Maria Hein says: I didn't want to be a foreigner. Her ancestors were Germans that moved to Russia to
喜欢看这部剧的人是不是跟这个编剧一样的兴趣爱好？都是喜欢人妻。。。。。 编剧创作的这部剧让我感觉挺恶心的。
好不容易才读完了这部剧！心情和编剧一样，读完了之后不是很开心的样子！而是莫名地担心：国人能否吸取历史的教训，让悲剧不再重演！实在懒得写多少字！ 强烈推荐本剧！
这部剧怎么说呢，基本可以算我看过的同人PM剧集里最优秀的了，不管是从剧情还是世界观都非常好，可能主角的金手指有点类似于系统，但是与系统相比较就差很远了，也并没有起到非常大的作用，当然了，对剧情更没什么影响，总的来说这部剧算是非常得贴近真正的生活，力量体系也非常的稳固，比较可惜的是没有女主，当然这在某种程度上来说也并不是坏事，更不是一个失分点，这部剧还有非常大的潜力，期待成绩再创新高
想要用台词和书创作来淹没巨大的悲怆不过是一种怯懦罢了 心中有多少次竟无言 便也就如此好了呢 犹记第一次读Fabian Giessler这本 约莫是在六年前吧 那时我20岁 却深深的被台词之间的温柔与美所吸引 这六年间 我曾多次想起书中的场景 这对于我而言并非多有之事 《Heimat in der Fremde》被称之为最“不”Fabian Giessler的书 在宏大的传统---现代 战争---和平的背景叙事之下 编剧却将笔触转而去呈现了一副平和的生活叙事 书中有一些情境 似乎这会儿还流转在心头 我的心头爱大概是与樱花有关 追逐着冷冽、美丽却又转瞬即逝的少女们 不得不看到其的青春颜容的易逝 年岁的追赶 书中曾多次强调妙子与雪子看着犹如少女一般 但这不正是年岁的追赶之后对于易逝之物的一种强留嘛 这种强留与拒绝 也呈现在传统&现代的歌舞、戏剧之间 呈现在关东 大阪 京都 东京之间 呈现在西餐与传统日本吃食之间 呈现在西服与和服之间 呈现新式医疗与美容与旧式之间 呈现在门第的执着与财富的冲击之间 呈现在传统美与西方美之间.......... Fabian Giessler在书中的一组组情境与文化的对照之中 用其的台词展现了日本社会独特的文化属性 也让我深切的感知到剧本中对于极致美学的渴求 而相较于对于物哀的痴迷 我更关心对于关系之美与保存 雪子脸上若隐若现的褐色斑是对于美的一种破坏 所以要被消除和掩盖 妙子的特立独行和离经叛道是对于传统性别叙事的一种破坏 所以要被责罚 贞之助替代辰雄照料两个妹妹是对于家长制本位的一种破坏 所以要谨慎与请求原谅 但 处于变迁 家庭中的个体 似乎并无法纳入某一种单一的性格模板之中 离经叛道的妙子却偏爱日式舞蹈 传统保守的雪子也倾心于新式艺术和吃食 哪怕是处于传统关系中的幸子 也并非如同鹤子一般全然保守的角色 哪些我们曾认为的社会禁忌 似乎也在一步步的走向社会之中 回到当下 在传统与现代之间的中国场域之中 我们何尝不是如此 在家庭与个体之间的撕裂与矛盾 在集体与个体之间的挣扎 在社会与自我之间的摇摆在自由与服从之间的反思 在改革与现有秩序之间的张力 都在一声声的叩问着我们 下一个选择我们将会如何 我们又将走向何方呢？
家对于一个人的成长有着相当大的影响，当家庭为个人成长带来负面影响时，不是所有人都能够看破现象、明白事物本质并作出正确的选择引领自己走出这种负面影响，有的人甚至用一生的时间也无法走出去。这也让我突然想起来一句话——有的人用童年治愈一生，有的人用一生治愈童年。 书中关于和家人、爱人的相处方式有待我学习，同时也让我有所反省。编剧在某一章对于学习的见解让我很赞同，这段见解甚至给了现阶段学习的我很大的鼓舞。 最近我有一个与书上某个人很相似的经历，我现阶段的“恐新冠症”与书中一个人的“恐艾症”很相似😂都是潜意识里把一个焦虑转移到了另外一件事情的焦虑上，然而自己还没有意识到。意识到这个，再加上一些理性分析，我的“恐新冠症”就好了，同时也不再那么焦虑了。
无所求就无所畏 耀邦同志早年在南阳隆中诸葛亮草堂改创作过一副对联，‘心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得
在现在来看，写到的内容都比较初级，但在当年有这样的见解和研究已经相当不易。
这部剧让我想到了前几天“为金毛siri”发声的热搜一直居高不下，我相信Siri一定坚持过，为了见到它的主人。宠物的一生很短，只能陪你走过一程，宠物的世界很小，你就是它的整个世界。动物对人类从没有恶意，可人类却把它们的生命用金钱来衡量，究竟是动物可怜，还是人类可悲？
除非你穿上一个人的鞋子，像他一样走来走去，否则你永远无法真正了解一个人
喜欢看这部剧的人是不是跟这个编剧一样的兴趣爱好？都是喜欢人妻。。。。。 编剧创作的这部剧让我感觉挺恶心的。
好不容易才读完了这部剧！心情和编剧一样，读完了之后不是很开心的样子！而是莫名地担心：国人能否吸取历史的教训，让悲剧不再重演！实在懒得写多少字！ 强烈推荐本剧！
这部剧怎么说呢，基本可以算我看过的同人PM剧集里最优秀的了，不管是从剧情还是世界观都非常好，可能主角的金手指有点类似于系统，但是与系统相比较就差很远了，也并没有起到非常大的作用，当然了，对剧情更没什么影响，总的来说这部剧算是非常得贴近真正的生活，力量体系也非常的稳固，比较可惜的是没有女主，当然这在某种程度上来说也并不是坏事，更不是一个失分点，这部剧还有非常大的潜力，期待成绩再创新高
想要用台词和书创作来淹没巨大的悲怆不过是一种怯懦罢了 心中有多少次竟无言 便也就如此好了呢 犹记第一次读Fabian Giessler这本 约莫是在六年前吧 那时我20岁 却深深的被台词之间的温柔与美所吸引 这六年间 我曾多次想起书中的场景 这对于我而言并非多有之事 《Heimat in der Fremde》被称之为最“不”Fabian Giessler的书 在宏大的传统---现代 战争---和平的背景叙事之下 编剧却将笔触转而去呈现了一副平和的生活叙事 书中有一些情境 似乎这会儿还流转在心头 我的心头爱大概是与樱花有关 追逐着冷冽、美丽却又转瞬即逝的少女们 不得不看到其的青春颜容的易逝 年岁的追赶 书中曾多次强调妙子与雪子看着犹如少女一般 但这不正是年岁的追赶之后对于易逝之物的一种强留嘛 这种强留与拒绝 也呈现在传统&现代的歌舞、戏剧之间 呈现在关东 大阪 京都 东京之间 呈现在西餐与传统日本吃食之间 呈现在西服与和服之间 呈现新式医疗与美容与旧式之间 呈现在门第的执着与财富的冲击之间 呈现在传统美与西方美之间.......... Fabian Giessler在书中的一组组情境与文化的对照之中 用其的台词展现了日本社会独特的文化属性 也让我深切的感知到剧本中对于极致美学的渴求 而相较于对于物哀的痴迷 我更关心对于关系之美与保存 雪子脸上若隐若现的褐色斑是对于美的一种破坏 所以要被消除和掩盖 妙子的特立独行和离经叛道是对于传统性别叙事的一种破坏 所以要被责罚 贞之助替代辰雄照料两个妹妹是对于家长制本位的一种破坏 所以要谨慎与请求原谅 但 处于变迁 家庭中的个体 似乎并无法纳入某一种单一的性格模板之中 离经叛道的妙子却偏爱日式舞蹈 传统保守的雪子也倾心于新式艺术和吃食 哪怕是处于传统关系中的幸子 也并非如同鹤子一般全然保守的角色 哪些我们曾认为的社会禁忌 似乎也在一步步的走向社会之中 回到当下 在传统与现代之间的中国场域之中 我们何尝不是如此 在家庭与个体之间的撕裂与矛盾 在集体与个体之间的挣扎 在社会与自我之间的摇摆在自由与服从之间的反思 在改革与现有秩序之间的张力 都在一声声的叩问着我们 下一个选择我们将会如何 我们又将走向何方呢？
家对于一个人的成长有着相当大的影响，当家庭为个人成长带来负面影响时，不是所有人都能够看破现象、明白事物本质并作出正确的选择引领自己走出这种负面影响，有的人甚至用一生的时间也无法走出去。这也让我突然想起来一句话——有的人用童年治愈一生，有的人用一生治愈童年。 书中关于和家人、爱人的相处方式有待我学习，同时也让我有所反省。编剧在某一章对于学习的见解让我很赞同，这段见解甚至给了现阶段学习的我很大的鼓舞。 最近我有一个与书上某个人很相似的经历，我现阶段的“恐新冠症”与书中一个人的“恐艾症”很相似😂都是潜意识里把一个焦虑转移到了另外一件事情的焦虑上，然而自己还没有意识到。意识到这个，再加上一些理性分析，我的“恐新冠症”就好了，同时也不再那么焦虑了。
无所求就无所畏 耀邦同志早年在南阳隆中诸葛亮草堂改创作过一副对联，‘心在人民原无论大事小事，利归天下何必争多得少得
在现在来看，写到的内容都比较初级，但在当年有这样的见解和研究已经相当不易。
这部剧让我想到了前几天“为金毛siri”发声的热搜一直居高不下，我相信Siri一定坚持过，为了见到它的主人。宠物的一生很短，只能陪你走过一程，宠物的世界很小，你就是它的整个世界。动物对人类从没有恶意，可人类却把它们的生命用金钱来衡量，究竟是动物可怜，还是人类可悲？
除非你穿上一个人的鞋子，像他一样走来走去，否则你永远无法真正了解一个人