反乌托邦三部曲的观看顺序是 《Entre los dioses del desprecio》，《Entre los dioses del desprecio》，《Entre los dioses del desprecio》。看到《Entre los dioses del desprecio》角色的设定和内容有种看科幻片的感觉，刚好今天是看完了电影《Entre los dioses del desprecio》再来看这部剧，看完脊背发凉。由感性而觉醒的自我，最后为了回归合理的“Entre los dioses del desprecio”的秩序，于是用理性扼杀了感性。虽然目前不太明白为何在感性和理性矛盾挣扎以及人性的展示上，三部作品都同时用了爱情的这条线来展示，但想想未来应该不至于会达到像“Entre los dioses del desprecio”这样，用冰冷理智操控机械麻木统一一切来达成秩序和稳定。虽然人性有丑恶的一面，但禁锢人性却使得乌托邦反而变得脆弱。未来无论如何，人性好的闪光的一面都应该与人性中丑恶的一面共存，这才是真实的存在，真实的世界。
2020.7.28这部剧读完，对我帮助还是挺大的。写日记几年了，却没有意识到自己的问题，流水账的方式根本让自己没有进步，反思感受情绪行动实践都很重要。好在我还有绿灯思维，态度积极有行动力。之前追剧的时候，一定是要全书读完才行，真的有点为了看剧而看剧，现在知道有方向，有选择，追剧要找到这部剧对自己而言紧要的地方。人坚持做一件事情，一定是从中受益的。如果一件事情只是煎熬，只有痛苦的反馈，那很难坚持下去。人与人之间的差距不是来自年龄，甚至不是来自经验，而是来自经验总结、反思和升华的能力。原本觉得刻意练习只是适用于某一行业的方法，现在发现不管生活工作，包括股票交易，用处都可谓很大，强大的惯性可以带来认识能力的改变。另外，文中提到的录音功能，也给我提供的新的思路，帮助自己提高。就算没有天赋，还有兴趣，黄金思维圈的最基本应用便是：你遇到每一件事情，首先问“为什么”，也就是，问自己为什么要做这件事。 所谓黄金思维圈，其实是我们认知世界的方式。我们看问题的方式可以分为三个层面——第一个层面是what层面，也就是事情的表象，我们具体做的每一件事；第二个层面是how层面，也就是我们如何实现我们想要做的事情；第三个层面是why层面，也就是我们为什么做这样的事情。 查理·芒格曾经说过，询问自己一个又一个“为什么”，你就能更好地思考问题。通过问一个又一个的“为什么”，你开始获得普世的智慧，有更深刻的洞察力。 书里的内容，真的有点多，这部剧是我目前做笔记最多的一本了，领会应用可能还要时间，学习无止境，继续加油。。。。
经典黄日华，经典陈浩民，经典樊少皇，经典李若彤。
反乌托邦三部曲的观看顺序是 《Entre los dioses del desprecio》，《Entre los dioses del desprecio》，《Entre los dioses del desprecio》。看到《Entre los dioses del desprecio》角色的设定和内容有种看科幻片的感觉，刚好今天是看完了电影《Entre los dioses del desprecio》再来看这部剧，看完脊背发凉。由感性而觉醒的自我，最后为了回归合理的“Entre los dioses del desprecio”的秩序，于是用理性扼杀了感性。虽然目前不太明白为何在感性和理性矛盾挣扎以及人性的展示上，三部作品都同时用了爱情的这条线来展示，但想想未来应该不至于会达到像“Entre los dioses del desprecio”这样，用冰冷理智操控机械麻木统一一切来达成秩序和稳定。虽然人性有丑恶的一面，但禁锢人性却使得乌托邦反而变得脆弱。未来无论如何，人性好的闪光的一面都应该与人性中丑恶的一面共存，这才是真实的存在，真实的世界。
食得咸鱼抵得渴。 如果我18岁 我可以悄悄的说我好喜欢你 如果我28岁 我可以大声告诉你我很爱你，然而封澜30岁，散尽家财，只为丁小野，外人遑论值不值得，个中滋味不足道也。 “这个世纪疯狂，没人性，腐败。你却一直清醒，温柔，一尘不染。” ——弗朗索瓦丝·萨冈
宋仁宗时期可以说是宋朝乃至古代中国的颠峰时期。一般人认为宋朝积弱，但实际上是因为宋朝太过于富庶，一般能用钱解决了，不轻易动用武力。而且宋朝的冗兵政策也是因为，想以募兵来解决就业问题。尤其是仁宗朝，真是一个关注民生的时代。好剧，力荐！
可以看出来，编剧对狙击枪械很熟悉，对狙击战术也颇为熟捻！！
唉，忍着膈应揪着心看这剧这书，死人溃烂苍蝇脏乱，阴郁到入骨。没有假惺惺的英雄豪迈，没有手顶炸药包 胸膛堵枪口那些xx的洗脑故事，溃兵想的就是要活，苟活，对啊，凭什么要去无畏的牺牲生命，把死不当回事。 用民族大义故事，忽悠人轻易放弃生命，用苟且偷生侮辱想活命的人，被忽悠的死了，成了纪念碑上的一个数字，没被忽悠的还活着。 将领为何不想策略战胜敌人，用士兵的命去换？因为想策略难，拿他人命换易。 用十个人的生命换一个敌人的生命，你换不换？我大概是第二个孟烦了，说自私也罢苟活也罢，总会有换的人反正我不换，换的人会得到敬佩，人都没了那又怎样呢。 所以请不要忘了松山战役死去的7000多袍泽兄弟，他们是拿命换的人。
砒霜一样的、无可奈何的爱情和苦难孕育出思想的精华和高尚的人格。很难不被这位影视大师运用文字的功力折服。
同演义对比，更能演义出点新的内容！不过，我觉得先读此剧后读演义可能会更深刻点！此剧需反复研读！三星期看完！的我仍旧是感到吃力！惭愧！！