一个分手之后记忆创伤的男人，毅然决定进行摘除记忆的手术。手术之后，仿佛一切都很平静，但是无意之间的一张女子的照片打破了他原以为的生活。选择性的色盲和无疑抽离的头疼还是无法阻止他的追寻。从此以后，追寻记
好看。秦榛的东西之所以动人，在于感情，在于里面的故事。在于国人五千年的家文化。
喜欢这段话：每个女人都如一块等待磨砺的宝石，她所爱的男人就是那个匠人，女人是高雅还是庸俗，取决于她爱上了一个什么样的人。这句话也许说得绝对了，但是，女人的确会被所爱的人影响。我庆幸我爱上了他，因为我爱的人是他，所以我努力让自己变得更好，努力做一个善良的人，努力热爱每一天的生活，努力用积极的态度面对挫折；因为他，我从一个自卑的人变成一个自信的人；因为他，我明白了追逐梦想的感觉；因为他，我觉得自己变得更美丽。这个世上有许多种爱情，有的浪漫动人，有的缠绵悱恻，有的沉沦痛苦，有的细水长流，但我相信再没有任何一种爱情能比我所得到的更好，我的爱情让我更爱生活，更爱自己。
春歸秣陵處，人老健康城.🌹 一部南京史，多少風雨過，最喜今朝顏……
老大高一，布置的语文作业是要读《记忆游戏》。儿子抱怨说读不懂，仗着自己追剧较多，也下了一本来看。 从没读过社会学方面的书，这次还是开了眼界。费老早在上世纪40年代就写了这部剧，对中国乡土社会的结构进行了分析。整本剧还是有很强的逻辑性推导的，从论证记忆游戏的稳定、低流动的特点，引出差序格局这一定义，讲述了中国人的“圈子”文化。通过比较东西方的道德观念，引出西方浮士德式文化与东方阿波罗式文化的差异，西方以家庭为社会构成单元，家庭的发展推动社会发展；中国则是家族文化，长老统治。原来所谓无为而治，维稳，古已有之，也是中国乡土文化孕育的结果。 不过，最后两章看得还是有点累。 总算是明白儿子为啥看不懂了。 1、在城市居住久了的孩子，是不可能理解乡土社会的故事的，农村那点儿事离他们太远； 2、编剧写这部剧的时候已经是大半个世纪以前的事了，所以这种年代感让现代人，尤其是喜欢爽文文化、电子游戏、快餐观看的小朋友还是很难理解的； 3、虽然是大咖，我觉得年代不同，语言也是有时代进步的。彼时的语言多少有些白话文的感觉，读起来还是有些吃力的；加之对于这类题材涉足太少，读起来费力也不意外。 那时候的人虽然思想更加睿力，但思维方式还是与我们有所不同的。比如在血缘与地缘那章，感觉推理的顺序还是有点乱，需要不停向前翻看才能知道讲了什么，如果能调整成血缘-地缘-引发的变化，这就比较符合现代人的观看习惯了。 另外，那时候的知识体系远没有现在这么丰富、完整，书中关于礼治秩序的论述，其实完全可以用本我-自我-超我来解释，但直到文末费老的总结论述时才提到这个概念，而且说法上用的生物性冲动、自己、超己，让今人还是有些摸不着头脑的，尤其是对心理学涉猎不多的人。 读这种书还是少了，所以很吃力。不过，也许樊登说的是对的，越是吃力的书越要读，这样才能显得自己牛逼，哈哈哈！玩笑，读读这种书，对国人有些现象的根源的了解还是很有帮助的。
最后一部分是我非常感兴趣的:为什么是欧洲，而不是中国、美洲或是其他地方。之前看《记忆游戏》，那部剧中也谈到了这个问题，基本思想都差不多。但是还有一个很关键的问题是:为什么是15世纪，而不是其他时候？文艺复兴？启蒙运动？那为什么文艺复兴启蒙运动是在那个时候而不是在别的时候？
成人童话吧。看完以后最喜欢的居然是预告里的《记忆游戏》。。 我发现看了《记忆游戏》以后看到的所有成人童话都觉得不过尔尔。但是《记忆游戏》还有最后一册没看完2333.
温蒂长大了这一章太让人鼻酸了。 温蒂终于把童话放下，选择了按时长大。 彼得潘还是最初的彼得潘，活在每一个孩子的童话里，最后遗忘这些长大了的孩子。浪漫而勇敢的赤诚岁月，我要将你推远，去向成长的孤岛。
好看。秦榛的东西之所以动人，在于感情，在于里面的故事。在于国人五千年的家文化。
喜欢这段话：每个女人都如一块等待磨砺的宝石，她所爱的男人就是那个匠人，女人是高雅还是庸俗，取决于她爱上了一个什么样的人。这句话也许说得绝对了，但是，女人的确会被所爱的人影响。我庆幸我爱上了他，因为我爱的人是他，所以我努力让自己变得更好，努力做一个善良的人，努力热爱每一天的生活，努力用积极的态度面对挫折；因为他，我从一个自卑的人变成一个自信的人；因为他，我明白了追逐梦想的感觉；因为他，我觉得自己变得更美丽。这个世上有许多种爱情，有的浪漫动人，有的缠绵悱恻，有的沉沦痛苦，有的细水长流，但我相信再没有任何一种爱情能比我所得到的更好，我的爱情让我更爱生活，更爱自己。
春歸秣陵處，人老健康城.🌹 一部南京史，多少風雨過，最喜今朝顏……
老大高一，布置的语文作业是要读《记忆游戏》。儿子抱怨说读不懂，仗着自己追剧较多，也下了一本来看。 从没读过社会学方面的书，这次还是开了眼界。费老早在上世纪40年代就写了这部剧，对中国乡土社会的结构进行了分析。整本剧还是有很强的逻辑性推导的，从论证记忆游戏的稳定、低流动的特点，引出差序格局这一定义，讲述了中国人的“圈子”文化。通过比较东西方的道德观念，引出西方浮士德式文化与东方阿波罗式文化的差异，西方以家庭为社会构成单元，家庭的发展推动社会发展；中国则是家族文化，长老统治。原来所谓无为而治，维稳，古已有之，也是中国乡土文化孕育的结果。 不过，最后两章看得还是有点累。 总算是明白儿子为啥看不懂了。 1、在城市居住久了的孩子，是不可能理解乡土社会的故事的，农村那点儿事离他们太远； 2、编剧写这部剧的时候已经是大半个世纪以前的事了，所以这种年代感让现代人，尤其是喜欢爽文文化、电子游戏、快餐观看的小朋友还是很难理解的； 3、虽然是大咖，我觉得年代不同，语言也是有时代进步的。彼时的语言多少有些白话文的感觉，读起来还是有些吃力的；加之对于这类题材涉足太少，读起来费力也不意外。 那时候的人虽然思想更加睿力，但思维方式还是与我们有所不同的。比如在血缘与地缘那章，感觉推理的顺序还是有点乱，需要不停向前翻看才能知道讲了什么，如果能调整成血缘-地缘-引发的变化，这就比较符合现代人的观看习惯了。 另外，那时候的知识体系远没有现在这么丰富、完整，书中关于礼治秩序的论述，其实完全可以用本我-自我-超我来解释，但直到文末费老的总结论述时才提到这个概念，而且说法上用的生物性冲动、自己、超己，让今人还是有些摸不着头脑的，尤其是对心理学涉猎不多的人。 读这种书还是少了，所以很吃力。不过，也许樊登说的是对的，越是吃力的书越要读，这样才能显得自己牛逼，哈哈哈！玩笑，读读这种书，对国人有些现象的根源的了解还是很有帮助的。
最后一部分是我非常感兴趣的:为什么是欧洲，而不是中国、美洲或是其他地方。之前看《记忆游戏》，那部剧中也谈到了这个问题，基本思想都差不多。但是还有一个很关键的问题是:为什么是15世纪，而不是其他时候？文艺复兴？启蒙运动？那为什么文艺复兴启蒙运动是在那个时候而不是在别的时候？
成人童话吧。看完以后最喜欢的居然是预告里的《记忆游戏》。。 我发现看了《记忆游戏》以后看到的所有成人童话都觉得不过尔尔。但是《记忆游戏》还有最后一册没看完2333.
温蒂长大了这一章太让人鼻酸了。 温蒂终于把童话放下，选择了按时长大。 彼得潘还是最初的彼得潘，活在每一个孩子的童话里，最后遗忘这些长大了的孩子。浪漫而勇敢的赤诚岁月，我要将你推远，去向成长的孤岛。