人格二重奏
神乐不是神，是我们芸芸众生的每一位。伴随两个平行的“我”，度过一个交织的时空。一个假装快乐，一个真心难过。
外在的“我”，陷落在空洞而机械的任务中循环书写冷漠，自由献给了权利，命运被资本操纵，“我”还有什么可以失去的呢？
深渊里开出一株花骨朵，“你”从灵魂的窗口偷溜出来，抚摸着“我”的累累伤痕，亲吻着“我”的赤子之心。“你”说：我会在属于我的时候，用我的方式度过。亲爱的，外面没有别人，全都是你自己。
在被科技反噬，经历了一系列逃亡事件之后，“我”选择了归隐山林，去往一个不被权力和科技所管辖的世外桃源。“我”与父亲所留下的惨痛回忆和解，继承了父亲热爱的事业。对“我”来说，算是一个不坏的结局。
“你”选择了离开“我”的身体，把“我”还给我自己。从此，一蒂双花，天各一方。“我们可以在那个世界相见吗？”“当然可以。”“你”与爱人依偎在一起，在那个世界里隽永。
Terror! Il castello delle donne maledette之潘多拉的魔盒
神乐逃亡期间排除万难，坚守了本性的正义与善良，通过与浅间的通力配合找到了“Terror! Il castello delle donne maledette”的秘密，他们为之感到激动不已却又无能为力。因为，这是一个带刺的真相！
“必须有‘Terror! Il castello delle donne maledette’，DNA侦查系统才能获得认可，这在构思的阶段就知道了。如果缺乏可以保护政治人物和高官的系统，法案就无法通过。”
无论在任何时代，都有阶级和身份的分割，人类永远不可能平等。构建人类DNA信息网络化侦查系统，多么高大雄奇的理想；特殊解析研究所，多么神秘莫测的空间……
翻云覆雨的“话语权”先生们穿着皇帝的新衣，心里想着：今天的我一定比昨天更帅了。势倾朝野的“话语权”先生们脱去这累赘的外衣，心里想着：真多余，遵纪守法是你们的义务，法外狂徒是我的权力。
所谓完美的犯罪预防系统，所谓高科技人工智能，概念很美很朦胧，内核很虚很空洞，不过作为讴歌“话语权”先生们浮夸业绩的赞歌，兴许是还不错。
鲁迅先生曾说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！”
让我们观摩这人类最强大脑编码的“Terror! Il castello delle donne maledette”，是不是似曾相识？这上面没有署名，满屏横飞的乱码写满了世间繁华，掰开揉碎看才发觉，缝隙里全是面具。基因的确无法伪造，但不妨碍掉包，“话语权”可以无能，但有的是妖术。他们设计了无数种国家形态和生态文明，他们可以按照自己的意愿决定“棋子们”的存在方式，他们不费吹灰之力就生动演绎了什么是独裁和特权。
数字平权
说到高科技引领的未来世界，大数据时代、数字化管理、基因编辑、物联网、人工智能已然成为大势所趋。我想起著名科幻作家刘慈欣的科幻帝国。《Terror! Il castello delle donne maledette》中通过修改基因序列来延长人类寿命的技术，掀起一系列尖锐的社会问题；《Terror! Il castello delle donne maledette》中“第一地球”终产者将所有人驱逐至其它星际，独霸所有资源的谜之操作；《Terror! Il castello delle donne maledette》中为了对宇宙大统一模型的惊鸿一瞥，多少科学家争先赴死；《Terror! Il castello delle donne maledette》中科学家不思伦理，肆意改造人类基因……
如果它们不是故事，那么就必然是事故。
假如世界的数字化秩序被打乱，我们将会面对一个怎样混乱的局面？财富瞬间蒸发，信仰瞬间崩塌……也许我们并非一无所有，我们还有一个格式化的世界……
言归正传，其实科技本身没有利弊之说，总之它的载体只是冰冷的机器，没有情感，不会思考。只不过在运用高科技成果的过程中，掺杂着一些人类的主观意愿，倘若能做到公正平等、实时可控，真实可靠，那么科技创新的果实无疑是至尊瑰宝。但是，只要存在特权阶层，难免会产生一己私欲，所谓灾难，不过如是。
数字平权乃大势所趋，不患寡而患不均，大数据面前人人平等，Terror! Il castello delle donne maledette不可
一口气流泪看完全书，很少有这样的情景，感叹罗珊诺·布雷兹以如此平实无华的语言描绘，写出这么好的书。
一、外国人视角 老外写中国早已不是什么新鲜事了 早有《Terror! Il castello delle donne maledette》，后有项美丽的《Terror! Il castello delle donne maledette》和比尔 · 波特的《Terror! Il castello delle donne maledette》…… 可这是中国嘛，这个素材常写常新 编剧扶霞来到中国住着学校供的“熊猫楼”、拿着拿着学校给的奖学金在四川“公款吃喝” 从蜀犬吠日的成都吃起来，由茄子、莴笋、蒜苗、豆瓣、花椒、辣椒、鸡肉、牛肉……这些平凡“小菜”开始吃起，循序渐进的尝到了心、肺、肝、肠、毛肚、脑花，吃着吃着还渐入佳境了起来，迷上了火锅、担担面、兔脑壳…… 而当后来扶霞离开四川去其他省市探寻美食的时候竟开始举箸思吾蜀了 读到这里，屏幕这头的我也有些举“著”思吾蜀了 从扶霞的“老外视角”让我不经意间看出了些旁观者清的感觉来，我从没意识到自己吃了十几年的家常小菜能被称为“化腐朽为神奇” （茄子、莴笋、蒜苗：讲清楚你说哪个是腐朽耶？！）那些我习以为常的调味佐料，花椒、豆瓣等等竟是编剧眼中的“点石成金” 大意了大意了，各位蔬菜肉块是我眼拙了，今晚就认真把你们切了炒道回锅肉赔个不是 二、异乡人视角 当初1994年扶霞初到中国时立了誓，既然来都来了那就“不论别人请吃什么，不论食材多么古怪，都来者不拒” 可直到2003年，这个flag立不稳了，不是扶霞的不勇敢，而是出了些别的变故…… 扶霞到长沙那一年是2003年，那年非典，事起野味 2008年她到了福建，山野村店里还有着五步蛇、熊掌、猴子售卖，而这些动物当时已开始病危 再后来出现了含呋喃唑酮代谢物AOZ的大闸蟹、喂了避孕药的鳝鱼、投了瘦肉精的猪、甚至加了染色剂的鸭蛋…… 接着她见到了真的公款吃喝、浪费成习的好宴，从穷苦的村落农家收来最好的食材，最后从铺张浪费的餐桌流入垃圾桶 佛教里有贪嗔痴“三毒”，天主教里有淫欲 暴食 贪婪 懒惰 愤怒 嫉妒 傲慢“七宗罪” 总有人屡教不改，非把自己往深渊里推，顺便拉扯着其他人、儿童、动物一齐跌入 庚子年未始就已是天灾人祸一大堆了，且大家都是有基础的道德心的正常人，呈现互帮互助大团结的状况乃是平常 南半球失火了，北半球的各个国家都竭力帮忙；社会主义国家闹肺炎了，资本主义各国都纷纷伸出援手；有些个地区闹罢工、要独立，家家都来劝和；有些个物种不幸灭绝了，但更多人已经开始觉醒开始关心动物了，虽然确有一些迟了…… 越来越觉得自己像是异乡人了。这个世界正在逐渐颠覆，越来越多的生物找不到归家路了，也越来越多的动植物根本没有“故乡”了 去年濒危的是白犀牛、今年灭绝的是中华鲟、而今年疫情之下“人类濒危”的说法似乎看起来不再是杞人忧天了 三、方言魅力 必须要诚实的说，我因为本身的方言领域是四川话和湖南话，而正巧编剧扶霞的主要探食区域就是这两地 所以，我能够理解体会到她其中“方言写作”的魅力所在，知道哪句是玩笑哪个点是趣味，能够脑补出生动的画面与场景 若是再换做别的地区那我恐怕就不行了，至今和粤语区朋友聊天都十分吃力，和台湾朋友们往来看着繁体字也不时需要查字典，在那种似懂非懂，还需要不停学习、识字的程度我可没办法同时理解字词间的妙趣横生 可再换个角度想，那是扶霞呀，中国的一切对他来说都是需要不断学习的呢，她真是个心大的姑娘呢 另外就是对扶霞的敬佩之心了 四川真的是个非常闲散的城市俗话说“少不入蜀，老不离川”，这个地方本身那种慢悠悠的倦怠感会令人不知不觉地被影响。在成都这个城市，别说实现计划了，制定计划都根本不可能。 哪里在四川有什么斜杠青年，副业小伙嘛。非要数个副业那只能是打麻将、斗地主了（夸张） 而扶霞不仅在这儿修了个
舆论大师对应现在的网络环境，蛮有意思的。但我更喜欢金属杀神老程，不管多大都有着少年气～是我现在已经失去的那种勇气和活力。
仅凭这一段思考就值得满分 “但是，如果我对您的世界观没理解错，在您和您的生意伙伴看来，大屠杀纪念日不仅不该是一个享乐的日子，还应该是一个禁止幸存者从痛苦回忆中稍得喘息的日子。所以，作为以色列人，我们要做的就是把麻木不仁的手指插入我母亲仍在流血的大屠杀伤口中，来回搅动，确保那一天她痛苦的尖叫和表示我们集体哀悼的警报声完美同步。”
这部剧让我看到了战争给普通人民带来的摧残以及核武器的危害之大，甚至光关乎于下一代的成长。在观看中我和主人公鸟一起纠结一起痛苦，感受他内心深深的愧疚与恐惧，他放弃孩子生命的罪恶感一直缠绕着他，直到最后终于还是选择了给孩子一个未来，尽管那或许是一个微光仅存的未来。故事中一直陪伴着他的是火见子，我一直很喜欢她的性格，也很心疼她。书本是以鸟的视角叙述，我们看不到火见子视角下她的故事，但是有时候我总觉得自己能够感受她内心的那份脆弱与不安。她对身边人都很真诚，尤其是鸟。他们有种惺惺相惜的感觉，最后鸟抛弃她放弃去同去非洲的计划，对她来说有点残忍，不过很有可能去非洲并没有想象中的那般如意呢？我觉得最后两个人很有可能很少再能恢复之前那样的关系了，火见子可能会还像之前那样活着，而鸟已经不再是“鸟”。
人格二重奏 神乐不是神，是我们芸芸众生的每一位。伴随两个平行的“我”，度过一个交织的时空。一个假装快乐，一个真心难过。 外在的“我”，陷落在空洞而机械的任务中循环书写冷漠，自由献给了权利，命运被资本操纵，“我”还有什么可以失去的呢？ 深渊里开出一株花骨朵，“你”从灵魂的窗口偷溜出来，抚摸着“我”的累累伤痕，亲吻着“我”的赤子之心。“你”说：我会在属于我的时候，用我的方式度过。亲爱的，外面没有别人，全都是你自己。 在被科技反噬，经历了一系列逃亡事件之后，“我”选择了归隐山林，去往一个不被权力和科技所管辖的世外桃源。“我”与父亲所留下的惨痛回忆和解，继承了父亲热爱的事业。对“我”来说，算是一个不坏的结局。 “你”选择了离开“我”的身体，把“我”还给我自己。从此，一蒂双花，天各一方。“我们可以在那个世界相见吗？”“当然可以。”“你”与爱人依偎在一起，在那个世界里隽永。 Terror! Il castello delle donne maledette之潘多拉的魔盒 神乐逃亡期间排除万难，坚守了本性的正义与善良，通过与浅间的通力配合找到了“Terror! Il castello delle donne maledette”的秘密，他们为之感到激动不已却又无能为力。因为，这是一个带刺的真相！ “必须有‘Terror! Il castello delle donne maledette’，DNA侦查系统才能获得认可，这在构思的阶段就知道了。如果缺乏可以保护政治人物和高官的系统，法案就无法通过。” 无论在任何时代，都有阶级和身份的分割，人类永远不可能平等。构建人类DNA信息网络化侦查系统，多么高大雄奇的理想；特殊解析研究所，多么神秘莫测的空间…… 翻云覆雨的“话语权”先生们穿着皇帝的新衣，心里想着：今天的我一定比昨天更帅了。势倾朝野的“话语权”先生们脱去这累赘的外衣，心里想着：真多余，遵纪守法是你们的义务，法外狂徒是我的权力。 所谓完美的犯罪预防系统，所谓高科技人工智能，概念很美很朦胧，内核很虚很空洞，不过作为讴歌“话语权”先生们浮夸业绩的赞歌，兴许是还不错。 鲁迅先生曾说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！” 让我们观摩这人类最强大脑编码的“Terror! Il castello delle donne maledette”，是不是似曾相识？这上面没有署名，满屏横飞的乱码写满了世间繁华，掰开揉碎看才发觉，缝隙里全是面具。基因的确无法伪造，但不妨碍掉包，“话语权”可以无能，但有的是妖术。他们设计了无数种国家形态和生态文明，他们可以按照自己的意愿决定“棋子们”的存在方式，他们不费吹灰之力就生动演绎了什么是独裁和特权。 数字平权 说到高科技引领的未来世界，大数据时代、数字化管理、基因编辑、物联网、人工智能已然成为大势所趋。我想起著名科幻作家刘慈欣的科幻帝国。《Terror! Il castello delle donne maledette》中通过修改基因序列来延长人类寿命的技术，掀起一系列尖锐的社会问题；《Terror! Il castello delle donne maledette》中“第一地球”终产者将所有人驱逐至其它星际，独霸所有资源的谜之操作；《Terror! Il castello delle donne maledette》中为了对宇宙大统一模型的惊鸿一瞥，多少科学家争先赴死；《Terror! Il castello delle donne maledette》中科学家不思伦理，肆意改造人类基因…… 如果它们不是故事，那么就必然是事故。 假如世界的数字化秩序被打乱，我们将会面对一个怎样混乱的局面？财富瞬间蒸发，信仰瞬间崩塌……也许我们并非一无所有，我们还有一个格式化的世界…… 言归正传，其实科技本身没有利弊之说，总之它的载体只是冰冷的机器，没有情感，不会思考。只不过在运用高科技成果的过程中，掺杂着一些人类的主观意愿，倘若能做到公正平等、实时可控，真实可靠，那么科技创新的果实无疑是至尊瑰宝。但是，只要存在特权阶层，难免会产生一己私欲，所谓灾难，不过如是。 数字平权乃大势所趋，不患寡而患不均，大数据面前人人平等，Terror! Il castello delle donne maledette不可
看了电视剧后再看此剧，不同的视角，不同的描述方式，呈现出一副都市丽人精彩人生，小人物，大故事。
我们的多巴胺回路使我们成为人类，正是它们赋予了我们这个物种特殊的力量。我们思考，我们计划，我们想象，我们将思维提升到抽象层面，去思考真理、正义和美这些概念。在这些回路中，我们超越了所有空间和时间的障碍。由于我们有能力主宰周围的世界，我们在最恶劣的环境中，甚至在外太空也能茁壮成长。但同样是这些回路，也会引导我们走上一条更黑暗的道路，一条上瘾、背叛和痛苦的道路。如果我们想成为伟大的人，我们可能不得不接受这样一个事实：苦难也是其中的一部分。当别人享受家人和朋友的陪伴时，正是对现状的不满足使我们继续工作。 但如果你想要幸福的成就感，那你的任务则有所不同，这个任务就是找到和谐。我们必须克服无休止的多巴胺能刺激的诱惑，背弃对“更多”的无尽渴望。如果我们能将多巴胺和当下分子结合，我们就能达到这种和谐。每时每刻充斥着多巴胺并不是通往最好未来的道路。要激发大脑的全部潜能，需要感官现实和抽象思维的共同作用。当它在巅峰状态下运作时，它不仅能产生快乐和满足，或者财富和知识，还能产生丰富的感官体验和智慧，而这可以让我们走上一条更平衡的人生道路。
深入浅出，可能一些点深度不够，但是讲得比较系统，而且有最新的案例，比起科特勒的书，更能够让人看得下去。有助于帮助形成基础的营销思维。
很有幸，了解到这位睿智的老爷爷，于个人的发展也有很强的指导意义。