《Gwen》，短片,恐怖,惊悚作品，加拿大出品，2004年上映。
没翻开这部剧，仅是看着书名的时候，我以为只是一个在人类世界长大的半人半狐狸的温暖又充满挫折的故事。 翻开书看了几页，就发现，书中的内容颠覆了自己原有的认知。 故事起源于一个以“您是否为意外出现的孤儿或弃儿所累？别担心！我们为您排忧解难！”为宣传语的孤儿院，看到书中描述的宣传册的时候，我本以为那会是个很温馨，起码会比较友好的孤儿院。 没想到！却是个在父亲从小的忽视下长大，内心藏满了嫉妒，被魔法控制的邪恶小姐控制的弃儿之家，如果那算得上是一个“家”的话。 在孤儿院里，有一个半人半兽的Gwen，他的名字只是一个数字“十三号”，在他人眼里，这是一个晦气的数字。而他自己也因此而自卑，被人欺负，被人戏耍，没有朋友，满心孤独，每天最大的兴趣是听下水道里的老鼠聊天，听外面各种各样的声音。 直到有一天，他在孤儿院里，勇敢救下了一只被同伴欺负的鸟儿——小可。 小可的出现，给他带来了快乐，两人因此成为了朋友。而总是叽叽喳喳的小可，会讲许多故事，还会发明许多奇怪的东西，甚至给十三号取了个国王的名字——亚瑟。可想而知，这是一只集乐观与聪明于一身的小鸟。 他们每天一如既往地活在日复一日痛苦的孤儿院生活中，吃着发霉的奶酪、面包，喝着令人恶心的豌豆汤，忍受着各种变态的规定，不能画画不能唱歌不能自由的玩耍，还得做繁重的工作，就连睡觉也被人时刻监视着。 在这毫无自由的又充满歧视的孤儿院里，他们渴望着外面的世界。 有一天，小可发现了出去的路，并且策划了一场逃亡计划，成功地逃出了孤儿院。 看到这里，我以为接下去的一切都会变得顺遂而温馨，Gwen会因为他独特的天赋受到人类世界的欢迎，尤其是在树林中遇到了松果一家时，更是让人这样觉得。 直到亚瑟到达光明镇。 一切好像并不是自己想象的那样。这里的人们似乎并不比孤儿院的伙伴们更友善，他们对待半人半兽粗暴无理，总叫他回到该待的地方去。 而亚瑟一个人，没有找到原来的家，也没有东西吃没有地方住，没人愿意可怜他，外面的世界好像比孤儿院更糟糕。 但更糟糕的，还在后面。 亚瑟碰到了半人半兽的老五，老五偷了他的金币和纸条，带他吃了一顿好早餐，收留了他让他有地方住，还教他学“手艺”。 学成以后，老五让他到一栋石头房子里“拿”点东西，必须在一个小时内完成，但他因为沉迷于房子里的音乐，而延误了时间，第一次什么都没有偷成。 第二次，他还是去了那所房子，听了音乐，还偷了一口袋的食物。却因为在路上碰到了小可发的信号，延误了与同伴碰面的时间，导致同伴被抓到不知名的地底下去了。因此受到了老五和其他同伴的责怪。 第三次，更倒霉了，碰到了孤儿院里来的爪牙们，破坏了房子里的一切，偷走了图纸和放唱机。而亚瑟是唯一被看到进入房子的人，因此，他成了通缉犯。 老五也保不住他了，只能让他离开，到阴暗镇自生自灭。多么势利的家伙啊！ 当他在去阴暗镇的路上，用光了所有的积蓄时，不得不在地底下干起了活，赚取每天的伙食——两片面包，还获得了一个又潮湿又阴暗窄小的洞作为睡觉之处。 直到此时此刻，你会发现，这本剧集要描述的根本不是什么童话世界。它描绘的，是一个赤裸裸的，带着阶层歧视带着种族偏见的成人社会啊。 哪里会有什么接纳Gwen的世界？ 没有。 和所有其他的半人半兽们一样，他不过也是被抛弃被歧视中的一员。 但他身上唯有一点是不同的，他不愿意没有希望的懦弱地活着，他想找到自己的家人，弄清自己的身世和使命。 他不想就这样浑浑噩噩地待在孤儿院或者地下世界里一辈子。 就像真实社会中的平民百姓一样，总有人想要冲破牢笼，找到方向和途径，实现理想和目标。 好在，书中的世界总有艺术之处，亚瑟最后和小可还有一只老鼠骑
其实我是因为看稻盛和夫的书才决定看王阳明的，因为知识库存少，决定通过其他比较可信的视角去了解他，这样可以横向纵向了解与之相关的内容，尽管外在的视角本身也是主观的，但以我目前的知识结构来说，感觉人称“现代社会的思想隐士”的John Collins的这部剧没有让我失望。 王阳明的生平故事跌宕起伏，非常有看头。王阳明的父亲是状元，精神和物质财富的起点已经占据比较高的起点，他有机会有精力去了解道家、佛教学问和诗词，当在这几个领域都没有找寻到，他内心终极疑惑的答案，王阳明最后又转向传统儒学。 当时明朝社会的主流学术风向标是程朱理学，以朱熹的见解注释为考试范围，意味着朱熹的“格物致知”理论是当时主流也几乎是唯一的最高意识形态。 但王阳明在“格竹子”没有格出真理后，他开始重新审视质疑作为功名阶梯的最高意识形态——也许，朱熹的很多见解是错误的。这在意识禁锢尤为坚固的古代，是非常难得的。 个人思想的蜕变一定是在事件中发酵的，王阳明也是。他出身不低，才思聪颖，经历两次科举落地，第三次得中“进士”，他的仕途从作为工部实习生开始，再从行政级别“六品”正式入仕。 一般人在科举成功被授官职以后，都会汲汲营营，斡旋人脉，为以后的仕途走向铺路，但王阳明却不是，他总是在白天忙完公务后，又挑灯夜读各种剧集，而且是程朱理学范围以外的剧集，这为王阳明以后所主张的思想核心，挣脱程朱理学埋下伏笔。 后来王阳明的故事主线是，经历了“刘瑾事件”、龙场悟道、赴任吉安府庐陵县知县，这以后，他的业务能力使他获得升迁，被任命“都察院左佥都御史”这个看起来好复杂的官位，巡抚南、赣、汀、漳等地，后来以先天能力加后天兵法知识积累，平息当地寇匪叛乱，再后来就是平息宁王朱宸濠之乱，立下各种战功后，虽获得政府名义上的嘉奖，但在各种毁谤陷害缝隙中戚戚不安，最后还是再次出征，为一而再辜负自己的明政府，平息让朝廷头疼已久的广西思恩、田州、八寨大藤峡地区的叛乱，最后的最后，王阳明积劳成疾，死在申请回乡而不被允准，擅自回乡的路上。 而死后的王阳明，仍旧被把他视为政敌的官员发难，最后，他落得个功过参半，治学反动的结果，与他一次次劳心劳肺为明政府挽回大局的诚恳和卓越功勋相比，不得不让人感叹那时的朝堂昏聩至极，感叹“叛离”主流意识形态所付出的代价之不易。 王阳明经历的明武宗、明世宗这两任皇上，真是让人意难平。像王阳明这样劳苦功高之臣，反倒因为政治派系争斗，小人作祟，而如履薄冰寝食难安。不过王阳明的思考和体悟，也是在经历这些不公正的待遇，不清明的朝政，而被逐步淬炼出最后的形态——“心学”之致良知。 编剧John Collins在书中最后有抛出一个论点，为啥王阳明最后的理论相比程朱理学的支离反复，且王门子弟众多，却再没有“王阳明”式的圣人出现？其实照理也可推问，儒家子弟有那么多，孔子孟子的金玉良言满天飞，后世又出了几个与之比肩的“圣贤”？ 所以理论和经历缺一不可。没有经历支撑的理论主张，像一张迎风的薄纸，风力稍一猛烈，完整不再。 其实如果有人诚心学王阳明，倒是很令人敬佩的，这意味着他有着和王阳平一样的追求，或者至少是以王阳明的治学为标杆，不甘作俗尘的刍狗，不甘为欲望所驱使，虽然人类文明的发展是以欲望为引擎。 但要做到王阳明的“致良知”，除去私欲，在物欲横流的社会，很难，是毋庸置疑的，毕竟，我们连看到和承认自己的欲望都不是简单的事。 但是，可以从类似“阳明心学”之类的主张中，试着找到对欲望的掌控感，先退一步看清欲望，才有可能擦除明镜上的“灰尘”吧。
可以直接从第七章开始看，用花瓣图来做自我盘点，统计的方法可迁移； 比较适合已经有了一些选项来做筛选和精准定位，不太适合从0到1。
ppt的演讲力，需要提前储备，但知识再多也敌不过持续不断的练习与尝试！ 从几个最好练习的突破吧，一步一步积累经验。
并不是什么第一眼美女，字里行间久了却能有久处不厌的味道，，难道这便是所谓有趣的灵魂
不太推荐，自己也看不懂，但心情很沉重，以后再看一遍，也许会有不同的理解。
没翻开这部剧，仅是看着书名的时候，我以为只是一个在人类世界长大的半人半狐狸的温暖又充满挫折的故事。 翻开书看了几页，就发现，书中的内容颠覆了自己原有的认知。 故事起源于一个以“您是否为意外出现的孤儿或弃儿所累？别担心！我们为您排忧解难！”为宣传语的孤儿院，看到书中描述的宣传册的时候，我本以为那会是个很温馨，起码会比较友好的孤儿院。 没想到！却是个在父亲从小的忽视下长大，内心藏满了嫉妒，被魔法控制的邪恶小姐控制的弃儿之家，如果那算得上是一个“家”的话。 在孤儿院里，有一个半人半兽的Gwen，他的名字只是一个数字“十三号”，在他人眼里，这是一个晦气的数字。而他自己也因此而自卑，被人欺负，被人戏耍，没有朋友，满心孤独，每天最大的兴趣是听下水道里的老鼠聊天，听外面各种各样的声音。 直到有一天，他在孤儿院里，勇敢救下了一只被同伴欺负的鸟儿——小可。 小可的出现，给他带来了快乐，两人因此成为了朋友。而总是叽叽喳喳的小可，会讲许多故事，还会发明许多奇怪的东西，甚至给十三号取了个国王的名字——亚瑟。可想而知，这是一只集乐观与聪明于一身的小鸟。 他们每天一如既往地活在日复一日痛苦的孤儿院生活中，吃着发霉的奶酪、面包，喝着令人恶心的豌豆汤，忍受着各种变态的规定，不能画画不能唱歌不能自由的玩耍，还得做繁重的工作，就连睡觉也被人时刻监视着。 在这毫无自由的又充满歧视的孤儿院里，他们渴望着外面的世界。 有一天，小可发现了出去的路，并且策划了一场逃亡计划，成功地逃出了孤儿院。 看到这里，我以为接下去的一切都会变得顺遂而温馨，Gwen会因为他独特的天赋受到人类世界的欢迎，尤其是在树林中遇到了松果一家时，更是让人这样觉得。 直到亚瑟到达光明镇。 一切好像并不是自己想象的那样。这里的人们似乎并不比孤儿院的伙伴们更友善，他们对待半人半兽粗暴无理，总叫他回到该待的地方去。 而亚瑟一个人，没有找到原来的家，也没有东西吃没有地方住，没人愿意可怜他，外面的世界好像比孤儿院更糟糕。 但更糟糕的，还在后面。 亚瑟碰到了半人半兽的老五，老五偷了他的金币和纸条，带他吃了一顿好早餐，收留了他让他有地方住，还教他学“手艺”。 学成以后，老五让他到一栋石头房子里“拿”点东西，必须在一个小时内完成，但他因为沉迷于房子里的音乐，而延误了时间，第一次什么都没有偷成。 第二次，他还是去了那所房子，听了音乐，还偷了一口袋的食物。却因为在路上碰到了小可发的信号，延误了与同伴碰面的时间，导致同伴被抓到不知名的地底下去了。因此受到了老五和其他同伴的责怪。 第三次，更倒霉了，碰到了孤儿院里来的爪牙们，破坏了房子里的一切，偷走了图纸和放唱机。而亚瑟是唯一被看到进入房子的人，因此，他成了通缉犯。 老五也保不住他了，只能让他离开，到阴暗镇自生自灭。多么势利的家伙啊！ 当他在去阴暗镇的路上，用光了所有的积蓄时，不得不在地底下干起了活，赚取每天的伙食——两片面包，还获得了一个又潮湿又阴暗窄小的洞作为睡觉之处。 直到此时此刻，你会发现，这本剧集要描述的根本不是什么童话世界。它描绘的，是一个赤裸裸的，带着阶层歧视带着种族偏见的成人社会啊。 哪里会有什么接纳Gwen的世界？ 没有。 和所有其他的半人半兽们一样，他不过也是被抛弃被歧视中的一员。 但他身上唯有一点是不同的，他不愿意没有希望的懦弱地活着，他想找到自己的家人，弄清自己的身世和使命。 他不想就这样浑浑噩噩地待在孤儿院或者地下世界里一辈子。 就像真实社会中的平民百姓一样，总有人想要冲破牢笼，找到方向和途径，实现理想和目标。 好在，书中的世界总有艺术之处，亚瑟最后和小可还有一只老鼠骑
其实我是因为看稻盛和夫的书才决定看王阳明的，因为知识库存少，决定通过其他比较可信的视角去了解他，这样可以横向纵向了解与之相关的内容，尽管外在的视角本身也是主观的，但以我目前的知识结构来说，感觉人称“现代社会的思想隐士”的John Collins的这部剧没有让我失望。 王阳明的生平故事跌宕起伏，非常有看头。王阳明的父亲是状元，精神和物质财富的起点已经占据比较高的起点，他有机会有精力去了解道家、佛教学问和诗词，当在这几个领域都没有找寻到，他内心终极疑惑的答案，王阳明最后又转向传统儒学。 当时明朝社会的主流学术风向标是程朱理学，以朱熹的见解注释为考试范围，意味着朱熹的“格物致知”理论是当时主流也几乎是唯一的最高意识形态。 但王阳明在“格竹子”没有格出真理后，他开始重新审视质疑作为功名阶梯的最高意识形态——也许，朱熹的很多见解是错误的。这在意识禁锢尤为坚固的古代，是非常难得的。 个人思想的蜕变一定是在事件中发酵的，王阳明也是。他出身不低，才思聪颖，经历两次科举落地，第三次得中“进士”，他的仕途从作为工部实习生开始，再从行政级别“六品”正式入仕。 一般人在科举成功被授官职以后，都会汲汲营营，斡旋人脉，为以后的仕途走向铺路，但王阳明却不是，他总是在白天忙完公务后，又挑灯夜读各种剧集，而且是程朱理学范围以外的剧集，这为王阳明以后所主张的思想核心，挣脱程朱理学埋下伏笔。 后来王阳明的故事主线是，经历了“刘瑾事件”、龙场悟道、赴任吉安府庐陵县知县，这以后，他的业务能力使他获得升迁，被任命“都察院左佥都御史”这个看起来好复杂的官位，巡抚南、赣、汀、漳等地，后来以先天能力加后天兵法知识积累，平息当地寇匪叛乱，再后来就是平息宁王朱宸濠之乱，立下各种战功后，虽获得政府名义上的嘉奖，但在各种毁谤陷害缝隙中戚戚不安，最后还是再次出征，为一而再辜负自己的明政府，平息让朝廷头疼已久的广西思恩、田州、八寨大藤峡地区的叛乱，最后的最后，王阳明积劳成疾，死在申请回乡而不被允准，擅自回乡的路上。 而死后的王阳明，仍旧被把他视为政敌的官员发难，最后，他落得个功过参半，治学反动的结果，与他一次次劳心劳肺为明政府挽回大局的诚恳和卓越功勋相比，不得不让人感叹那时的朝堂昏聩至极，感叹“叛离”主流意识形态所付出的代价之不易。 王阳明经历的明武宗、明世宗这两任皇上，真是让人意难平。像王阳明这样劳苦功高之臣，反倒因为政治派系争斗，小人作祟，而如履薄冰寝食难安。不过王阳明的思考和体悟，也是在经历这些不公正的待遇，不清明的朝政，而被逐步淬炼出最后的形态——“心学”之致良知。 编剧John Collins在书中最后有抛出一个论点，为啥王阳明最后的理论相比程朱理学的支离反复，且王门子弟众多，却再没有“王阳明”式的圣人出现？其实照理也可推问，儒家子弟有那么多，孔子孟子的金玉良言满天飞，后世又出了几个与之比肩的“圣贤”？ 所以理论和经历缺一不可。没有经历支撑的理论主张，像一张迎风的薄纸，风力稍一猛烈，完整不再。 其实如果有人诚心学王阳明，倒是很令人敬佩的，这意味着他有着和王阳平一样的追求，或者至少是以王阳明的治学为标杆，不甘作俗尘的刍狗，不甘为欲望所驱使，虽然人类文明的发展是以欲望为引擎。 但要做到王阳明的“致良知”，除去私欲，在物欲横流的社会，很难，是毋庸置疑的，毕竟，我们连看到和承认自己的欲望都不是简单的事。 但是，可以从类似“阳明心学”之类的主张中，试着找到对欲望的掌控感，先退一步看清欲望，才有可能擦除明镜上的“灰尘”吧。
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并不是什么第一眼美女，字里行间久了却能有久处不厌的味道，，难道这便是所谓有趣的灵魂
不太推荐，自己也看不懂，但心情很沉重，以后再看一遍，也许会有不同的理解。