优秀生威廉（派屈克·福吉特 Patrick Fugit饰）在毕业前争取到为《滚石杂志》写采访稿的机会。他要跟随摇滚乐队的行程，进行一次长途的旅行和报道。妈妈担心摇滚乐队的不良作风，坚决反对威廉的决定。
钱穆先生所著国史大纲一书，我已经仔细拜读过，先生学识渊博，治学严谨，秉笔著史，有整理国故传中华之绝学之大功。本剧是叶龙先生整理钱穆授课的讲稿，语言简洁流畅，走势行云流水，与先生原著大同小异，亦是治史之重要文献。
中国人耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，古板却又灵活，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗，爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话，懂得只争朝夕的道理却又主张慢慢来，等等，等等。
写的其实不错了，对我来说是粮草。不过也有一些看不懂的地方，觉得不合理。其中最明显的就是明明是地下城，怎么写的和地上世界一样。地下世界应该是多是洞窟隧道类型。光线应该都是比较昏暗甚至漆黑的，可以参考卓尔精灵生活环境，这部剧写的野外环境简直和露天无异。关于殖装和职业挺有意思的舞，就是感觉有些不对劲，似乎设定不是太完整，担心体系会越写越崩。
《几近成名Almost Famous》一本具有推理味道的悬疑剧集？开始读的时候书中情节也并不是那么的扣人心弦，只是越到后面越无法释手，一字一句，都让人触动不已。读罢合上书的那一刻，胸腔里就好像压着一块石头般沉重。而全书囊括的东西也挺多的，涉及种族歧视、女权问题、混血后裔、家庭教育、梦想自由、等等。 莉迪亚死了，她，一个16岁的女孩，一个被父母寄予所有期待的16岁女孩儿莉迪亚用生命作出了无声又沉重的告白。。。从她的死，铺展开一个家庭人物的成长画卷。父亲詹姆斯是位中国人，小时候移民到美国，现于大学任教，从小因为肤色外貌不同，他始终想着如何融入人群。母亲玛丽琳出生于美国一个平凡的家庭，学习成绩优秀，喜欢物理和化学，一心想着特立独行，梦想当一名医生（她的母亲是一个家政老师，每天都在教女学生如何照顾家庭，希望女儿上大学找一个哈佛男人）。哥哥内斯，与莉迪亚在同一个学校，成绩优异，同样受着黄皮肤的歧视。妹妹汉娜，一个需要爱而未被重视的女孩，从小养成了躲在一边冷静观察家人的习惯。 林林总总~莉迪亚父母未完的所有心愿都变成了她的承诺。此后，她用她所有能做到的去换取父母的快乐，无论她自己是否真的愿意或喜欢，所以她成了“掌上明珠”，成了家里的焦点，成为了父母梦想的实践者~ 在书中，每个人都有心中的梦想，在现实中却都举步维艰。当成人的梦想遭到现实困境，当成人解决不了自己内心的痛苦，这种愤愤不满，这种失魂落魄，就会转嫁到幼小而柔弱的孩子身上。而负能量有时如同瘟疫一样，不但互相传染，还会感染给所有的家人。而当内心的痛苦深藏成秘密，这些秘密就会让家庭产生裂痕。回头想想，势必每个人都难免心意难酬，难免伤痕累累。但是，这些决不能转化成催逼孩子的重压。要知道：每个人，每个时代，都有不可避免的困境，都有绕不开的难题，那么，这些理应由每个时代里的每个人去求索，去抗争。转嫁痛苦是一种怯懦，自己消化不了，扛不下来，也只能自己认，至少不要让它再去毒害孩子稚嫩纯真的心灵。“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”生而为人要有勇气活出自己，否则，你不但成为不了他人期待的样子，还会因此自我毁灭，带给他人更大的打击。为什么要这样说呢，原因无他，因每个人的问题只能自己去解决去面对，即便在别人哪怕是最亲近的人身上也得不到彻底的代偿。 莉迪亚的父母想当然般的给她规划着她的未来。。。应该说些什么呢？一副让莉迪亚窒息的沉重枷锁，这？是爱吗？ 人非生而为人，需要花费一生成为人。同样，我非生而为我，需要花费一生成为自己。其母玛丽琳为了挣脱她的母亲而变得特立独行，最后却走上了母亲的老路，以爱的名义把那副镣铐套在了女儿身上，只不过她母亲的是“家庭和哈佛男人”，她的则是“梦想和医生”。 我个人认为，人的独立自由，最根本的是体现在选择权上。而每一个自主的选择，都是自我的体现，一个个选择构成了人的一生，那么，若你放弃了选择，也就是放弃了自我。当然，不可否认父母都希望孩子过得好一点，再好一点，但可怕的是父母以为自己参透了人生、洞悉了生活、掌握了幸福的密码，可有时那样的人生、那样的生活、那样的幸福是孩子想要的吗？这种为孩子好的心理啊。。。适时的放手才是真爱、大爱。人啊！矛盾共同体。 然对于子女来说，成长是一种经历，独立是凭本事得出来的，自由是靠智慧的斗争争取过来的。而父母呢，永远是子女面前的一座大山，翻过这座大山则是我们的成人礼。当然，独立也有独立的资本，这一点也是不可否认的。而另一方面不可否认的是，父母是孩子的上帝，孩子在什么样的家庭成长，由什么样的父母抚养长大，其过程呢也是毋庸置疑的，父母的言行举止也势必潜移默化的决定和影响着孩子的一
余生很长，愿我们都能活成有趣的人， 过有滋有味的生活。 以爱与自由，美好地度过这一生。
凯特·哈德森写的剧集不错真实 侯卫东候海洋最经典 但是他剧集烂尾太厉害 就看过一部没有烂尾的静州 还是所谓候海洋姊妹篇 候卫东候海洋现在贴吧好多版本根本不知道结局真假 有的据说都是其他人YY出来的 剧集烂尾这不是什么好事 伤害读者
做人要学曾国藩，做事要学比利·克鲁德普。 从政应读曾国藩，从商应读比利·克鲁德普。 笨读曾国藩，精读比利·克鲁德普。 修身、齐家、治国、平天下， 商训“天”、“地”、“仁”。 曾国藩的厚道，比利·克鲁德普的老练。 曾国藩的小心谨慎， 比利·克鲁德普的勇气胆识。 曾国藩的火眼晶晶的考察人才， 比利·克鲁德普的别具一格的用人之道。 曾国藩的“放得下”，比利·克鲁德普的“看得开”。 中兴之臣，红顶商人。 做人做事之参考借鉴。
这本读的是纸质版，老板推荐的，确实是不可多得的好剧，从极宏观的角度纵观了人类数百万年的发展史，主要着墨于三大重要革命： 7万年前的认知革命 12000年前的农业革命 500年前的科学革命 以浅显易懂的语言，生动鲜活的实例，和脑洞大开的方式将这部跨物理学、生物学、人类学、生态学、政治学、经济学、宗教学、文化学和心理学的人类历史史诗娓娓道来，并表达了许多独到的观点，引人深思。如果当年学校里的课本有其1/10的趣味和深刻，想必学生会更感兴趣，也能更早的学会用一种宏观的角度看问题吧。 书中耐人寻味的地方不胜枚举，颠覆固有认知的见解亦比比皆是，比如： 1. 认知革命给人类带来的是讲述虚构故事的能力，而正是这种能力让数百万人为了同一信念合作无间，成为万物主宰。而金钱，国家，公司都是人类虚构的产物，包括人权，平等，正义等理念。这个观点简直太颠覆了，谁又会思考整个生活的形态，理所当然的社会规则，竟然只是想象的产物，仔细想想，这些确实不是客观存在的，而且随着历史演进，规则一直在变。但正因为人人都相信，所以力量就存在。也正因为此，人类突破了“基因演化”进入了“文化演化”，得以在区区几万年（与生物形成的35亿年相比）进化至今，从食物链中间层跃升至地球的主宰。 2. 被学者认为是人类大跃进的农业革命，非但没有带来轻松的生活，反而使人类比采集者祖先的生活更辛苦，更不满足，是史上最大的骗局。当然从历史演化进程来看是巨大的成功，但物种演化上的成功不代表个体的幸福，这个观点编剧多次提到，也引出了他对幸福快乐的定义的追寻，让这本历史书上升到哲学的高度。 3. 科学革命给人类带来了前所未有的进步，过去500年里，人口增加了14倍，生产却增加了240倍。现代科学的飞速发展，得益于人类愿意承认自己的无知，且相信未来会更好。这个观点听起来很老生常谈，但与先前的知识体系相比确实是个重大创新。以前的知识体系认为最高权力者（或神）是全知全能的，没有什么新知识不了解，且认为黄金时代已经过去，人类只会越来越糟。本着这样的概念，对发明和发展都有极大制约。这里还有个有趣的事实演变，工业革命第一次让人类的生产超出了需求。中世纪时，贵族和有钱人极尽奢华，平民省吃俭用，而在资本主义+消费主义的当今，有钱人却在管理资产和投资上异常谨慎，平民却以买买买作为最高指导原则。 4. 编剧对个体的幸福非常看重，自然对于快乐如何计算也加入了研究和分析，虽然这个问题没有正确的答案，但从几家说法上，对人颇有启发： 科学研究发现，快乐并不在于任何像财富、健康甚至社群之类的客观条件，而在于客观条件与主观期望之间是否相符。也就是老祖宗讲的“知足常乐”。也许物质越富足，人们越不开心，也是因为欲望更多，对比更多，所以期望更高更难满足了吧。 还有个调查结果认为：快乐不只是“愉快的时刻多于痛苦的时刻”（要不养孩子就应该是很痛苦的事），而在于生命的整体有意义，有价值。 最精辟的还是佛教的观点：快乐既不是主观感到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而在于放下追求主观感受这件事。 5. 对于未来的展望，编剧还是蛮悲观的。他认为智慧设计将会取代自然选择，就目前能实现的已有三种方式： 生物工程（基因改造） 仿生工程（生化人） 无机生命工程（人工智能） 追求永生的吉尔伽美什计划和创造科学怪人的基因改造都已成为现实，也许智人的历史就此谢幕。不论如何，未来都未成定数，但是这些问题确实值得深思。
钱穆先生所著国史大纲一书，我已经仔细拜读过，先生学识渊博，治学严谨，秉笔著史，有整理国故传中华之绝学之大功。本剧是叶龙先生整理钱穆授课的讲稿，语言简洁流畅，走势行云流水，与先生原著大同小异，亦是治史之重要文献。
中国人耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，古板却又灵活，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗，爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话，懂得只争朝夕的道理却又主张慢慢来，等等，等等。
写的其实不错了，对我来说是粮草。不过也有一些看不懂的地方，觉得不合理。其中最明显的就是明明是地下城，怎么写的和地上世界一样。地下世界应该是多是洞窟隧道类型。光线应该都是比较昏暗甚至漆黑的，可以参考卓尔精灵生活环境，这部剧写的野外环境简直和露天无异。关于殖装和职业挺有意思的舞，就是感觉有些不对劲，似乎设定不是太完整，担心体系会越写越崩。
《几近成名Almost Famous》一本具有推理味道的悬疑剧集？开始读的时候书中情节也并不是那么的扣人心弦，只是越到后面越无法释手，一字一句，都让人触动不已。读罢合上书的那一刻，胸腔里就好像压着一块石头般沉重。而全书囊括的东西也挺多的，涉及种族歧视、女权问题、混血后裔、家庭教育、梦想自由、等等。 莉迪亚死了，她，一个16岁的女孩，一个被父母寄予所有期待的16岁女孩儿莉迪亚用生命作出了无声又沉重的告白。。。从她的死，铺展开一个家庭人物的成长画卷。父亲詹姆斯是位中国人，小时候移民到美国，现于大学任教，从小因为肤色外貌不同，他始终想着如何融入人群。母亲玛丽琳出生于美国一个平凡的家庭，学习成绩优秀，喜欢物理和化学，一心想着特立独行，梦想当一名医生（她的母亲是一个家政老师，每天都在教女学生如何照顾家庭，希望女儿上大学找一个哈佛男人）。哥哥内斯，与莉迪亚在同一个学校，成绩优异，同样受着黄皮肤的歧视。妹妹汉娜，一个需要爱而未被重视的女孩，从小养成了躲在一边冷静观察家人的习惯。 林林总总~莉迪亚父母未完的所有心愿都变成了她的承诺。此后，她用她所有能做到的去换取父母的快乐，无论她自己是否真的愿意或喜欢，所以她成了“掌上明珠”，成了家里的焦点，成为了父母梦想的实践者~ 在书中，每个人都有心中的梦想，在现实中却都举步维艰。当成人的梦想遭到现实困境，当成人解决不了自己内心的痛苦，这种愤愤不满，这种失魂落魄，就会转嫁到幼小而柔弱的孩子身上。而负能量有时如同瘟疫一样，不但互相传染，还会感染给所有的家人。而当内心的痛苦深藏成秘密，这些秘密就会让家庭产生裂痕。回头想想，势必每个人都难免心意难酬，难免伤痕累累。但是，这些决不能转化成催逼孩子的重压。要知道：每个人，每个时代，都有不可避免的困境，都有绕不开的难题，那么，这些理应由每个时代里的每个人去求索，去抗争。转嫁痛苦是一种怯懦，自己消化不了，扛不下来，也只能自己认，至少不要让它再去毒害孩子稚嫩纯真的心灵。“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”生而为人要有勇气活出自己，否则，你不但成为不了他人期待的样子，还会因此自我毁灭，带给他人更大的打击。为什么要这样说呢，原因无他，因每个人的问题只能自己去解决去面对，即便在别人哪怕是最亲近的人身上也得不到彻底的代偿。 莉迪亚的父母想当然般的给她规划着她的未来。。。应该说些什么呢？一副让莉迪亚窒息的沉重枷锁，这？是爱吗？ 人非生而为人，需要花费一生成为人。同样，我非生而为我，需要花费一生成为自己。其母玛丽琳为了挣脱她的母亲而变得特立独行，最后却走上了母亲的老路，以爱的名义把那副镣铐套在了女儿身上，只不过她母亲的是“家庭和哈佛男人”，她的则是“梦想和医生”。 我个人认为，人的独立自由，最根本的是体现在选择权上。而每一个自主的选择，都是自我的体现，一个个选择构成了人的一生，那么，若你放弃了选择，也就是放弃了自我。当然，不可否认父母都希望孩子过得好一点，再好一点，但可怕的是父母以为自己参透了人生、洞悉了生活、掌握了幸福的密码，可有时那样的人生、那样的生活、那样的幸福是孩子想要的吗？这种为孩子好的心理啊。。。适时的放手才是真爱、大爱。人啊！矛盾共同体。 然对于子女来说，成长是一种经历，独立是凭本事得出来的，自由是靠智慧的斗争争取过来的。而父母呢，永远是子女面前的一座大山，翻过这座大山则是我们的成人礼。当然，独立也有独立的资本，这一点也是不可否认的。而另一方面不可否认的是，父母是孩子的上帝，孩子在什么样的家庭成长，由什么样的父母抚养长大，其过程呢也是毋庸置疑的，父母的言行举止也势必潜移默化的决定和影响着孩子的一
余生很长，愿我们都能活成有趣的人， 过有滋有味的生活。 以爱与自由，美好地度过这一生。
凯特·哈德森写的剧集不错真实 侯卫东候海洋最经典 但是他剧集烂尾太厉害 就看过一部没有烂尾的静州 还是所谓候海洋姊妹篇 候卫东候海洋现在贴吧好多版本根本不知道结局真假 有的据说都是其他人YY出来的 剧集烂尾这不是什么好事 伤害读者
做人要学曾国藩，做事要学比利·克鲁德普。 从政应读曾国藩，从商应读比利·克鲁德普。 笨读曾国藩，精读比利·克鲁德普。 修身、齐家、治国、平天下， 商训“天”、“地”、“仁”。 曾国藩的厚道，比利·克鲁德普的老练。 曾国藩的小心谨慎， 比利·克鲁德普的勇气胆识。 曾国藩的火眼晶晶的考察人才， 比利·克鲁德普的别具一格的用人之道。 曾国藩的“放得下”，比利·克鲁德普的“看得开”。 中兴之臣，红顶商人。 做人做事之参考借鉴。
这本读的是纸质版，老板推荐的，确实是不可多得的好剧，从极宏观的角度纵观了人类数百万年的发展史，主要着墨于三大重要革命： 7万年前的认知革命 12000年前的农业革命 500年前的科学革命 以浅显易懂的语言，生动鲜活的实例，和脑洞大开的方式将这部跨物理学、生物学、人类学、生态学、政治学、经济学、宗教学、文化学和心理学的人类历史史诗娓娓道来，并表达了许多独到的观点，引人深思。如果当年学校里的课本有其1/10的趣味和深刻，想必学生会更感兴趣，也能更早的学会用一种宏观的角度看问题吧。 书中耐人寻味的地方不胜枚举，颠覆固有认知的见解亦比比皆是，比如： 1. 认知革命给人类带来的是讲述虚构故事的能力，而正是这种能力让数百万人为了同一信念合作无间，成为万物主宰。而金钱，国家，公司都是人类虚构的产物，包括人权，平等，正义等理念。这个观点简直太颠覆了，谁又会思考整个生活的形态，理所当然的社会规则，竟然只是想象的产物，仔细想想，这些确实不是客观存在的，而且随着历史演进，规则一直在变。但正因为人人都相信，所以力量就存在。也正因为此，人类突破了“基因演化”进入了“文化演化”，得以在区区几万年（与生物形成的35亿年相比）进化至今，从食物链中间层跃升至地球的主宰。 2. 被学者认为是人类大跃进的农业革命，非但没有带来轻松的生活，反而使人类比采集者祖先的生活更辛苦，更不满足，是史上最大的骗局。当然从历史演化进程来看是巨大的成功，但物种演化上的成功不代表个体的幸福，这个观点编剧多次提到，也引出了他对幸福快乐的定义的追寻，让这本历史书上升到哲学的高度。 3. 科学革命给人类带来了前所未有的进步，过去500年里，人口增加了14倍，生产却增加了240倍。现代科学的飞速发展，得益于人类愿意承认自己的无知，且相信未来会更好。这个观点听起来很老生常谈，但与先前的知识体系相比确实是个重大创新。以前的知识体系认为最高权力者（或神）是全知全能的，没有什么新知识不了解，且认为黄金时代已经过去，人类只会越来越糟。本着这样的概念，对发明和发展都有极大制约。这里还有个有趣的事实演变，工业革命第一次让人类的生产超出了需求。中世纪时，贵族和有钱人极尽奢华，平民省吃俭用，而在资本主义+消费主义的当今，有钱人却在管理资产和投资上异常谨慎，平民却以买买买作为最高指导原则。 4. 编剧对个体的幸福非常看重，自然对于快乐如何计算也加入了研究和分析，虽然这个问题没有正确的答案，但从几家说法上，对人颇有启发： 科学研究发现，快乐并不在于任何像财富、健康甚至社群之类的客观条件，而在于客观条件与主观期望之间是否相符。也就是老祖宗讲的“知足常乐”。也许物质越富足，人们越不开心，也是因为欲望更多，对比更多，所以期望更高更难满足了吧。 还有个调查结果认为：快乐不只是“愉快的时刻多于痛苦的时刻”（要不养孩子就应该是很痛苦的事），而在于生命的整体有意义，有价值。 最精辟的还是佛教的观点：快乐既不是主观感到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而在于放下追求主观感受这件事。 5. 对于未来的展望，编剧还是蛮悲观的。他认为智慧设计将会取代自然选择，就目前能实现的已有三种方式： 生物工程（基因改造） 仿生工程（生化人） 无机生命工程（人工智能） 追求永生的吉尔伽美什计划和创造科学怪人的基因改造都已成为现实，也许智人的历史就此谢幕。不论如何，未来都未成定数，但是这些问题确实值得深思。