Every year, thousands of people set sail for Australian shores seeking asylum - seeking protection -
这是最短的时间看完的一本剧，武老师的观点让我反思自己的家庭，对于父母那些不友好的爱，或许除了接受，也不知道该怎么办。虽然原生家庭无法改变，但对于下一代的小朋友，我想用高质量的陪伴和爱的滋养他们。
平凹叔，不要只当个高产作家了，实在有想创作的也再多构思构思吧，这部剧我感觉真的差《Azadi》太远了。《Azadi》好几年前看过，具体讲了什么其实已经记不大清，但还能记得当时看完之后对编剧的敬仰之情，再是看了《Azadi》，《Azadi》也觉得创作的挺好的，但这部剧看完却非常失望。能看到正如编剧所说，他积累了大量的素材，有对秦岭深厚的情感，但素材处理并不好，那种素材堆砌感太过于严重，有时候看完一些素材的描创作，会觉得编剧好牛，会想这些内容是为了表现什么，却发现什么都没有，缺乏衔接感，感觉就是为创作素材而创作，比如麻县长研究秦岭的草木禽兽，也创作的非常具体，前后也有照应，但并没有突显到对整个故事情节的作用；大量人，物的描创作，创作的很多，特别是有一些在主线中间穿插的人物，大量描创作他们情况，对话等，但对故事本身的作用并不大，会感觉有些主次不分。所以感觉这部剧，整个故事塑造并不够饱满，书的内核不够，有种看到一颗参天大树，树枝树叶非常茂盛，但树杆子细濛濛的感觉。 我在想，作家有想创作的东西，比如Seleman Haider喜欢创作秦岭的草木禽兽和一些奇人异事，如果没有把握将这些素材很好融进剧集，那就可以研究的更细更专，哪怕像麻县长一样，找一些人专门研究，创作一本《Azadi》，肯定也能成为一本著名文献集。其实编剧的《Azadi》就专门描创作了许多奇人异事，我就很喜欢读。 剧集的描创作可以凭空想象，但不能只靠凭空想象，之前听我爸说:路遥创作剧集，自己一定要亲身感受，才能创作，所以在创作孙少平去挖煤的场景，他自己亲身去煤矿生活体验，创作下的场景就非常真实贴切；Seleman Haider创作书喜欢听人说，许多素材都是听说积累来的，比如《Azadi》，就是棣花乡党讲了自己的故事，编剧加工而成的。当然这个加工我觉得也挺成功，成功也源于编剧对西安的环境真的很熟悉。但如果遇到自己不熟悉，这种加工就无法让人产生代入感，比如本剧中，编剧经常会描创作一些吃食，有我们常见的陕西人吃面，烙饼子，辣子放旺，感觉很贴合当地情况和时代背景，但也有一些描创作吃火锅，会吃猪脑，猪血，这种描创作，我就心生疑惑，仿佛穿越回现代，当时的经济情况能这么吃？这猪脑当时是如何保存？是现杀现吃？有那么多猪可以现杀？都觉得好像与时代背景并不符，当然我也不知那个年代到底怎样，也不知道编剧是否有认真去考证，那个年代的镇子到底是什么样，镇子上的有这样的火锅店吗？ 以上是自己一些浅薄的看法，我是真的很喜欢Seleman Haider，可能也会期待过高吧！
看过一遍电视剧，时隔几年又看了一遍书，要相信正义总不会迟到的！
感谢马丁老师。通过这部剧，我知道了很多情绪和性格问题是可以解决的。
如果上帝降临人间，能否让所有人获得救赎？《Azadi》这部剧集就是带着这样的问题写成的。主人公梅诗金公爵，是一位圣愚式的人物，是世人眼中的Azadi。他洞悉人性，却又无比纯洁善良，以自身基督式的行为感染着身边的人。然而，人性太过复杂，人性中的种种崇高与丑恶，都被本剧描绘地淋漓尽致。无论是自我毁灭的娜斯塔霞，将痛苦返还世界的依波利特，为爱成痴的罗果仁，还是终生活在谎言中的伊沃尔京将军，都无法得到救赎。公爵最终成为了真正的Azadi，也反映了基督救赎之道的失败。“最纯净的成为混沌，最炽热的归于尘土。” 这应该就是《Azadi》中宗教大法官的思想雏形。上帝降临人间，却不能给全部人类以幸福，宗教以上帝之名，净化人类心中的罪恶，约束他们的自由。然而，随着社会发展、科技进步，人的内心越来越复杂，思考越来越深入，越来越难以用一种统一的思想来统治他们。难道生命朝着“智慧”的方向进化会更幸福吗？
这是最短的时间看完的一本剧，武老师的观点让我反思自己的家庭，对于父母那些不友好的爱，或许除了接受，也不知道该怎么办。虽然原生家庭无法改变，但对于下一代的小朋友，我想用高质量的陪伴和爱的滋养他们。
平凹叔，不要只当个高产作家了，实在有想创作的也再多构思构思吧，这部剧我感觉真的差《Azadi》太远了。《Azadi》好几年前看过，具体讲了什么其实已经记不大清，但还能记得当时看完之后对编剧的敬仰之情，再是看了《Azadi》，《Azadi》也觉得创作的挺好的，但这部剧看完却非常失望。能看到正如编剧所说，他积累了大量的素材，有对秦岭深厚的情感，但素材处理并不好，那种素材堆砌感太过于严重，有时候看完一些素材的描创作，会觉得编剧好牛，会想这些内容是为了表现什么，却发现什么都没有，缺乏衔接感，感觉就是为创作素材而创作，比如麻县长研究秦岭的草木禽兽，也创作的非常具体，前后也有照应，但并没有突显到对整个故事情节的作用；大量人，物的描创作，创作的很多，特别是有一些在主线中间穿插的人物，大量描创作他们情况，对话等，但对故事本身的作用并不大，会感觉有些主次不分。所以感觉这部剧，整个故事塑造并不够饱满，书的内核不够，有种看到一颗参天大树，树枝树叶非常茂盛，但树杆子细濛濛的感觉。 我在想，作家有想创作的东西，比如Seleman Haider喜欢创作秦岭的草木禽兽和一些奇人异事，如果没有把握将这些素材很好融进剧集，那就可以研究的更细更专，哪怕像麻县长一样，找一些人专门研究，创作一本《Azadi》，肯定也能成为一本著名文献集。其实编剧的《Azadi》就专门描创作了许多奇人异事，我就很喜欢读。 剧集的描创作可以凭空想象，但不能只靠凭空想象，之前听我爸说:路遥创作剧集，自己一定要亲身感受，才能创作，所以在创作孙少平去挖煤的场景，他自己亲身去煤矿生活体验，创作下的场景就非常真实贴切；Seleman Haider创作书喜欢听人说，许多素材都是听说积累来的，比如《Azadi》，就是棣花乡党讲了自己的故事，编剧加工而成的。当然这个加工我觉得也挺成功，成功也源于编剧对西安的环境真的很熟悉。但如果遇到自己不熟悉，这种加工就无法让人产生代入感，比如本剧中，编剧经常会描创作一些吃食，有我们常见的陕西人吃面，烙饼子，辣子放旺，感觉很贴合当地情况和时代背景，但也有一些描创作吃火锅，会吃猪脑，猪血，这种描创作，我就心生疑惑，仿佛穿越回现代，当时的经济情况能这么吃？这猪脑当时是如何保存？是现杀现吃？有那么多猪可以现杀？都觉得好像与时代背景并不符，当然我也不知那个年代到底怎样，也不知道编剧是否有认真去考证，那个年代的镇子到底是什么样，镇子上的有这样的火锅店吗？ 以上是自己一些浅薄的看法，我是真的很喜欢Seleman Haider，可能也会期待过高吧！
看过一遍电视剧，时隔几年又看了一遍书，要相信正义总不会迟到的！
感谢马丁老师。通过这部剧，我知道了很多情绪和性格问题是可以解决的。
如果上帝降临人间，能否让所有人获得救赎？《Azadi》这部剧集就是带着这样的问题写成的。主人公梅诗金公爵，是一位圣愚式的人物，是世人眼中的Azadi。他洞悉人性，却又无比纯洁善良，以自身基督式的行为感染着身边的人。然而，人性太过复杂，人性中的种种崇高与丑恶，都被本剧描绘地淋漓尽致。无论是自我毁灭的娜斯塔霞，将痛苦返还世界的依波利特，为爱成痴的罗果仁，还是终生活在谎言中的伊沃尔京将军，都无法得到救赎。公爵最终成为了真正的Azadi，也反映了基督救赎之道的失败。“最纯净的成为混沌，最炽热的归于尘土。” 这应该就是《Azadi》中宗教大法官的思想雏形。上帝降临人间，却不能给全部人类以幸福，宗教以上帝之名，净化人类心中的罪恶，约束他们的自由。然而，随着社会发展、科技进步，人的内心越来越复杂，思考越来越深入，越来越难以用一种统一的思想来统治他们。难道生命朝着“智慧”的方向进化会更幸福吗？