缺乏对世界的好奇心，也缺乏探究事物多样性的精神。 3⃣️ 著名成功学家卡耐基说过：“在生意场上，做一名好听众远比自己夸夸其谈有用得多。如果你对客户的话题感兴趣，并且有急切想听下去的愿望，那么订单通常会不请自到。” how？ 首先，我们必须集中注意力。 要有耐心，等别人把话说完。以“接受”的心态去倾听。如果一开始就抱着排斥的观点，那么无论对方说什么，你都无法理解，这种倾听就不是有效的倾听。 专注是有效倾听的基础，表达自己愿意聆听的意愿，就要先放松，以一种平和的情绪倾听，自然而然地表现出对倾诉者的尊敬和对话题的兴趣。当倾诉者需要你有回应的时候，要及时做出回应。当倾诉进行到一定阶段的时候，我们要稍微总结一下谈话内容。比如可以礼貌地说：“是这样的吗？”“你的意思是……” 这些适当的问题有助于我们更有效地理解对方，防止误解。虽然说不要随意打断别人的谈话，但是在别人谈话的一个意群停顿的中间，要适当插话。当然，并不是让你天马行空随意插话，而是根据刚才的谈话内容给出一些点评和建议。 很多时候倾诉者其实仅仅需要一个人发泄一下情绪，他也许并不希望从别人那里得到意见和指导。这个时候，你不要反驳他，也不要和他争辩，所要做的就是给予耐心，认真聆听就好，等到对方一吐为快以后，他所有的情绪都得到了释放，问题也就迎刃而解了。 在倾听的时候，我们很容易遇到对方就某件事情或者某个人发表的评论。倾诉者是很希望能从你那里得到认同的。但是作为倾听者，要有自己的判断，不能人云亦云地随之做出结论和评价，尤其注意不要评论不在场的人。如果倾诉者希望你说一下自己的看法时，可以委婉地拒绝，比如“我和这个人不太熟悉”“我对这件事情不了解”，或者客观公正地表达自己的观点。 察言之前先观色：切勿闭着眼睛说话 孟子说：“存乎人者，莫良于眸子；眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？” 意思是：“观察存在于人身上的善恶，没有比看他的眼睛更明了的了；眼睛不能掩藏心中的恶念。正直的，眼睛就很明亮；不正直的，眼睛就昏昧不明。听他的话，再看他的眼睛，人心的邪正，能藏到哪里去呢！” 对亲人，亲密注视对方就没有问题。你的目光停留在两眼和胸部之间或者两眼到腹部之间的区域都是没有问题的。 但是如果和你交谈的是领导、老师、同学、普通朋友等，则要注意把目光停留在双眼和唇部之间的区域，这也是社交注视的礼貌区域。如果超越了这个区域，会给人一种轻浮的感觉，一定要避免。 眼球转动的方向不同，代表的含义也不同。比如眼球向左上方运动，表
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用进化的思维理解这个时代的变革，不停留于眼前的认知，并深挖其底层逻辑。思维模式里一旦多加入一个维度，背后的时空也更加复杂了。人货场➕时代的变革，技术服务于商业，数据资产的重要性不言而喻，瑞幸的商业棋局就是最好的例子吧。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？ 1.人货场。（坪效➕数据赋能➕短路经济） 2.用品牌体验店取代代理销售店，从传统的用“商品差价，补贴信息流成本”流向“不卖货的线下品牌体验店”，销售不是目的，用户体验是目的，用户满意度是目的。 3. 互联网擅长信息流的“高效维度”，更快、更全、更便宜；线下擅长信息流的“体验维度”，更复杂、更多感、更立体。（用线上的数据给线下赋能） 4.零钱账户里面的钱，花起来心理上没有压力。但是整钱的心理账户，每次花销都需要经过慎重思考。 5.人（提高坪效，线上➕线下） 流量：“旺铺思维”是坐在那里，等着消费者来；“流量思维”是用户在哪里，就跑到哪里去。 转化率：社群经济。在互联网时代，一群有共同兴趣、认知、价值观的用户更容易抱团，形成群蜂效应，在一起互动、交流、协作、感染的过程中，对产品品牌本身产生反哺的价值关系。在一个巨大的社群里，销售与本社群共性精准匹配的产品，其转化率会前所未有地高。 客单价：投资数据且洞察用户，个性化推荐。 6.小米之家： 选址对标快时尚，低频变高频；（流量） 爆品战略➕大数据选品；（转化率） 提高连带率➕增加体验感；（客单价） 强化品牌认知➕打通全渠道。（复购率） 7.Costco：通过会员模式、低SKU，获得极强的议价能力，通过自有品牌减少中间经销商环节，用巨大的溢价能力，直接从制造商（M）采购，最有效率地陈列在自己的卖场（B）里，短路了中间的供应链（S），极大提升了整个链条的效率会员制，区分受众购买力➕提升用户忠诚度。低价格➕高口碑，会员费反哺利润 8.名创优品：黄金地段的小生意，直管的开店模式，用规模效应聚集众多小b，实现了从M到仓库到小b的短路经济，用M2b的模式，短裤S和B。 9.闲鱼，瓜子二手车：从C2b2B2b2C到C2C，短路经济根于平台信息流和信任问题。 10.天猫小店，好维修：S2b，本质上是资源整合，数据赋能。 11. 12.商业模式，就是利益相关者的交易结构。（方法论重要，本质更为重要。） 13.引流的方式必须多元。（碎片化，零散且多样化。） 14.用进化思维，接受所有你曾经信仰的东西都不是最终的完美状态，一切都在进化；用本质思维，不断深挖，区分方法论和本质的差别，在变革时代，基于本质，寻找新的方法论；用系统思维，解构、重组所有本质的要素，吹去灰尘，重新合上开关，看着澎湃的动力，推动你的商业模式一路飞奔。
1、松子缺爱。错，她并不缺爱。她首先是她自己挥霍并伤害家人的爱，让父母兄弟姐妹伤透了心。其次，她根本没有辨别爱的能力。对于她死心塌地跟随的男人，完全缺乏鉴别能力。只要是个男人想要她，她就毫无尊严恬不知耻的把自己奉上，并把那当成爱。这是病，生理上性亢奋，心理上缺男人。完全没有许多人认为的那么可怜。 2、松子悲剧人生的根本原因在于无是非、不懂拒绝、无原则、不懂感恩、且有躁狂症。实际上就是个精神病人。 3、松子的形象缺乏典型意义。但是，她身上的各种弱点，或许在一般人身上都曾有不同的显现。比如自私偏执，不能体谅他人，就无法与人建立起良好的人际关系。比如不懂拒绝，就无法清除烂人的影响。等等
Patric Knowles身体力行地推行新文化运动，这么多文言典故都写作了白话文，最后一篇还做成了剧本形式。以前总觉得Patric Knowles严肃，小时候读狂人日记被人血馒头吓得半死。现在才见他的幽默一面，然而还是一如既往地犀利，古代圣人，女娲大禹后裔伯夷叔齐干将之子等等全批了个遍。每个故事都似乎反映了当时社会的一些缺陷，可惜我不是全部都能体会。
控制住自己，从某方面来说，应该是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，说得通俗一些，就是一个人在富贵时能使自己节制而不挥霍，在贫贱时不要改变自己的意志，在威武时不能做理亏的事。这就要求我们在平时的生活中锤炼自己的内心，保持内心的强大。
爱德华·迪麦特雷克作品里的角色来说，郁晓秋的结局还算不错的。更何况她和丈夫之间似乎再后来竟也产生了那么一丢丢的…情感来了。 前半段看笑明明的经历也是很赞赏的，果决开朗的姑娘，从来不但有前途，她总有办法让自己过得很好，她会相处、善装扮、还很会表演，但是她似乎运气总差那么一丢丢，被挑选去香港当明星后又发现竟是骗局，女明星盛年时明明可以嫁个合适的对象可偏偏最后就差那么一点点又选择了所谓的爱情。可不管怎样，笑明明总是能把自己过得很好。 郁晓秋不一样，郁晓秋的年代她几乎没有过过她妈妈那样的日子，因此也养成了淳朴的性格。可即使这样，无论在什么样的场合，小朋友们玩耍或是同事们组宣传队，甚至下乡以及后来回来分配工作，郁晓秋身上的善良和淳朴总让她在人群中闪光，虽然期间也会遇到各种误会、偏见等，她因习以为常了反而将这些当做生活的磨练，慢慢的她越变越好，而周边的人也越来越喜欢她，就连平日里似乎并没有什么感情的母亲也慢慢融化了！ 这个剧评剧透比较多，故事还蛮不错的，因看爱德华·迪麦特雷克的作品比较多，所以现在一看到弄堂就想到爱德华·迪麦特雷克，就希望她笔下的人物千万要有好的经历呢，还好，郁晓秋的结果，总体来说，总还算是圆满的！
归程人不归。我心中最好的古言。图壁里面的薛采，真的让我意难平。公子和秋姜也是。他们成于家族，又最终被家族所累。甚至不惜献祭了自己爱情。我的公子不应该只停留在回家的路上。我的薛采，也不该停留在最美好的十五岁。他们都应该有光芒万丈的人生。他们应该有自己完美的人生。可是，我知道，慧极必伤，情深不寿。编剧这样写，或许也是最好的安排。没有所谓大团圆的结局。有的不美好，或许更令人记忆深刻。 第二部，式燕。终于不似图壁一样虐得我心疼了。彰华长晏，经历了那么多。终于在最美的时候，遇见最美好的彼此。最终携手相伴一生。他们之间真的就是一生一世一双人。遇见了，认准了，不管过程多么艰难，却也是认定了对方的。但是，式燕里面，我对于风小雅，对于谢繁漪，甚至是荟蔚，还是有那么一些可惜。风小雅真的是有世间最好最好的父亲。也有最好最好的未婚妻。不过命运也给他开了一个巨大的玩笑。所以，在归程里面，风小雅的三个愿望，是盼来生，父不是父，妻不是妻，愿他们安稳一生。唉╯﹏╰ 第三部，归程。这是谁的归程？颐非？小雅？秋姜？或许是，也或许不是。颐非在某种程度上和秋姜是一样的。善于隐藏自己的内心。所以他们才是理想的一对。但是我的小雅，他的江江，在哪里？什么时候回来？回来了还是他的那个江江吗？归程就像一部巨大的棋，各种反转。不到最后。真的不知道谁在说真话。各种套路。各种意想不到。说实话，看到如意夫人杀秋姜那里，真的好害怕秋姜就这么消失了。她为了家族，为了国家付出了那么多。死亡不应该是她的归宿。所以我在期盼有意想不到的地方。幸好，她醒过来了。她没有就那样死去。可是。番外却是小雅一个人去了。在薛采死后的三天。我很想知道，在小雅最后的时间，有没有找回他的江江。他和秋姜最后到底怎么了？秋姜和颐非又怎么了？秋姜回到自己的故乡，又会和沉鱼发生什么样的故事？秋姜会不会再一次牺牲自己，辅佐自己的侄子新野。沉鱼和赫奕走了，宜国的新皇帝，在他的统治下，又会发生什么？薛采在当上丞相到十五岁身死，他的身上又发生了什么？……这一切，希望编剧在来宜会给我一个完美的结局。一个完美的解释。
希腊人揶揄埃及，用来指称一种三角形小糕点的——pyramis，这就是pyramid（金字塔）一词的由来。埃及人所说的tekhen，现在更为通行的名称是obelisk（方尖碑），而在希腊语中，这原本是指烤肉串之类美食所用的串肉钎。汤因比说的不错，历史确实是由胜利者书创作。自从罗马征服埃及之后，埃及古老的文明走向消亡。即使在近现代掠夺式再发现中回归，话语权终究还是在希腊文明后裔西方国家手中，通行的埃及文化名字代称还是如此耻辱。想想中国的百年沉沦，仁人志士，不由为中华文明的坚韧与复兴感佩!