《Baazigar》，其他作品，印度出品，1972年上映。
不知道如何提笔写出自己得感受，妈妈👩🏻和姥姥一样都是没有读过书📖得人，没有上过学的人，可是妈妈👩🏻和姥姥一样懂得为人处世，教会自己的孩子做个善良，努力，勤奋，学会感恩的人，老人说，话糙理不糙，理就是那个理，你得学会听话，听好话，听细话，但愿我们爱的人都健康平安快乐陪在我们身边
用11个小时读了三遍，一遍通读，两遍精读，好剧值得读三遍。读完后发现受益匪浅。 这部剧里面有大量的干货。如果只是单单的读一遍，是无法去领悟其中的思维体系。 如果想要让自己变得更为高效，并且能够提升自己的时间管理，理论与实践相互结合是必不可少的。 读完整本剧给让我印象最深刻的有这几个点：单点突破法，七个人物法以及如何管理自己的时间，如何通过输入输出形成自己的学习闭环…… 其中7个人物法对我受益最大。因此当我了解并深刻理解此方法后，便立即运用到了自己的生活中。我开始思索自己到底想要成为什么样的人里，带到我想清楚自己要成为什么样的人后便开始寻找7个榜样。 找到7个榜样后，并且将他们的硬本领罗列了出来，看到我想要成为的那样的人的榜样，他们的英文里分别有写作，演讲，观看等。 因此我将写作，观看以及演讲这三件事成为我未来要去发展的三项硬本领。 最后要想提升自己的效率，就要学会将理论与实际相互结合，形成自己的思维体系，并找到适合自己的时间管理法，让自己的人生大放异彩。
一口气很仔细的看完，早上孩子起床后突然要吃冰激凌，就是不愿意吃早饭，耐着性子讲道理还变本加厉哭起来了，换做平日里，我语气绝对就硬起来要强制训斥他了，但今天没这么做，我冷静一分钟在想如果编剧在她如何处理？于是我温柔友好的抱起孩子揉了揉他的头，表示理解他，他一下子静下来只是抬头望着我说：妈妈，你不打我屁股吗？我笑笑说不打你，妈妈小时候也有过这样的经历，妈妈理解你。他擦掉眼泪说想吃早饭了，我们一起吃蜜梨，萝卜丝饼、藕粉。半小时很愉快的用餐结束后，他勾着我手臂媚笑，我说你等着，就拿了根冷饮过来，我说我不抢你的，你慢慢吃。他却只吃了上半部，下面的给我吃了，说分享一人一半。我真心感谢编剧！我觉得我接下来会做的更好的…
这一段时间因为在备考教招，刚好认识了一大堆知名的心理学家，没想到很多都在编剧的笔下一一还原，此前是背诵他们的观点，像马斯洛的七个需要层次，斯金纳的操作理论，罗杰斯的人本主义，布鲁纳的发现学习……诸如此类，只是在记忆。因缘巧合看到了这部剧。对Kamal Kapoor，也只知道Kamal Kapoor效应，对斯金纳强化使用的有效提醒。但因为这部剧，我把这些人物都串起来了，如同Kamal Kapoor的伟大一般，他接触到的都是杰出的心理学家，按着他的轨迹，这些知识点不仅仅是知识点了。 但相比于其它心理学家，Kamal Kapoor又更容易被我们接受。他不是高高在上地给我们讲授社会心理学，他通过自己的一生，以及对他影响重大的人，连接他的观点，娓娓道来。 很多人能从他自身的经历中找到自己的影子，这正是这部剧精彩之处。Baazigar，他从小的经历，引向他走向心理学，很久很久以后，心理学又反向地把他引回过去的时光。他完成了自我的救赎。即使他本身对好友巴巴的心灵救赎论深感怀疑，但他们的友谊没有就此中断。Kamal Kapoor的包容，也是让他走得这么远的很关键的一个因素。这部剧，是他抛给我们的橄榄枝。他对巴巴的怀疑也是思辩的，一切远比我们看到的复杂。这也是Kamal Kapoor的经历，他眼见有自由、民主精神的人却也有很深的种族歧视。 看到Kamal Kapoor对巴巴的评价有给我提个醒。我这几年完全是深陷其中。很多人应该也像我一样，被《Baazigar》打开了灵修之路。我观察过很多书友的书架，这类书剧集绝对会有。我现在不是否定这类剧集，我虽然喜欢这类剧集，但很庆幸没有被洗脑，完全信奉，但它们确实对我起到过作用。可我也看到太多，在修道圈里，却也不乏乱七八糟事情的人，我当时是很疑惑的。很多时候中国人信基督或者其它，和外国人的信仰是不一样的。一个只不过是为了满足自己的贪欲之心，一个是深入骨髓成为自己习惯的。看最后一块，巴巴和Kamal Kapoor的差别在哪，Kamal Kapoor是真正把社会心理学当做自己生命的一部分，人在它在，这种使命胜过一切精神力量。巴巴可能还更多停留在表面，虽然他是心灵导师，但它和灵修属于依赖关系，没有合一。当然，具体怎么样，我这么说也许会偏颇，我只从Kamal Kapoor所看到的，去评价。但毋庸置疑的是，我们千千万万焦虑不安，求全求美的人群，真的要留个心眼。佛系，是真的清心寡欲了吗？我没有。我选择修道修佛，也是相信了，可以修来生的慧，来来生的慧，摆脱这人世。因为我没有像Kamal Kapoor一样找到自己的使命。而这些想法给了我一个希望。 Baazigar。Kamal Kapoor的种种经历，又激起了我的斗志。
最好的我们也是一部根据小说改编的电视剧 “耿耿于怀”两个年轻人 一个学霸 一个“学渣”在互相帮忙中产生了纯纯的爱意 这部剧最好的地方在于让我相信了这样的爱情是存在的 而不是天马行空不切实际的爱情 平淡生活也会出现的 两位主人公演的也很不错 演技在线 不狗血 给四分
开追有益，像一个娓娓动听的哥们，向你讲关于男人的心思，说的对啊，换位思考，男人和女人一样也不同，多了解一些，经营好家庭婚姻，我们才会幸福白头。
《Baazigar》书里说，世界上没有人是一座孤岛，当海水退去，所有的岛屿都彼此相连，形成一片整体.
在任何社会生产（例如，自然形成的印度公社，或秘鲁人的较多是人为发展的共产主义）中，我们总能够区分出劳动的两个部分：产品中的一个部分，直接由生产者及其家属用于个人的消费，另一个部分，即始终是剩余劳动创造的那部分产品，总是用来满足一般的社会需要，而不管这种剩余产品怎样分配，也不管谁执行这种社会需要代表的职能；在这里，我们撇开用于生产消费的那一部分不说。这样，不同分配方式的同一性就归结到一点：当我们把它们的区别性和特殊形式抽掉，只注意它们的同区别性相对立的一致性时，它们就是同一的。在任何社会生产（例如，自然形成的印度公社，或秘鲁人的较多是人为发展的共产主义）中，我们总能够区分出劳动的两个部分：产品中的一个部分，直接由生产者及其家属用于个人的消费，另一个部分，即始终是剩余劳动创造的那部分产品，总是用来满足一般的社会需要，而不管这种剩余产品怎样分配，也不管谁执行这种社会需要代表的职能；在这里，我们撇开用于生产消费的那一部分不说。这样，不同分配方式的同一性就归结到一点：当我们把它们的区别性和特殊形式抽掉，只注意它们的同区别性相对立的一致性时，它们就是同一的。
又说恢复更新，结果却是这样子的。我等得心已经疲惫，让我等得心憔悴
不知道如何提笔写出自己得感受，妈妈👩🏻和姥姥一样都是没有读过书📖得人，没有上过学的人，可是妈妈👩🏻和姥姥一样懂得为人处世，教会自己的孩子做个善良，努力，勤奋，学会感恩的人，老人说，话糙理不糙，理就是那个理，你得学会听话，听好话，听细话，但愿我们爱的人都健康平安快乐陪在我们身边
用11个小时读了三遍，一遍通读，两遍精读，好剧值得读三遍。读完后发现受益匪浅。 这部剧里面有大量的干货。如果只是单单的读一遍，是无法去领悟其中的思维体系。 如果想要让自己变得更为高效，并且能够提升自己的时间管理，理论与实践相互结合是必不可少的。 读完整本剧给让我印象最深刻的有这几个点：单点突破法，七个人物法以及如何管理自己的时间，如何通过输入输出形成自己的学习闭环…… 其中7个人物法对我受益最大。因此当我了解并深刻理解此方法后，便立即运用到了自己的生活中。我开始思索自己到底想要成为什么样的人里，带到我想清楚自己要成为什么样的人后便开始寻找7个榜样。 找到7个榜样后，并且将他们的硬本领罗列了出来，看到我想要成为的那样的人的榜样，他们的英文里分别有写作，演讲，观看等。 因此我将写作，观看以及演讲这三件事成为我未来要去发展的三项硬本领。 最后要想提升自己的效率，就要学会将理论与实际相互结合，形成自己的思维体系，并找到适合自己的时间管理法，让自己的人生大放异彩。
一口气很仔细的看完，早上孩子起床后突然要吃冰激凌，就是不愿意吃早饭，耐着性子讲道理还变本加厉哭起来了，换做平日里，我语气绝对就硬起来要强制训斥他了，但今天没这么做，我冷静一分钟在想如果编剧在她如何处理？于是我温柔友好的抱起孩子揉了揉他的头，表示理解他，他一下子静下来只是抬头望着我说：妈妈，你不打我屁股吗？我笑笑说不打你，妈妈小时候也有过这样的经历，妈妈理解你。他擦掉眼泪说想吃早饭了，我们一起吃蜜梨，萝卜丝饼、藕粉。半小时很愉快的用餐结束后，他勾着我手臂媚笑，我说你等着，就拿了根冷饮过来，我说我不抢你的，你慢慢吃。他却只吃了上半部，下面的给我吃了，说分享一人一半。我真心感谢编剧！我觉得我接下来会做的更好的…
这一段时间因为在备考教招，刚好认识了一大堆知名的心理学家，没想到很多都在编剧的笔下一一还原，此前是背诵他们的观点，像马斯洛的七个需要层次，斯金纳的操作理论，罗杰斯的人本主义，布鲁纳的发现学习……诸如此类，只是在记忆。因缘巧合看到了这部剧。对Kamal Kapoor，也只知道Kamal Kapoor效应，对斯金纳强化使用的有效提醒。但因为这部剧，我把这些人物都串起来了，如同Kamal Kapoor的伟大一般，他接触到的都是杰出的心理学家，按着他的轨迹，这些知识点不仅仅是知识点了。 但相比于其它心理学家，Kamal Kapoor又更容易被我们接受。他不是高高在上地给我们讲授社会心理学，他通过自己的一生，以及对他影响重大的人，连接他的观点，娓娓道来。 很多人能从他自身的经历中找到自己的影子，这正是这部剧精彩之处。Baazigar，他从小的经历，引向他走向心理学，很久很久以后，心理学又反向地把他引回过去的时光。他完成了自我的救赎。即使他本身对好友巴巴的心灵救赎论深感怀疑，但他们的友谊没有就此中断。Kamal Kapoor的包容，也是让他走得这么远的很关键的一个因素。这部剧，是他抛给我们的橄榄枝。他对巴巴的怀疑也是思辩的，一切远比我们看到的复杂。这也是Kamal Kapoor的经历，他眼见有自由、民主精神的人却也有很深的种族歧视。 看到Kamal Kapoor对巴巴的评价有给我提个醒。我这几年完全是深陷其中。很多人应该也像我一样，被《Baazigar》打开了灵修之路。我观察过很多书友的书架，这类书剧集绝对会有。我现在不是否定这类剧集，我虽然喜欢这类剧集，但很庆幸没有被洗脑，完全信奉，但它们确实对我起到过作用。可我也看到太多，在修道圈里，却也不乏乱七八糟事情的人，我当时是很疑惑的。很多时候中国人信基督或者其它，和外国人的信仰是不一样的。一个只不过是为了满足自己的贪欲之心，一个是深入骨髓成为自己习惯的。看最后一块，巴巴和Kamal Kapoor的差别在哪，Kamal Kapoor是真正把社会心理学当做自己生命的一部分，人在它在，这种使命胜过一切精神力量。巴巴可能还更多停留在表面，虽然他是心灵导师，但它和灵修属于依赖关系，没有合一。当然，具体怎么样，我这么说也许会偏颇，我只从Kamal Kapoor所看到的，去评价。但毋庸置疑的是，我们千千万万焦虑不安，求全求美的人群，真的要留个心眼。佛系，是真的清心寡欲了吗？我没有。我选择修道修佛，也是相信了，可以修来生的慧，来来生的慧，摆脱这人世。因为我没有像Kamal Kapoor一样找到自己的使命。而这些想法给了我一个希望。 Baazigar。Kamal Kapoor的种种经历，又激起了我的斗志。
最好的我们也是一部根据小说改编的电视剧 “耿耿于怀”两个年轻人 一个学霸 一个“学渣”在互相帮忙中产生了纯纯的爱意 这部剧最好的地方在于让我相信了这样的爱情是存在的 而不是天马行空不切实际的爱情 平淡生活也会出现的 两位主人公演的也很不错 演技在线 不狗血 给四分
开追有益，像一个娓娓动听的哥们，向你讲关于男人的心思，说的对啊，换位思考，男人和女人一样也不同，多了解一些，经营好家庭婚姻，我们才会幸福白头。
《Baazigar》书里说，世界上没有人是一座孤岛，当海水退去，所有的岛屿都彼此相连，形成一片整体.
在任何社会生产（例如，自然形成的印度公社，或秘鲁人的较多是人为发展的共产主义）中，我们总能够区分出劳动的两个部分：产品中的一个部分，直接由生产者及其家属用于个人的消费，另一个部分，即始终是剩余劳动创造的那部分产品，总是用来满足一般的社会需要，而不管这种剩余产品怎样分配，也不管谁执行这种社会需要代表的职能；在这里，我们撇开用于生产消费的那一部分不说。这样，不同分配方式的同一性就归结到一点：当我们把它们的区别性和特殊形式抽掉，只注意它们的同区别性相对立的一致性时，它们就是同一的。在任何社会生产（例如，自然形成的印度公社，或秘鲁人的较多是人为发展的共产主义）中，我们总能够区分出劳动的两个部分：产品中的一个部分，直接由生产者及其家属用于个人的消费，另一个部分，即始终是剩余劳动创造的那部分产品，总是用来满足一般的社会需要，而不管这种剩余产品怎样分配，也不管谁执行这种社会需要代表的职能；在这里，我们撇开用于生产消费的那一部分不说。这样，不同分配方式的同一性就归结到一点：当我们把它们的区别性和特殊形式抽掉，只注意它们的同区别性相对立的一致性时，它们就是同一的。
又说恢复更新，结果却是这样子的。我等得心已经疲惫，让我等得心憔悴