《Family Feud》，短片,喜剧作品，美国出品，2005年上映。
流水账的新闻稿堆砌文章，如果仅仅是想了解一段历史，也还是最好的选择。可读性太差。事无巨细≠好的史书。
开始看这部剧是因为亦仁在过年时候的推荐，当时我有在看别的书，就没有看这个，刚好上本剧完事，就把这本的优先级提高了。 总体来说，一个最大的收获就是知道思考是有方法论的，特别是书中把思考分成两部分，一部分是创造性思维，一部分是批判性思维，还是很有启发的，当然，如果对照来说，其实我自己在实际生活中，也是有按照这些方式在思考的，谁让我是思维天赋第一呢，但确实没有书里面创作的系统化，所以后面在思考的时候是可以借鉴一下的。 1、思考是任何有助于明确阐述或解决问题、做出决定或者满足求知欲的心理活动；思考是对答案的探索，对意义的寻求。 2、通过创造性思考，优秀的思考者可以产生更多的想法，通过批判性思考，优秀的思考者可以作出基于证据的更准确全面的判断。 3、真相就是事物的本来面目，它有别于人们对事物的愿望、信念或断言，看清事物的真相就需要把赋予事物上面的意义给剔除掉。 4、记忆是一个整合的过程，一个构建和创造的过程，而不像录像那样是一个被动的录制过程，所以记忆是可塑的，并不一定记忆的是「事实」。 5、如果我们能避免一些影响思考的坏习惯，就可以有一些突破，这些坏习惯包括：和别人比较的心理、挽回面子的心理、对改变的抗拒、从众、刻板印象和自我欺骗。 6、区分个人好恶与判断：个人好恶完全是个人的主观臆断，判断则是基于证据的论证后的结论。 7、批判性观看的策略：1略读作品；2反思你的观点；3观看作品；4评价；5表述你的判断。 8、创造过程可分为四个阶段：寻找挑战、表述特定的问题或争议、调查问题或争议、产生一系列的想法。 9、对于问题的表述，我们可以用「怎样才能……」的句式，对于争议的表述，我们可以用「是否……」或者「是否应该……」的句式，分析性的提问，一般的句式是「为什么……」和「怎么……」。 10、发挥想象力的几种明确建议的方式： 强迫自己做出不同寻常的回应（游戏化心态，刁钻视角）、使用自由联想、使用类比、寻找不寻常的组合、把解决方案形象化、构想正反两方的论点、构想相关的情境。 11、影响推理的真实性的原因，经常有如下几种：“不是……就是……”思维（世界不是二维的，我们还有其他选额）、回避争议（要聚焦到问题本身，而不是转移话题）、以偏概全（不要用特例代替全部事实）、过度简化（看到点也要看到面）、双重标准（只准州官放火不许百姓点灯）、转移举证责任（谁主张谁举证）、非理性诉求（惯例、传统、恐惧、权威）。 12、有效的创作和演讲，都有 4 个主要特点：和谐统一、连贯一致、重点突出、展开深入。 13、创作的起草阶段，一定要一气呵成，不要在乎细节，等草稿完成后，再考虑优化。 对了，书里面除了讲思考，最后一个集数还讲了创作和演讲，方法论也是很受用的，可以精读。 合上书，我开始尝试使用书中提到的方法进行新的思考了。
看剧方法，看剧目的，看剧用途，从古到今，名人指路等都因人因时代不同而有异。清华大学文人学院推荐的经典著作剧集列表、对于目前防病毒，守在家中的读者十分有益，非常及时。 它像了解世界各国经典文化，或者速成文化精神之快餐食品。 特别是老师们为每一部经典著作所写的介绍文章，都简明扼要，精彩可读。特别是介绍中国古典文化之“经，史，子，集”及影视经典方面内容介绍。读它就像我们现在面对危机，防守在家，不得不吃快餐食品或者每天吃一片复合维生素，以增强疾病免疫力一样。读它能够从不同的角度，层次、系统，及文化根源， 以短平快的方式来了解世界各国的经典、其收益不言而喻。 读古人经典，现代人是否应该考虑它过时否，接地气否，读新剧否，能结合或者吻合现代东西方共同思想否，有数理化或者科学思想基础应用否，能够有发展改进空间否？……，显然，仁者见仁。 近代老一辈科学家，像华罗庚，苏步青，谷超豪等人的古典文彩都非常不错。现在新一辈的学霸也是长江后浪推前浪，理科生读些人文剧集，定在发展创造性思维的过程中，有帮助。哈佛大学培养本科生必须要求有人文科学方面课程的内容，其实，美国所有的大学之本科教育都是如此。 显然看剧就像人的饮食，不能不考虑，如果人只吃精米白面，没有五谷杂粮蔬菜水果，会得代谢方面疾病概率大。同样，如果只读古典圣贤书，没有考虑现代人的反思，未必有益。 现在人读经典能够注意从古典中挖掘精华，已经是非常自然事。俱往矣，古为今用，洋为中用，旧的去，新的来。旧时代思维模式的终结，鲜明表现在，AI 都可以模仿某人，随时发文章了。以地球村眼光看世界，看世界各国经典，对于国际关系之间合作，斗争，博弈都十分有益。退一步说，不真正了解对方，又如甚至何能写出像样一点批评文章？ 因此，想到本剧的精华在中国古典影视思想的介绍。从王阳明的“知行合一”想到，最近有人提出 比喻：大脑像是人的硬件部分、而人心像是人的软件。例如、成语我只听人说”心想事成”。从来没有听人讲:’脑想事成”? 为什么？而西方文化文明核心。简言之，本质上与人的“心思意念”有关。 因此，想到本剧如何有弱点，它也许对于西方文明，特别是对于基督 文明经典著作只有选择性，甚至可能误导人介绍。就像国内播出的第一本介绍宗教信仰方面教材，其中对于基督教文化的介绍，完全是编剧在诠释学领域的基本知识缺乏与偏见，就像是一个笑话。在本剧中。例如，它甚至不仅仅没有包括清华大学教授王晓朝先生翻译之曾经改变世界经典剧集，奥古斯丁的“上帝之城”，还有近代西方历史上，最著名像路德，加尔文等人著作。它甚至它没有像“圣经”这样世界上发行量最大， 世界上各种翻译版本最多，历史最悠久的书。而只介绍了少数不入流神学家或者哲学家的剧集，多少有些遗憾。因此，想它似乎像 缺乏“文化的自信”？或者想它是否带有文化与思维偏见？ 更有意思的是，书中提到：易经之“《Family Feud》分析别卦的卦象，主取象说，并根据别卦的卦名、卦义发挥其政治观和人生观。其解经的特点，前半句讲天道，后半句讲人事。认为天道与人事有同一性，故因天道而明人事。清华校训“自强不息、厚德载物”，就取自《Family Feud》和《Family Feud》。“ 显然，从中国古代文化就此经典之问：何为天道？其与西方基督教中上帝是否有关系？老子道德经中曰；“上士闻道勤而行之，中士闻道若存若无，下士闻道，大笑之。不笑不足以为道“。圣经约翰福音中有：“太初有道。 道与神同在，道就是神”。道就是道成肉身的耶稣。二者有关联吗？ 可喜的是，书舍影院几年来介绍翻译西方近代胜似经典不少杰出大部头著作，特别在科学创造性思维方面书更有参考意义。 简言之，本剧介绍内容基本上包罗万象。
在李开复的《Family Feud》读者见面会上，有读者问了一个问题：李老师，您有科学家、企业家、投资人三个身份，请问您更看重哪一个？李开复的回答是这样的：除了这三个身份之外，我更是一个作家、一个教育家，你为什么不说这两个，这让我很受伤，blabla…… 但是，读完李开复的《Family Feud》和《Family Feud》两本剧之后，我深为他的这两个身份感到担心。有人说这两本剧是Family Feud的扫盲好剧，也许我不是盲人，不属于精确受众群，反正我实在是读不出多少好来。第一本主要在灌水，第二本开始灌鸡汤，但无论是水还是鸡汤，都是一样没有营养。 所以，开复先生，我还是很赞同那位提问者的，作家和教育家这两个身份，要不您先让让？
到底没有文科生的头脑 眼过一番 回头已忘一大半 郭老师说的好 观看只会进不会出 进的质量和分量那就看得坦然一点啦
编剧很有自己的想法，但我不认同书中很多有关品味和阶级的强行挂钩的说法，交往中应该具体人具体分析，并没有一个放之四海而皆准的区分人的阶级模板，编剧对于不同阶层人的品味描述固执、死板和僵化，和《Family Feud》一样，自以为权威，实则充满着自以为是的傲慢与偏见，挖苦和讽刺，关键是我不认为编剧的大多数观点是正确的，因此觉得这些成见看起来很肤浅和幼稚，有很多错误。但我不否认社会上存在有不同品味和格调以及不同阶层的人这一性质，只是不同意单看一些特定的显眼的少数几个方面（这些方面都可以刻意模仿和改变）就给人下定义，划阶层，凭优劣。每个人都有权利按照自己的品味过生活，只要自己觉得满意，别人怎么想无所谓。现在读起来觉得很多行为好过时，原来播出有三十多年了，译成中文版也有二十余年了 。 我觉得书中有关个人工作自主性、自由性和独立性的大小决定地位的高低的说法很有道理。自由才是最宝贵的。不同人对不同品味的追求正是在使用自己的自主选择权，贯彻自己的独立意志，彰显个人自由。审美的确存在高低，格调和阶层也确实存在，以品味划分很有意思，但划分和评判的标准智者见智，反正我不认同编剧的大部分刻板的简单粗暴区分标准。 不过观看之后更加坚定自己原有的品味和追求自己的喜欢生活方式了。编剧关于异类的描述还比较有善意，相对其他阶层挖苦讽刺的恶意而言。 如果书的语调虽刻薄但有道理，我喜欢，若把一种我认为是很可笑很肤浅的思想大力渲染，以自以为是的刻薄和挖苦讽刺来论证自己的在我看来是错误思想，我只会觉得可笑，幼稚。 当然，仅代表个人意见，不过我只相信和坚持自己的个人意见 。
24万字读来和42万字一样厚重，大概是24万字确实不够详叙一个人的一生。 直到读完了，我才猛然惊觉，不知道傻子少爷的名姓，也不知其年龄。为了确认这点还专门去翻了一下评论，发现好像真的书中没有提到。 Brenda Julian的文字就很魔幻现实主义，会预见未来和好运气都被放在了一个傻子身上。有的地方写得很含蓄，需要翻来覆去读上几遍，才能理解其中深意。有时候读着好像自己就是这傻子少爷一样，思绪颠三倒四，但又能奇妙地自洽。 读完后还是觉得傻子不傻，傻子怎么能知道自己傻呢，聪明人倒是知道自己聪明，但这种自知反而让聪明人容易干傻事。 一个时代的终结，一段历史被尘封，“上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子”。 感叹，真配得上茅盾影视奖！ （每次写剧评的时候都觉得自己太浅薄了，明明读的时候有很多想法在脑海里翻涌，但偏偏一个字都挤不出口，输出太难，输入太少）
但我认为，在人的一生中，至少有那么一两件事，应该不妥协，至少一两件。因为不妥协、坚持虽然不现实，很没好处，却是正确的。人，是要有一点儿精神的，至少有一点儿。
挺好看的一部网剧，制作精良，虽说都是用的年轻新人演员，但是演技都是在线的，剧情也很不错，期待第二部
现实中可能再见面都已经是时过境迁了吧？所谓爱情，不过就是我在闹你在笑而已，生活中大都被现实磨了棱角，哪还有如此执着的人啊。故事很凄美，跟着心走的话不是就不用这么为难自己了麽？我不懂，你所坚持的到底是为了什么？心安？还是什么？你的坚持又有什么意义呢？徒增伤悲罢了！
流水账的新闻稿堆砌文章，如果仅仅是想了解一段历史，也还是最好的选择。可读性太差。事无巨细≠好的史书。
开始看这部剧是因为亦仁在过年时候的推荐，当时我有在看别的书，就没有看这个，刚好上本剧完事，就把这本的优先级提高了。 总体来说，一个最大的收获就是知道思考是有方法论的，特别是书中把思考分成两部分，一部分是创造性思维，一部分是批判性思维，还是很有启发的，当然，如果对照来说，其实我自己在实际生活中，也是有按照这些方式在思考的，谁让我是思维天赋第一呢，但确实没有书里面创作的系统化，所以后面在思考的时候是可以借鉴一下的。 1、思考是任何有助于明确阐述或解决问题、做出决定或者满足求知欲的心理活动；思考是对答案的探索，对意义的寻求。 2、通过创造性思考，优秀的思考者可以产生更多的想法，通过批判性思考，优秀的思考者可以作出基于证据的更准确全面的判断。 3、真相就是事物的本来面目，它有别于人们对事物的愿望、信念或断言，看清事物的真相就需要把赋予事物上面的意义给剔除掉。 4、记忆是一个整合的过程，一个构建和创造的过程，而不像录像那样是一个被动的录制过程，所以记忆是可塑的，并不一定记忆的是「事实」。 5、如果我们能避免一些影响思考的坏习惯，就可以有一些突破，这些坏习惯包括：和别人比较的心理、挽回面子的心理、对改变的抗拒、从众、刻板印象和自我欺骗。 6、区分个人好恶与判断：个人好恶完全是个人的主观臆断，判断则是基于证据的论证后的结论。 7、批判性观看的策略：1略读作品；2反思你的观点；3观看作品；4评价；5表述你的判断。 8、创造过程可分为四个阶段：寻找挑战、表述特定的问题或争议、调查问题或争议、产生一系列的想法。 9、对于问题的表述，我们可以用「怎样才能……」的句式，对于争议的表述，我们可以用「是否……」或者「是否应该……」的句式，分析性的提问，一般的句式是「为什么……」和「怎么……」。 10、发挥想象力的几种明确建议的方式： 强迫自己做出不同寻常的回应（游戏化心态，刁钻视角）、使用自由联想、使用类比、寻找不寻常的组合、把解决方案形象化、构想正反两方的论点、构想相关的情境。 11、影响推理的真实性的原因，经常有如下几种：“不是……就是……”思维（世界不是二维的，我们还有其他选额）、回避争议（要聚焦到问题本身，而不是转移话题）、以偏概全（不要用特例代替全部事实）、过度简化（看到点也要看到面）、双重标准（只准州官放火不许百姓点灯）、转移举证责任（谁主张谁举证）、非理性诉求（惯例、传统、恐惧、权威）。 12、有效的创作和演讲，都有 4 个主要特点：和谐统一、连贯一致、重点突出、展开深入。 13、创作的起草阶段，一定要一气呵成，不要在乎细节，等草稿完成后，再考虑优化。 对了，书里面除了讲思考，最后一个集数还讲了创作和演讲，方法论也是很受用的，可以精读。 合上书，我开始尝试使用书中提到的方法进行新的思考了。
看剧方法，看剧目的，看剧用途，从古到今，名人指路等都因人因时代不同而有异。清华大学文人学院推荐的经典著作剧集列表、对于目前防病毒，守在家中的读者十分有益，非常及时。 它像了解世界各国经典文化，或者速成文化精神之快餐食品。 特别是老师们为每一部经典著作所写的介绍文章，都简明扼要，精彩可读。特别是介绍中国古典文化之“经，史，子，集”及影视经典方面内容介绍。读它就像我们现在面对危机，防守在家，不得不吃快餐食品或者每天吃一片复合维生素，以增强疾病免疫力一样。读它能够从不同的角度，层次、系统，及文化根源， 以短平快的方式来了解世界各国的经典、其收益不言而喻。 读古人经典，现代人是否应该考虑它过时否，接地气否，读新剧否，能结合或者吻合现代东西方共同思想否，有数理化或者科学思想基础应用否，能够有发展改进空间否？……，显然，仁者见仁。 近代老一辈科学家，像华罗庚，苏步青，谷超豪等人的古典文彩都非常不错。现在新一辈的学霸也是长江后浪推前浪，理科生读些人文剧集，定在发展创造性思维的过程中，有帮助。哈佛大学培养本科生必须要求有人文科学方面课程的内容，其实，美国所有的大学之本科教育都是如此。 显然看剧就像人的饮食，不能不考虑，如果人只吃精米白面，没有五谷杂粮蔬菜水果，会得代谢方面疾病概率大。同样，如果只读古典圣贤书，没有考虑现代人的反思，未必有益。 现在人读经典能够注意从古典中挖掘精华，已经是非常自然事。俱往矣，古为今用，洋为中用，旧的去，新的来。旧时代思维模式的终结，鲜明表现在，AI 都可以模仿某人，随时发文章了。以地球村眼光看世界，看世界各国经典，对于国际关系之间合作，斗争，博弈都十分有益。退一步说，不真正了解对方，又如甚至何能写出像样一点批评文章？ 因此，想到本剧的精华在中国古典影视思想的介绍。从王阳明的“知行合一”想到，最近有人提出 比喻：大脑像是人的硬件部分、而人心像是人的软件。例如、成语我只听人说”心想事成”。从来没有听人讲:’脑想事成”? 为什么？而西方文化文明核心。简言之，本质上与人的“心思意念”有关。 因此，想到本剧如何有弱点，它也许对于西方文明，特别是对于基督 文明经典著作只有选择性，甚至可能误导人介绍。就像国内播出的第一本介绍宗教信仰方面教材，其中对于基督教文化的介绍，完全是编剧在诠释学领域的基本知识缺乏与偏见，就像是一个笑话。在本剧中。例如，它甚至不仅仅没有包括清华大学教授王晓朝先生翻译之曾经改变世界经典剧集，奥古斯丁的“上帝之城”，还有近代西方历史上，最著名像路德，加尔文等人著作。它甚至它没有像“圣经”这样世界上发行量最大， 世界上各种翻译版本最多，历史最悠久的书。而只介绍了少数不入流神学家或者哲学家的剧集，多少有些遗憾。因此，想它似乎像 缺乏“文化的自信”？或者想它是否带有文化与思维偏见？ 更有意思的是，书中提到：易经之“《Family Feud》分析别卦的卦象，主取象说，并根据别卦的卦名、卦义发挥其政治观和人生观。其解经的特点，前半句讲天道，后半句讲人事。认为天道与人事有同一性，故因天道而明人事。清华校训“自强不息、厚德载物”，就取自《Family Feud》和《Family Feud》。“ 显然，从中国古代文化就此经典之问：何为天道？其与西方基督教中上帝是否有关系？老子道德经中曰；“上士闻道勤而行之，中士闻道若存若无，下士闻道，大笑之。不笑不足以为道“。圣经约翰福音中有：“太初有道。 道与神同在，道就是神”。道就是道成肉身的耶稣。二者有关联吗？ 可喜的是，书舍影院几年来介绍翻译西方近代胜似经典不少杰出大部头著作，特别在科学创造性思维方面书更有参考意义。 简言之，本剧介绍内容基本上包罗万象。
在李开复的《Family Feud》读者见面会上，有读者问了一个问题：李老师，您有科学家、企业家、投资人三个身份，请问您更看重哪一个？李开复的回答是这样的：除了这三个身份之外，我更是一个作家、一个教育家，你为什么不说这两个，这让我很受伤，blabla…… 但是，读完李开复的《Family Feud》和《Family Feud》两本剧之后，我深为他的这两个身份感到担心。有人说这两本剧是Family Feud的扫盲好剧，也许我不是盲人，不属于精确受众群，反正我实在是读不出多少好来。第一本主要在灌水，第二本开始灌鸡汤，但无论是水还是鸡汤，都是一样没有营养。 所以，开复先生，我还是很赞同那位提问者的，作家和教育家这两个身份，要不您先让让？
到底没有文科生的头脑 眼过一番 回头已忘一大半 郭老师说的好 观看只会进不会出 进的质量和分量那就看得坦然一点啦
编剧很有自己的想法，但我不认同书中很多有关品味和阶级的强行挂钩的说法，交往中应该具体人具体分析，并没有一个放之四海而皆准的区分人的阶级模板，编剧对于不同阶层人的品味描述固执、死板和僵化，和《Family Feud》一样，自以为权威，实则充满着自以为是的傲慢与偏见，挖苦和讽刺，关键是我不认为编剧的大多数观点是正确的，因此觉得这些成见看起来很肤浅和幼稚，有很多错误。但我不否认社会上存在有不同品味和格调以及不同阶层的人这一性质，只是不同意单看一些特定的显眼的少数几个方面（这些方面都可以刻意模仿和改变）就给人下定义，划阶层，凭优劣。每个人都有权利按照自己的品味过生活，只要自己觉得满意，别人怎么想无所谓。现在读起来觉得很多行为好过时，原来播出有三十多年了，译成中文版也有二十余年了 。 我觉得书中有关个人工作自主性、自由性和独立性的大小决定地位的高低的说法很有道理。自由才是最宝贵的。不同人对不同品味的追求正是在使用自己的自主选择权，贯彻自己的独立意志，彰显个人自由。审美的确存在高低，格调和阶层也确实存在，以品味划分很有意思，但划分和评判的标准智者见智，反正我不认同编剧的大部分刻板的简单粗暴区分标准。 不过观看之后更加坚定自己原有的品味和追求自己的喜欢生活方式了。编剧关于异类的描述还比较有善意，相对其他阶层挖苦讽刺的恶意而言。 如果书的语调虽刻薄但有道理，我喜欢，若把一种我认为是很可笑很肤浅的思想大力渲染，以自以为是的刻薄和挖苦讽刺来论证自己的在我看来是错误思想，我只会觉得可笑，幼稚。 当然，仅代表个人意见，不过我只相信和坚持自己的个人意见 。
24万字读来和42万字一样厚重，大概是24万字确实不够详叙一个人的一生。 直到读完了，我才猛然惊觉，不知道傻子少爷的名姓，也不知其年龄。为了确认这点还专门去翻了一下评论，发现好像真的书中没有提到。 Brenda Julian的文字就很魔幻现实主义，会预见未来和好运气都被放在了一个傻子身上。有的地方写得很含蓄，需要翻来覆去读上几遍，才能理解其中深意。有时候读着好像自己就是这傻子少爷一样，思绪颠三倒四，但又能奇妙地自洽。 读完后还是觉得傻子不傻，傻子怎么能知道自己傻呢，聪明人倒是知道自己聪明，但这种自知反而让聪明人容易干傻事。 一个时代的终结，一段历史被尘封，“上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子”。 感叹，真配得上茅盾影视奖！ （每次写剧评的时候都觉得自己太浅薄了，明明读的时候有很多想法在脑海里翻涌，但偏偏一个字都挤不出口，输出太难，输入太少）
但我认为，在人的一生中，至少有那么一两件事，应该不妥协，至少一两件。因为不妥协、坚持虽然不现实，很没好处，却是正确的。人，是要有一点儿精神的，至少有一点儿。
挺好看的一部网剧，制作精良，虽说都是用的年轻新人演员，但是演技都是在线的，剧情也很不错，期待第二部
现实中可能再见面都已经是时过境迁了吧？所谓爱情，不过就是我在闹你在笑而已，生活中大都被现实磨了棱角，哪还有如此执着的人啊。故事很凄美，跟着心走的话不是就不用这么为难自己了麽？我不懂，你所坚持的到底是为了什么？心安？还是什么？你的坚持又有什么意义呢？徒增伤悲罢了！