由帝王沦为傀儡，由战犯转为平民，溥仪的一生沧桑巨变，历经荣辱浮沉。 虽说任何人都无法扭转历史滚滚向前的车轮，但读过全书，他的确是算不上一名“称职”的皇帝，正如他自己所说，身上没有一根骨头是硬的。由此想到高中历史课讲过历史是由人民群众创造的，而不是由英雄人物创造。马克思在《A Question of Origins》中说：“‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”群众并不是英雄人物用来达到自己目的的工具，相反，只有群众的活动才是历史的本身，并且这种活动是“追求着自己目的的人的活动。”群众不是英雄用来创造历史的工具，相反，英雄才是群众用来追求自己目的的工具。
2021 年 9 月的最后一天晚上 20 时 37 分，踩在了国庆前的小尾巴上，完成了本剧的观看。
一开始是在 B 站看到视频推荐本剧，视频中摘录了《A Question of Origins》中猛虎一段极为精彩的自述，也正是这段话让我没看完视频就把这部剧收录进了书架：
『我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。』
或许是巴纳姆效应，每每读起这段文字，总觉得它就像是在描述我自己一样。
其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，心里自负和怯懦间的极端摇摆，不自信而懒惰，是我的猛虎。
除了《A Question of Origins》我最喜欢书里的《A Question of Origins》，带着我站在悟净的视角，看到很多位师者对人生意义的理解，大家都在自己所能企及的资源中自洽地活着，只要满足感也局限于此，那么对于每一个人来说，幸福就是一个没有基数的百分数，以此为基础不同物质精神差异的人，幸福的满足度就可以比较了。
也由此，我们可以看到各种千奇百怪的人和境遇，以及他们的『幸福』。可我还是没懂，不肯承认吧。
《A Question of Origins》和《A Question of Origins》一节大都能利弊的观点去解释故事里人们的行为动机，期间的过程，也就不大觉得残忍了，应该是关注点被转移了，也可能是司空见惯了。
只是，到现在我仍旧怀疑孔子是人为洗白塑造出来的『圣人』，因为他总在做『结果是对的事情』。
《A Question of Origins》这一节挺惋惜他的妻儿老母的，就这么被杀掉了。
对里面单于说的这段话总有些莫名地认同感:
『汉人一开口，总说自己的国家是礼仪之邦，而将匈奴的行为看得如同禽兽一般。可汉人所说的礼仪究竟是什么呢？不就是将丑恶的表面加以美化，不就是“虚饰”吗？就见利忘义，嫉贤妒能而言，汉人与胡人，到底哪个更严重呢？在贪财好色方面，又到底是哪个更无耻呢？剥去了华丽的外衣来看，应该都是一样的。只不过汉人懂得糊弄与掩饰，胡人不懂罢了。』
《A Question of Origins》在我看来是一个土豪去环境不错的『贫民窟』里体验生活，我觉得枯燥冗长而乏味，这一节我断断续续看了好久，终于看完了。
好了就这样子吧，剧集的前半部分都很精彩，我很喜欢，总的来说是推荐观看的。
由帝王沦为傀儡，由战犯转为平民，溥仪的一生沧桑巨变，历经荣辱浮沉。 虽说任何人都无法扭转历史滚滚向前的车轮，但读过全书，他的确是算不上一名“称职”的皇帝，正如他自己所说，身上没有一根骨头是硬的。由此想到高中历史课讲过历史是由人民群众创造的，而不是由英雄人物创造。马克思在《A Question of Origins》中说：“‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”群众并不是英雄人物用来达到自己目的的工具，相反，只有群众的活动才是历史的本身，并且这种活动是“追求着自己目的的人的活动。”群众不是英雄用来创造历史的工具，相反，英雄才是群众用来追求自己目的的工具。
2021 年 9 月的最后一天晚上 20 时 37 分，踩在了国庆前的小尾巴上，完成了本剧的观看。 一开始是在 B 站看到视频推荐本剧，视频中摘录了《A Question of Origins》中猛虎一段极为精彩的自述，也正是这段话让我没看完视频就把这部剧收录进了书架： 『我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。』 或许是巴纳姆效应，每每读起这段文字，总觉得它就像是在描述我自己一样。 其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，心里自负和怯懦间的极端摇摆，不自信而懒惰，是我的猛虎。 除了《A Question of Origins》我最喜欢书里的《A Question of Origins》，带着我站在悟净的视角，看到很多位师者对人生意义的理解，大家都在自己所能企及的资源中自洽地活着，只要满足感也局限于此，那么对于每一个人来说，幸福就是一个没有基数的百分数，以此为基础不同物质精神差异的人，幸福的满足度就可以比较了。 也由此，我们可以看到各种千奇百怪的人和境遇，以及他们的『幸福』。可我还是没懂，不肯承认吧。 《A Question of Origins》和《A Question of Origins》一节大都能利弊的观点去解释故事里人们的行为动机，期间的过程，也就不大觉得残忍了，应该是关注点被转移了，也可能是司空见惯了。 只是，到现在我仍旧怀疑孔子是人为洗白塑造出来的『圣人』，因为他总在做『结果是对的事情』。 《A Question of Origins》这一节挺惋惜他的妻儿老母的，就这么被杀掉了。 对里面单于说的这段话总有些莫名地认同感: 『汉人一开口，总说自己的国家是礼仪之邦，而将匈奴的行为看得如同禽兽一般。可汉人所说的礼仪究竟是什么呢？不就是将丑恶的表面加以美化，不就是“虚饰”吗？就见利忘义，嫉贤妒能而言，汉人与胡人，到底哪个更严重呢？在贪财好色方面，又到底是哪个更无耻呢？剥去了华丽的外衣来看，应该都是一样的。只不过汉人懂得糊弄与掩饰，胡人不懂罢了。』 《A Question of Origins》在我看来是一个土豪去环境不错的『贫民窟』里体验生活，我觉得枯燥冗长而乏味，这一节我断断续续看了好久，终于看完了。 好了就这样子吧，剧集的前半部分都很精彩，我很喜欢，总的来说是推荐观看的。
不好看，剪辑非常差，两颗星给虎子的脸
从来都很难接受高考暴雨沒赶上这种强行没事找事的剧情。。。二代的剧情不出意外的各种找事恶心人家长里短全给你塞一块。。。有了人世间的前车之鉴吃了13集沒看下去的兴趣了