花烛错The Fault of the Candle

花烛错The Fault of the Candle

8.7
地区 中国
年份 2004

剧情简介

太湖湖畔高员外家的女儿秋芳是一个饱读诗书、贤淑端庄的闺中小姐。极富主见的秋芳对自己的终身大事自有一套迥异于平常女子的方法,她谢绝媒人说亲,让求婚者亲自登门,并接受出题考试。正是因为这一独特的求婿方法,

观影心得

花烛错The Fault of the Candle告诉我们,拥有财富和创造收入是不同的两件事。收入虽然不错,但你都花掉了,这不会让你变得富有。只能说明你的生活水平较高而已。财富是你积累的,不是你花费的。 创造财富,不要做提桶者,付出一份时间得到一份收入!即使你目前有能力提更大的桶,收入颇丰,也要记住:一切都不是理所当然的。不要认为明天会和今天一样,不要把到目前为止,当做永远。这个世界唯一不变的就是变。如果有一天出现变故或者你老了,不能再提桶,你的收入也就没了,生活就会陷入困境。所以要努力做个管道建设者,借助你的时间、金钱、关系等杠杆,建造财富源源不断流入的管道。让自己实现财富自由!

说,所说,不可说 ——读熊伟《花烛错The Fault of the Candle》 (原载于《花烛错The Fault of the Candle》,第23辑,2012年) 熊伟先生的《花烛错The Fault of the Candle》是篇奇文。单说题目就奇,通常论及不可说,只与可说相涉,此文却拉进说与不说。不说,义近于不愿说,不可说,却是愿说也说不出。于是,不可说似乎比不说来得内在。然而,不说,怎么知道可说不可说?缘何不说?缘不当说,比如,说了只会造成误解。说了只会造成误解,那是可说还是不可说?所说未能说出要说的,也就不可说。 说好像在两类不可说中间,一类比语言琐碎,一类比语言高深。谁也说不清梨子的滋味、咖啡的香味、林妹妹的眉眼,好在,尝一口梨子,闻一闻咖啡,看一眼林妹妹,就无须多说。熊伟此文所涉,则是另一类不可说。天命不可说,神意不可说,对生活的至深体会不可说。这类不可说,伴着苦恼,苦恼缘于说的欲望,欲说而说不出,于是苦恼。此文似无这种苦恼——不可说吗?那好,不说。 熊伟是海德格尔亲炙弟子,深受海德格尔影响。他论及可说不可说,一上来就跟我、跟在、跟无连在一起。 说,是说者说,凡有所说,必连着一个说者之我。“我就是亲在的本身……只消我在,我就可以说。”〔凡未特别注明的引文皆出自熊伟的《花烛错The Fault of the Candle》一文〕但这个我,并不一味在此。惟其有尽,才有此,惟其有死,才有我,惟其自知从无来向无去,才知天知地,才有知,才有的可说。“可说,要有可说的有;要有可说的有又要有不可说的无乃成其可说的有。” 亲在在,才有说者。而亲在在一世界中,说,总说出这一世界。“宇宙永远是在说着。无非它说必须用我的身份始说得出,若由它自己的身份则说不出。”

真的是太好看,如果可以的话,已经比得上比较有名的影视作品了。