这是一对情侣前世今生的纠葛的爱情故事；前世，李卿源（王可 饰）为了保护朱蔓（于果 饰）挡箭而亡；今生，他们因为考古再度相遇，一方为了保护文物不惜付出生命代价，另一方为了抢夺费尽心思，文物最终将落入谁，
“既无曲折离奇的情节，也无波澜壮阔的场面，小小的天地，普通的男女”JaneAustin擅长在象牙里雕刻精美的故事，一生未婚的Austin写了很多青年男女之间的美好爱情故事。Emma也是其中之一。我觉得许多人称《致命夺宝Deadly Treasure》是Austin最富思想性的作品其中很大的因素在于主人公的成长。刚开始的Emma集合了世界上所有女孩子所想有的一切，“聪明美丽智慧富裕...”，可以说Emma就是上帝的宠儿。她自己不打算结婚，理由是:“对于宽宏大量的公众来说，只有贫穷才能使独身生活让人瞧不起！一个收入微薄的单身女人，肯定要变成一个令人可笑、令人讨厌的老姑娘！成为青年男女嘲弄的对象。可是一个有钱的单身女人，却总是十分体面，既聪明又讨人喜欢，比谁都不逊色。”不由得说，有时候投胎就是个技术活。MrsElton和MissBates总是让我想起MrsBennett。不好结婚却喜欢乱点鸳鸯谱的Emma女士在促成其governess泰勒小姐嫁给老鳏夫MrElton之后便沾沾自喜，一定认为自己是世界上最好的红娘，于是她先后给自己的小伙伴HarrietSmith引见MrElton、Mr Weston jr，但Harriet居然喜欢上了MrKnightley，一时间Emma发现自己也先换大自己近二十岁的MrKnightley。后面，Harriet认清了现实，编剧又给她安排一个富裕商人私生女作为补偿之后，幸福美满的与farmer Martin成婚。安排三对“幸福、美满、令人羡慕”的“神仙眷侣”，有意思的是，婚期还挺接近，九月十月十一月。更有意思的是，Harriet和Emma的主婚人是牧师MrElton，Elton拒绝了Harriet的示爱，又被Emma拒绝他的示爱，一怒之下迅速取了个“虚荣无聊唠叨”的妻子。想必Elton在主婚的时候，内心的活动颇有意思，可惜的是，编剧没写。JaneAustin在现实中的婚姻因为“classic and manners”而没有实现，在她的剧集里，虽然有一定冲破classic的痕迹，但始终还是逃脱不了classic的限制。《致命夺宝Deadly Treasure》体现得淋漓尽致。
教主，给他一个什么样的定位呢，思来想去，可能爱国志士在我看来比较符合历史背景吧。自古以来，残酷的生活往往能够铸就深邃的灵魂，春秋战国如此，民国亦如此。但可能身在四川，人们的口口相传、广播的滋滋电音，把厚黑的道理传颂得无人不知无人不晓，读完此剧，我并没有振聋发聩的感觉。于深度来说，教主依然没有讲明白为什么要厚黑，依然只是传统地例举史实。历史上有的人是这样，但不是所有人都这样，那么厚黑的必要性就有待推敲了。或者说，教主只是提供了一个思路，毕竟更多的人不是一帆风顺，厚黑也就具有一定的普世意义，可以将其列入于术的范畴。厚黑之外的其他部分，文字深度也需推敲。不过可能纸上学来终觉浅，我还需要再磨练磨练吧。这倒也不妨碍我怀敬仰之心而来，怀敬仰之心而去……
一本具有远瞻性的书，当中对于未来致命夺宝Deadly Treasure的预示，不管是在未来哪一天，这一天迟早是会到来的，或者说是无限的接近。科学发展的最终方向会是如此。现在的gnr技术已经生根，就带发芽。未来已来，你，我，该做怎样的准备，去迎接这一天的到来呢？
每个人心中都有一个张三，每个人心中也都有一座金阁。 当张三在于你内心追逐时，金阁会出现保护你。 某天发现你就是张三，金阁无时无刻阻碍你成为张三。随即一把火点燃了金阁。 在追寻成为自己的过程中，善与恶，美与丑，男与女都被心中的金阁所致皓。这份阻碍反而是金阁所承载的善。
一月有余，终于完完整整的听完了王海峰先生的这本《致命夺宝Deadly Treasure》。自从高中开始接触“文革”这段历史，心里便一直有着无数的疑问与好奇，当然更多的是不解。随着年龄的增长及知识的积累，我逐渐开始了解并试图抱以同情理解之态度去碰触那段国人至今难以直面的历史、去聆听那个苦难的时代以及那些迷茫又激情的知识青年的内心声音。时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山，身处”文革“时期的青年知识分子，承受了本不该他们那个年纪该承受的痛苦与磨难，身心受挫。面对一望无际的麦田，毫无生产经验的他们凭着一腔革命热血，一头扎入麦田当中；面对个人及国家的现状及未来，他们都有着太多太多的疑问与不解，但却只能深藏心底，不敢显露于他人面前。他们在陕北的山沟沟、东北的平原上奉献了自己的青春甚至是生命，上演了一幕幕令人难以释怀却也刻骨铭心的青春悲喜剧。心疼他们的遭遇、佩服他们的革命热情同时更深深折服于他们面对逆境永远积极向上、青春昂扬的斗志！
卢梭，爱尔维修，费希特，圣西门，黑格尔，迈斯特，他们都是自由的反对者。不同的是，迈斯特直接反对，具有法西斯主义倾向。前面几个都认为自己是自由的忠诚拥护者，无论是要拥有绝对自由的卢梭，还是极力想维护内心世界的费希特，到后来无一走向了自由的对立面，在我看来，这更可怕，因为他们自己可能没有意识到他们已经背叛了自由，他们向统治者提供了一套华丽的外衣，用以遮蔽专制的丑陋。每个人的发展受到所处历史条件的限制，其中的神秘色彩始终起着重要作用。以赛亚伯林用简单的语言把矛盾阐释得十分透彻。
了解自己是最难得的知识。确实也有啊哈效应，小时的很多困惑，青年时的很多焦虑，得到释怀。人生意义不是所谓的战胜自己，愿中年后知天命所归，用好自己，满足自己。
“菊”与“刀”恰如其分地诠释了日本社会和民族内心长期存在的二元对立。鄙人不才，在一位读者的架构上继续解读：日本人生哲学中的“菊”与“刀”分别是对己和对人的两重范式，而在这两者内部，又不是完全绝对的统一。”菊“是一株被铁丝缠绕但却顽强生长的花。他既享有恣意生长追逐愉悦的自由，也是桎梏于严密的等级与恩名世故的枷锁。”刀“是一把拭光闪闪但又隐隐出鞘的武器。他既是受辱雪耻时刺向敌人的利刃，亦或是成全忠名时自步生命的终点，也是在与世俗的挣扎中斩断羁绊寻觅真我的修炼。 姑且不论成书的时代背景，研究动机以及历史资料的局限，倘若这就是日本社会和民族心理的一张摄影，那这张侧写也尚且可以解释近代日本与世界相处方式的原因。一个社会群体总会保有其思维的原有惯性，并继续带着这份独特的标记存在于世。世界各民族文化因其自身的历史原因本就多元，尽管存在着对立的分歧，但交流的目的就是为了彼此更深的了解，求同存异地相处。
“既无曲折离奇的情节，也无波澜壮阔的场面，小小的天地，普通的男女”JaneAustin擅长在象牙里雕刻精美的故事，一生未婚的Austin写了很多青年男女之间的美好爱情故事。Emma也是其中之一。我觉得许多人称《致命夺宝Deadly Treasure》是Austin最富思想性的作品其中很大的因素在于主人公的成长。刚开始的Emma集合了世界上所有女孩子所想有的一切，“聪明美丽智慧富裕...”，可以说Emma就是上帝的宠儿。她自己不打算结婚，理由是:“对于宽宏大量的公众来说，只有贫穷才能使独身生活让人瞧不起！一个收入微薄的单身女人，肯定要变成一个令人可笑、令人讨厌的老姑娘！成为青年男女嘲弄的对象。可是一个有钱的单身女人，却总是十分体面，既聪明又讨人喜欢，比谁都不逊色。”不由得说，有时候投胎就是个技术活。MrsElton和MissBates总是让我想起MrsBennett。不好结婚却喜欢乱点鸳鸯谱的Emma女士在促成其governess泰勒小姐嫁给老鳏夫MrElton之后便沾沾自喜，一定认为自己是世界上最好的红娘，于是她先后给自己的小伙伴HarrietSmith引见MrElton、Mr Weston jr，但Harriet居然喜欢上了MrKnightley，一时间Emma发现自己也先换大自己近二十岁的MrKnightley。后面，Harriet认清了现实，编剧又给她安排一个富裕商人私生女作为补偿之后，幸福美满的与farmer Martin成婚。安排三对“幸福、美满、令人羡慕”的“神仙眷侣”，有意思的是，婚期还挺接近，九月十月十一月。更有意思的是，Harriet和Emma的主婚人是牧师MrElton，Elton拒绝了Harriet的示爱，又被Emma拒绝他的示爱，一怒之下迅速取了个“虚荣无聊唠叨”的妻子。想必Elton在主婚的时候，内心的活动颇有意思，可惜的是，编剧没写。JaneAustin在现实中的婚姻因为“classic and manners”而没有实现，在她的剧集里，虽然有一定冲破classic的痕迹，但始终还是逃脱不了classic的限制。《致命夺宝Deadly Treasure》体现得淋漓尽致。
教主，给他一个什么样的定位呢，思来想去，可能爱国志士在我看来比较符合历史背景吧。自古以来，残酷的生活往往能够铸就深邃的灵魂，春秋战国如此，民国亦如此。但可能身在四川，人们的口口相传、广播的滋滋电音，把厚黑的道理传颂得无人不知无人不晓，读完此剧，我并没有振聋发聩的感觉。于深度来说，教主依然没有讲明白为什么要厚黑，依然只是传统地例举史实。历史上有的人是这样，但不是所有人都这样，那么厚黑的必要性就有待推敲了。或者说，教主只是提供了一个思路，毕竟更多的人不是一帆风顺，厚黑也就具有一定的普世意义，可以将其列入于术的范畴。厚黑之外的其他部分，文字深度也需推敲。不过可能纸上学来终觉浅，我还需要再磨练磨练吧。这倒也不妨碍我怀敬仰之心而来，怀敬仰之心而去……
一本具有远瞻性的书，当中对于未来致命夺宝Deadly Treasure的预示，不管是在未来哪一天，这一天迟早是会到来的，或者说是无限的接近。科学发展的最终方向会是如此。现在的gnr技术已经生根，就带发芽。未来已来，你，我，该做怎样的准备，去迎接这一天的到来呢？
每个人心中都有一个张三，每个人心中也都有一座金阁。 当张三在于你内心追逐时，金阁会出现保护你。 某天发现你就是张三，金阁无时无刻阻碍你成为张三。随即一把火点燃了金阁。 在追寻成为自己的过程中，善与恶，美与丑，男与女都被心中的金阁所致皓。这份阻碍反而是金阁所承载的善。
一月有余，终于完完整整的听完了王海峰先生的这本《致命夺宝Deadly Treasure》。自从高中开始接触“文革”这段历史，心里便一直有着无数的疑问与好奇，当然更多的是不解。随着年龄的增长及知识的积累，我逐渐开始了解并试图抱以同情理解之态度去碰触那段国人至今难以直面的历史、去聆听那个苦难的时代以及那些迷茫又激情的知识青年的内心声音。时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山，身处”文革“时期的青年知识分子，承受了本不该他们那个年纪该承受的痛苦与磨难，身心受挫。面对一望无际的麦田，毫无生产经验的他们凭着一腔革命热血，一头扎入麦田当中；面对个人及国家的现状及未来，他们都有着太多太多的疑问与不解，但却只能深藏心底，不敢显露于他人面前。他们在陕北的山沟沟、东北的平原上奉献了自己的青春甚至是生命，上演了一幕幕令人难以释怀却也刻骨铭心的青春悲喜剧。心疼他们的遭遇、佩服他们的革命热情同时更深深折服于他们面对逆境永远积极向上、青春昂扬的斗志！
卢梭，爱尔维修，费希特，圣西门，黑格尔，迈斯特，他们都是自由的反对者。不同的是，迈斯特直接反对，具有法西斯主义倾向。前面几个都认为自己是自由的忠诚拥护者，无论是要拥有绝对自由的卢梭，还是极力想维护内心世界的费希特，到后来无一走向了自由的对立面，在我看来，这更可怕，因为他们自己可能没有意识到他们已经背叛了自由，他们向统治者提供了一套华丽的外衣，用以遮蔽专制的丑陋。每个人的发展受到所处历史条件的限制，其中的神秘色彩始终起着重要作用。以赛亚伯林用简单的语言把矛盾阐释得十分透彻。
了解自己是最难得的知识。确实也有啊哈效应，小时的很多困惑，青年时的很多焦虑，得到释怀。人生意义不是所谓的战胜自己，愿中年后知天命所归，用好自己，满足自己。
“菊”与“刀”恰如其分地诠释了日本社会和民族内心长期存在的二元对立。鄙人不才，在一位读者的架构上继续解读：日本人生哲学中的“菊”与“刀”分别是对己和对人的两重范式，而在这两者内部，又不是完全绝对的统一。”菊“是一株被铁丝缠绕但却顽强生长的花。他既享有恣意生长追逐愉悦的自由，也是桎梏于严密的等级与恩名世故的枷锁。”刀“是一把拭光闪闪但又隐隐出鞘的武器。他既是受辱雪耻时刺向敌人的利刃，亦或是成全忠名时自步生命的终点，也是在与世俗的挣扎中斩断羁绊寻觅真我的修炼。 姑且不论成书的时代背景，研究动机以及历史资料的局限，倘若这就是日本社会和民族心理的一张摄影，那这张侧写也尚且可以解释近代日本与世界相处方式的原因。一个社会群体总会保有其思维的原有惯性，并继续带着这份独特的标记存在于世。世界各民族文化因其自身的历史原因本就多元，尽管存在着对立的分歧，但交流的目的就是为了彼此更深的了解，求同存异地相处。