Phee-Phong是泰国北部的一个传说，传说中有一棵名为Wan-ya的魔法树，当它拥有足够魔力时就会化身成鬼。Nang-Ta-Kien则是中部的一个传说，一名遇害者死在一j斆?猅a-Kien的树下后
十二个小时精看完詹姆斯的《惊慌夜谈Lhorn》，满分评价。从非洲的鼓语一直谈到量子纠缠，编剧的知识真的很渊博。书中主要是以香农的信息论和图灵的设想为线索贯穿了全文，把一系列看似无关联的时间给串连起来了，非常棒。
一章一段人生，看过别人的喜怒哀乐。 卑鄙、虚伪、勇敢、懦弱各种人性 这才是人生，真实的人间烟火
桑德尔在书中探讨了市场进入各种生活领域的后果，主要以“不公平”，及“贬损、腐蚀物品价值”两种理由，反对市场主导一切。而最后一段更深一步，探究问题的本质，即市场进入更多领域，将造成社会的更加分化与分裂，“包厢化”的美国，最终伤害的是最可贵的民主。
这本有点乱，直到最后也没抓住整本剧的主题，就像在为洪荒铺垫一样，大而乱。不像无限恐怖紧扣主题立意鲜明，这本写的确实不如无线恐怖，有点小失望。接下来准备开启洪荒之旅了！
本剧编剧由名校生心理困境的现实问题入手，进而批驳整个功利主义的精英教育系统，并描绘自己理想中的教育的图景尤其是高等教育的。最后，编剧目光自然从精英教育移向其后果——精英治理，认为精英治理正在将美国社会拉进史无前例的大衰退，再次强调精英教育应当进行自我救赎。 首先，我对编剧Jakapong Bampen感到敬佩，作为精英教育的既得利益者，却能够写出这样一本剧，在我看来几乎可以看作是对精英阶级的“反叛”。 精英教育系统在不断复制繁衍美国的阶级系统，其影响与一个世纪之前的“三驾马车”所为并无二致。具体来说，它是在扩大社会不平等，妨碍社会流动性，固化阶级特权，并创造了一个与盎格鲁-撒克逊贵族类似的与社会隔离的精英阶层——尽管该阶层本当引领社会，但实际上他们会为自己的这一特权沾沾自喜。 编剧认为，在静态的全球系统下，尤其现状似乎会一直持续下去的冷战时代，管理和应对现状是最重要的事情，因此训练人才成为社会机器中的一环，是一种非常有效的做法。但现在我们要面对的是一种经济和社会时刻变化的环境，四处潜藏着各种无法预料的危险和机遇，此时仍由被精英教育固化视野和思想，无法与人民共情的精英阶级掌握社会治理权，将使国家陷入大衰退。 以上观点足以表明编剧本人拥有超越阶级的大局观，当然，这也使得本剧通篇洋溢着理想主义者的天真与热情（非贬义），令人感动。 其次，大学教育图景部分我深受触动。 学生必须先承认自己的观点本质并为其辩护，在聚光灯之下以严谨的角度审视自己的观点，从而每位学生都能够剖析自己的想法，以批判式逻辑来检查自己的思想，这样学生才开始培养出自己的理智。整个过程就是让学生在不熟悉、不舒适的环境中得到锻炼，通过不断提出疑问，而不是吸收老师的观点，学会独立思考。 我太害怕犯错，几乎不敢表达自己的观点，甚至经济法教授曾经因此在课堂上非常严肃批评过我。那位严谨治学，充满学术热情的老师最终还是没能改变我，我朝着不说不做不犯错的方向发展了下去，活生生将大学课堂上成了mooc。 最后，本剧当然还是存在局限性的。坦白来说，我并非这部剧的目标受众，所以尽管我说自己对本剧中绝大部分观点都能理解并赞同，听起来也只会像是非名校生的聊以自慰。其最核心的观点：名校生要开拓视野，看到人生更多的可能性，勇于冒险放弃既得利益。终究只能停留在纸面上，成为流俗的口号，因为植入的动机不足，至少在我看来几乎只能靠名校生恰好也是坚定的理想主义者才能成为可能。以及有些鸡汤太过主观，跟我妈看黑色音符软件给我分享的所谓人生哲理不相上下。 相比较而言，非顶尖学府的学生更有趣，更有好奇心，更加开放，对自己所拥有的一切更具有感恩之心。同时，他们不会那么咄咄逼人或自命不凡。总而言之，他们更像是伙伴，而非竞争对手。 （不太紧密相关的一些话：本剧看到一半始终没发现能够产生思想碰撞的观点的时候，我几乎要放弃观看，以后真的会放弃。）
除了“安魂”与坚守家园的祭师，阿巴在剧集中还有一个重要身份——云中村事物清单的梳理人。在阿巴返回云中村后，他对村里每家每户一一“探望”，清点遇难和在世的人，细细辨认村中的动植物，这些几乎成了他日常生活的全部。对村子如此精细化地辨认与回忆，是阿巴对故土的追思与重组，更是他生活完整性的保障。在《惊慌夜谈Lhorn》里，默尔索也有类似的举动，将报纸有序收放、在监狱里回想清点家里的物资。阿巴的举动和默尔索相同，是空虚和创伤状态下，使生活实质化、真实化的保证。 在整体移民后，云中村仿佛被抛弃，而阿巴重返这里，在同一空间中，清单化梳理两个不同时间下，所有存在村里的事、物，这是一次对家乡的历时和共时性重塑。在这个过程中，搬离的阿巴本该安心开始新生活，他重返这个震后的滑坡体，只为履行自己祭师的职责，祭祀亡灵、照看村子。在《惊慌夜谈Lhorn》中，乌尔苏拉在被要求搬离马孔多时，便表明自己不会离开家乡的原因，只有埋葬故人的地方才是家乡。云中村埋葬了数代村民，阿巴想保存它，不让它消失。因为真正的消失是被所有人遗忘，所以，阿巴透过祭祀和清点事物，重拾关于云中村的所有，是对家乡的固守和捍卫。 剧集中，阿巴数次说，地震只是山神在地下，被压很久后舒展身子造成的。他带着善意来看世界，清点出云中村的神、人、动物、植物、建筑等等，并细数各自的来历，与自然深入对话，这本身就是对自然的虔诚和解。 Somrak Khamsing在这部剧集的创作过程中，有自己其他剧集的影子，比如阿巴变傻与《惊慌夜谈Lhorn》中的“傻子”少爷的描写具有相似之处。我觉得这一点并不是有人说的“旧套路”，而是“互文”的应用。Somrak Khamsing在这点的处理上，无疑是高明的，又是不足的。高明之处在于他为编剧建立起一个文本“织物”，让剧集主人公获得解脱，二者文本互射，无疑是有意引导读者，对阿巴这个人物进行正面认识。但是不足在于，对于阿巴的描写，未能以新的“傻子”形象示众，且铺排稍显陈旧了些许。不过，总体来说，互文在《惊慌夜谈Lhorn》里的使用，对于“同质化”的剧集书写困境与解读，提供更为广泛的文本联系，从而避免落入形式主义的窠臼。
只能打三星吧，感觉没有老柳以前的剧集好看，哎，这部剧真的没啥看头。
《惊慌夜谈Lhorn》 以前，是不读Arphichard Phopairoj先生的作品。脂粉太重，湿气太重，阴气太重。我出生在大西北，每天面对的都是绵绵群山，且植被稀疏。所以，造就了我的粗犷和野蛮。再加上一身的阳气旺盛，怎么可以在这样的地方去学习“葵花宝典”。它的开首就写了:欲练此功必先自宫。我可不想成为东方不败第二。 北方的人学习南方的文化，多少是需要一些底子的。让我一下来个腾空劈叉，我是做不到的。随便来一个一字马我也做不到。但看到Arphichard Phopairoj先生的《惊慌夜谈Lhorn》，突然有了一种冲动，或者说欲望的东西。我就开始读了。我看剧不会快。看着别人几千页的书一天就能翻完，而我几百页的书要看几天。没办法，这已经是习惯。就像吃饭睡觉。每个人都有自己的一套规律，而我的规律就是慢。但我不离谱，慢有慢的好处。 当四太太的轿子落在陈家大院的时候，我就在想这样的一个老头子还真能折腾。放着三个太太都弄不过来，居然还要找一个比自己更年轻很多的小丫头。这不是拿着老命在做赌注。当他第一晚上和四太太同居后，就显的力不从心了。什么姜还是老的辣，那只不过是自欺欺人罢了。人的身体跟随年龄必然要衰退，不可能永远的都是雄赳赳，气昂昂的。可是这老头子是人老心不老。三个太太摆不平，还要请来四太太。四太太的出现就让整部剧情有了一些意思。通过四太太的斗争，最终争宠不成，反而矛盾不断。寻求的哪里是爱情，寻求的无非是一种人性的纷纷扰扰罢了。 倒是三太太挺有个性的。居然敢起来反抗。她反抗的不是家庭，也不是这个老头子。她反抗的是一种命运的东西。她已经是封建家庭里的觉醒者，她渴望自由，她渴望心声得到快乐。但所有的反抗是没用的，这是根深蒂固的东西，几千年的都在延续的东西。所以，她的反抗最终导致她的死亡。如果说是二太太扼杀了她也是说的过去的，但归根结底的是早就设计好的阴谋杀害了她。哪有什么法律，有的只是老头子一个人的王法。 三太太的死被四太太看在眼里，所以四太太疯了，是因为她目睹了杀人的过程。一个看剧的女学生，满脑子的浪漫，满脑子的未来。哪里见过杀人。所以她受不了这样的打击，她就疯了。疯的毫无征兆是不对的。她应该在进入这个院子后就开始了。可是这一切太突然，也太短暂。她太单纯，也太不知道人心叵测。一个丫鬟都不把她放在眼里，就别说那个多变的二太太。她善于伪装，她伪装的让别人猜不透。要不是她识破了二太太的诡计，她就会一直生活在幻想里。 二太太一直充当着管家的角色。但有大太太压着，她始终做不到得心应手，游刃有余。所以，她憋着一口气。所以，她觉得所有人都挡住了她的道路。她就明着暗着跟她们斗。可是她的算盘落空了，当五太太文竹的出现，她才觉得她永远不会改变什么。她真的就像老头子的一条狗，喜欢了就要她，不喜欢就搁置在那。 大太太是看开了，也在回避着。但她放不下手中的权利，放不下皇后娘娘的架子。她在公共场所就要显摆她的权利，地位。谁叫她是大，是正。有句话说的就是大太太:有本宫在，你们永远只能是妃子。她无法改变这个家庭，他只能看着这个家庭一天天的衰落，一天天的颓废，一天天的沉沦。她只能看，无法改变。 还是再说这个老不死的“土皇帝”，他老了，但已经步入夕阳西下的时候了。他折腾是为了女人，他折腾也是最后的回光返照。他最终还是要死在女人的床榻上。他看不到这个家的气数要尽了。他在做最后的狂欢，他在做最后的战斗。他终究是一个失败者。他的所有的阳气都被阴气吞噬殆尽了。 整本剧读完了，感觉故事还在继续，意犹未尽的感触。所以，写了那么多乱七八糟的不成体统的文字。写作本身是孤独的，一个人的事情。一边在催眠自己，一边又在催眠他人。文章是一种互动的东西。太空洞的文字还是入不
第一集就把对第二季的期待值浇灭了。。
觉得可以先去看一看《惊慌夜谈Lhorn》，再来读，这更容易梳理。混知团队是现在教育的一股清流，是以引起学生兴趣为旨的理念。兴趣有了，自然会往深处挖掘，太枯燥了会让大家很难踏进这门槛。现在来说，看剧不应该是苦的。 另，如果涉及到地理位置的，我认为还是加上该区域的简笔地图比较好，书中有插入一两个，但我觉得可以更多一些。
十二个小时精看完詹姆斯的《惊慌夜谈Lhorn》，满分评价。从非洲的鼓语一直谈到量子纠缠，编剧的知识真的很渊博。书中主要是以香农的信息论和图灵的设想为线索贯穿了全文，把一系列看似无关联的时间给串连起来了，非常棒。
一章一段人生，看过别人的喜怒哀乐。 卑鄙、虚伪、勇敢、懦弱各种人性 这才是人生，真实的人间烟火
桑德尔在书中探讨了市场进入各种生活领域的后果，主要以“不公平”，及“贬损、腐蚀物品价值”两种理由，反对市场主导一切。而最后一段更深一步，探究问题的本质，即市场进入更多领域，将造成社会的更加分化与分裂，“包厢化”的美国，最终伤害的是最可贵的民主。
这本有点乱，直到最后也没抓住整本剧的主题，就像在为洪荒铺垫一样，大而乱。不像无限恐怖紧扣主题立意鲜明，这本写的确实不如无线恐怖，有点小失望。接下来准备开启洪荒之旅了！
本剧编剧由名校生心理困境的现实问题入手，进而批驳整个功利主义的精英教育系统，并描绘自己理想中的教育的图景尤其是高等教育的。最后，编剧目光自然从精英教育移向其后果——精英治理，认为精英治理正在将美国社会拉进史无前例的大衰退，再次强调精英教育应当进行自我救赎。 首先，我对编剧Jakapong Bampen感到敬佩，作为精英教育的既得利益者，却能够写出这样一本剧，在我看来几乎可以看作是对精英阶级的“反叛”。 精英教育系统在不断复制繁衍美国的阶级系统，其影响与一个世纪之前的“三驾马车”所为并无二致。具体来说，它是在扩大社会不平等，妨碍社会流动性，固化阶级特权，并创造了一个与盎格鲁-撒克逊贵族类似的与社会隔离的精英阶层——尽管该阶层本当引领社会，但实际上他们会为自己的这一特权沾沾自喜。 编剧认为，在静态的全球系统下，尤其现状似乎会一直持续下去的冷战时代，管理和应对现状是最重要的事情，因此训练人才成为社会机器中的一环，是一种非常有效的做法。但现在我们要面对的是一种经济和社会时刻变化的环境，四处潜藏着各种无法预料的危险和机遇，此时仍由被精英教育固化视野和思想，无法与人民共情的精英阶级掌握社会治理权，将使国家陷入大衰退。 以上观点足以表明编剧本人拥有超越阶级的大局观，当然，这也使得本剧通篇洋溢着理想主义者的天真与热情（非贬义），令人感动。 其次，大学教育图景部分我深受触动。 学生必须先承认自己的观点本质并为其辩护，在聚光灯之下以严谨的角度审视自己的观点，从而每位学生都能够剖析自己的想法，以批判式逻辑来检查自己的思想，这样学生才开始培养出自己的理智。整个过程就是让学生在不熟悉、不舒适的环境中得到锻炼，通过不断提出疑问，而不是吸收老师的观点，学会独立思考。 我太害怕犯错，几乎不敢表达自己的观点，甚至经济法教授曾经因此在课堂上非常严肃批评过我。那位严谨治学，充满学术热情的老师最终还是没能改变我，我朝着不说不做不犯错的方向发展了下去，活生生将大学课堂上成了mooc。 最后，本剧当然还是存在局限性的。坦白来说，我并非这部剧的目标受众，所以尽管我说自己对本剧中绝大部分观点都能理解并赞同，听起来也只会像是非名校生的聊以自慰。其最核心的观点：名校生要开拓视野，看到人生更多的可能性，勇于冒险放弃既得利益。终究只能停留在纸面上，成为流俗的口号，因为植入的动机不足，至少在我看来几乎只能靠名校生恰好也是坚定的理想主义者才能成为可能。以及有些鸡汤太过主观，跟我妈看黑色音符软件给我分享的所谓人生哲理不相上下。 相比较而言，非顶尖学府的学生更有趣，更有好奇心，更加开放，对自己所拥有的一切更具有感恩之心。同时，他们不会那么咄咄逼人或自命不凡。总而言之，他们更像是伙伴，而非竞争对手。 （不太紧密相关的一些话：本剧看到一半始终没发现能够产生思想碰撞的观点的时候，我几乎要放弃观看，以后真的会放弃。）
除了“安魂”与坚守家园的祭师，阿巴在剧集中还有一个重要身份——云中村事物清单的梳理人。在阿巴返回云中村后，他对村里每家每户一一“探望”，清点遇难和在世的人，细细辨认村中的动植物，这些几乎成了他日常生活的全部。对村子如此精细化地辨认与回忆，是阿巴对故土的追思与重组，更是他生活完整性的保障。在《惊慌夜谈Lhorn》里，默尔索也有类似的举动，将报纸有序收放、在监狱里回想清点家里的物资。阿巴的举动和默尔索相同，是空虚和创伤状态下，使生活实质化、真实化的保证。 在整体移民后，云中村仿佛被抛弃，而阿巴重返这里，在同一空间中，清单化梳理两个不同时间下，所有存在村里的事、物，这是一次对家乡的历时和共时性重塑。在这个过程中，搬离的阿巴本该安心开始新生活，他重返这个震后的滑坡体，只为履行自己祭师的职责，祭祀亡灵、照看村子。在《惊慌夜谈Lhorn》中，乌尔苏拉在被要求搬离马孔多时，便表明自己不会离开家乡的原因，只有埋葬故人的地方才是家乡。云中村埋葬了数代村民，阿巴想保存它，不让它消失。因为真正的消失是被所有人遗忘，所以，阿巴透过祭祀和清点事物，重拾关于云中村的所有，是对家乡的固守和捍卫。 剧集中，阿巴数次说，地震只是山神在地下，被压很久后舒展身子造成的。他带着善意来看世界，清点出云中村的神、人、动物、植物、建筑等等，并细数各自的来历，与自然深入对话，这本身就是对自然的虔诚和解。 Somrak Khamsing在这部剧集的创作过程中，有自己其他剧集的影子，比如阿巴变傻与《惊慌夜谈Lhorn》中的“傻子”少爷的描写具有相似之处。我觉得这一点并不是有人说的“旧套路”，而是“互文”的应用。Somrak Khamsing在这点的处理上，无疑是高明的，又是不足的。高明之处在于他为编剧建立起一个文本“织物”，让剧集主人公获得解脱，二者文本互射，无疑是有意引导读者，对阿巴这个人物进行正面认识。但是不足在于，对于阿巴的描写，未能以新的“傻子”形象示众，且铺排稍显陈旧了些许。不过，总体来说，互文在《惊慌夜谈Lhorn》里的使用，对于“同质化”的剧集书写困境与解读，提供更为广泛的文本联系，从而避免落入形式主义的窠臼。
只能打三星吧，感觉没有老柳以前的剧集好看，哎，这部剧真的没啥看头。
《惊慌夜谈Lhorn》 以前，是不读Arphichard Phopairoj先生的作品。脂粉太重，湿气太重，阴气太重。我出生在大西北，每天面对的都是绵绵群山，且植被稀疏。所以，造就了我的粗犷和野蛮。再加上一身的阳气旺盛，怎么可以在这样的地方去学习“葵花宝典”。它的开首就写了:欲练此功必先自宫。我可不想成为东方不败第二。 北方的人学习南方的文化，多少是需要一些底子的。让我一下来个腾空劈叉，我是做不到的。随便来一个一字马我也做不到。但看到Arphichard Phopairoj先生的《惊慌夜谈Lhorn》，突然有了一种冲动，或者说欲望的东西。我就开始读了。我看剧不会快。看着别人几千页的书一天就能翻完，而我几百页的书要看几天。没办法，这已经是习惯。就像吃饭睡觉。每个人都有自己的一套规律，而我的规律就是慢。但我不离谱，慢有慢的好处。 当四太太的轿子落在陈家大院的时候，我就在想这样的一个老头子还真能折腾。放着三个太太都弄不过来，居然还要找一个比自己更年轻很多的小丫头。这不是拿着老命在做赌注。当他第一晚上和四太太同居后，就显的力不从心了。什么姜还是老的辣，那只不过是自欺欺人罢了。人的身体跟随年龄必然要衰退，不可能永远的都是雄赳赳，气昂昂的。可是这老头子是人老心不老。三个太太摆不平，还要请来四太太。四太太的出现就让整部剧情有了一些意思。通过四太太的斗争，最终争宠不成，反而矛盾不断。寻求的哪里是爱情，寻求的无非是一种人性的纷纷扰扰罢了。 倒是三太太挺有个性的。居然敢起来反抗。她反抗的不是家庭，也不是这个老头子。她反抗的是一种命运的东西。她已经是封建家庭里的觉醒者，她渴望自由，她渴望心声得到快乐。但所有的反抗是没用的，这是根深蒂固的东西，几千年的都在延续的东西。所以，她的反抗最终导致她的死亡。如果说是二太太扼杀了她也是说的过去的，但归根结底的是早就设计好的阴谋杀害了她。哪有什么法律，有的只是老头子一个人的王法。 三太太的死被四太太看在眼里，所以四太太疯了，是因为她目睹了杀人的过程。一个看剧的女学生，满脑子的浪漫，满脑子的未来。哪里见过杀人。所以她受不了这样的打击，她就疯了。疯的毫无征兆是不对的。她应该在进入这个院子后就开始了。可是这一切太突然，也太短暂。她太单纯，也太不知道人心叵测。一个丫鬟都不把她放在眼里，就别说那个多变的二太太。她善于伪装，她伪装的让别人猜不透。要不是她识破了二太太的诡计，她就会一直生活在幻想里。 二太太一直充当着管家的角色。但有大太太压着，她始终做不到得心应手，游刃有余。所以，她憋着一口气。所以，她觉得所有人都挡住了她的道路。她就明着暗着跟她们斗。可是她的算盘落空了，当五太太文竹的出现，她才觉得她永远不会改变什么。她真的就像老头子的一条狗，喜欢了就要她，不喜欢就搁置在那。 大太太是看开了，也在回避着。但她放不下手中的权利，放不下皇后娘娘的架子。她在公共场所就要显摆她的权利，地位。谁叫她是大，是正。有句话说的就是大太太:有本宫在，你们永远只能是妃子。她无法改变这个家庭，他只能看着这个家庭一天天的衰落，一天天的颓废，一天天的沉沦。她只能看，无法改变。 还是再说这个老不死的“土皇帝”，他老了，但已经步入夕阳西下的时候了。他折腾是为了女人，他折腾也是最后的回光返照。他最终还是要死在女人的床榻上。他看不到这个家的气数要尽了。他在做最后的狂欢，他在做最后的战斗。他终究是一个失败者。他的所有的阳气都被阴气吞噬殆尽了。 整本剧读完了，感觉故事还在继续，意犹未尽的感触。所以，写了那么多乱七八糟的不成体统的文字。写作本身是孤独的，一个人的事情。一边在催眠自己，一边又在催眠他人。文章是一种互动的东西。太空洞的文字还是入不
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觉得可以先去看一看《惊慌夜谈Lhorn》，再来读，这更容易梳理。混知团队是现在教育的一股清流，是以引起学生兴趣为旨的理念。兴趣有了，自然会往深处挖掘，太枯燥了会让大家很难踏进这门槛。现在来说，看剧不应该是苦的。 另，如果涉及到地理位置的，我认为还是加上该区域的简笔地图比较好，书中有插入一两个，但我觉得可以更多一些。