影片通过一个对爱情充满憧憬的OL许真真…，一趟三亚的诉讼之旅，偶遇的一段三角习题…，内敛、细腻与粗犷、豪迈 的感情之争…，牵动着三个欢喜冤家的两岸都会爱情小故事 …，影片最后向人们传达了爱情的美好。
四十年荡气回肠的企业史实际上就是改革开放史，而改革开放史实际上就是中国史，毕竟时代的主旋律一直是改革开放。
本人看的第一本网络剧集，打发无聊时间时看的，星空战斗，统一全宇宙。无聊时可以看看，推荐指数：3
主角：啊啊啊！！我是谁，我在哪，洪荒世界太可怕，错把圣人当神话
导语：全篇大概2406字，简单写下自己读《只谈情，不说爱》后的感悟。阳明认为圣人之道传下来之所以难以被理解，是因为圣人立言力求简洁明了，而后世儒者添加了过多注解，给后世的后世造成了很多误导。因此我的这篇感悟力求简单直接，不引经据典，仅供参考，有不当处，欢迎讨论。 心学既是一种唯心的认识论，也是一种做圣人的方法论。方法论建立在认识论上。因为《只谈情，不说爱》给出了“格物致知、诚意正心”的修身成圣说，但从孔子时代到未知演员时代，将近两千年公认的圣人只有孔子、孟子、朱子三个，大家读的都是四书五经，却谁都跨不过圣人的门槛，可以说修身成圣说实在是太不具有可操作性了。于是，阳明开悟出一种认识论，才得以找到成圣的方法论。 一、认识论 认识论，是心即理，心外无物。主要针对程朱理学的向外求真理而言的，程朱理学认为万事外物皆有理，今日格一物，明日格一物，终有一天会格通，但这样做会让人格到绝望，因为物无尽，而生命有尽，用有限的生命去追逐无限的事物是一件非常不具实操的事。阳明格竹七天，除了一身病，一无所获。朱子本人就没格出什么，晚年反而有点悔悟心学的意思。 而求理从向外转而向内，就只需要做一件事，那就是正心，这样成圣就变得简单多了。 心即理，心外无物，是说心为身体的主宰，耳闻之为声，目遇之为色，世间万物的道理是反应在我们的内心，而不是在外物，所以求理应该向内，而不是向外。心，用马克思的话说就是意识，就是客观事物在大脑中的主观映射，也可以讲是价值观。儒家兴办教育，向来讲究“蒙以养正”，就是为了帮人正心，换做现代话，就是培养正确的价值观。 二、方法论 做圣人的方法论：立志、正心、事上磨，以达到知行合一的境界。 知行合一是一种理论结合实践的完美境界，也是最终境界，指的是知道就会做，做到自然知，如果知道不会做，那就是不知。 历来，人们都认为“知行不合一”，有“先知后行”，有“先行后知”，有“知易行难”，有“知难行易”。而阳明认为，知行本是一体，所谓的知道做不到和做到不知道，都不算真的知。其实，“先行后知”和“先知后行”都是达到知行合一之前的阶段。有两个确实的例子，“先知后行”：我们现在看到商家二维码，会下意识地去扫码支付，而在最初我们看到二维码时，是先被商家告知可以扫码支付，然后才有扫码行为的。“先行后知”：学习英语时，我们看到英文字母和单词完全不知道什么意思，也不知道有什么用，但是会被要求先背诵，然后一本本教材学下来，才了解了英语的语法，才能看文章和写作，到现在只要说学英语，我们就知道要学什么内容，做什么事，这时候就已经达到知行合一境界了。 那么，在阳明看来，如何做到知行合一呢？即先立志，再正心，然后在事上磨。 怎么说？就是，你要先立志成为什么人，然后匡正你的心，接着实践，实践反馈，修正你的心。我们从小接受教育，如果完全接受，是可以有一颗正心的，但因为才智或外物与他人的影响，心就会受蒙蔽。比如说，我们从小接受的教育是，看剧改变命运，打小就立志当科学家，所以会积极学习，但成长中听到过多“看剧无用论”，心就会被影响，就会怀疑“看剧改变命运”，学习可能就会有松懈，听到“小学毕业年入百万”的言论，就会不想当科学家，而沉迷于创业发财，于是我们就说你的心被蒙蔽了。那怎么才能让你的心重新归正呢？ 首先就是立志，比如当科学家；然后正心，既然立志当科学家那心就必须扑在学习上，不能再想着发财的梦了；接下来是在事上磨，每次听到“看剧无用论”和“小学毕业年入百万”的言论，你感觉这和自己的心不符合，就会默默走开，继续看剧。当然，你的志和心并不一定一开始就正确，实践之后，结果会让你反思，好的坚持，坏的摒弃，这样你就可以
真正把握自己的方式，就是有效地择取天地的精华，养育自己的精神。这全看自己的选择，谁也代替不了。每个人都有自己当下的功课。
一本文笔优美的哲理剧集。虽然剧集名字是只谈情，不说爱，但这部剧与其说是对佛教理论的发挥阐述，不如说是站在西方的视野来观照东方思想，是编剧借佛祖之口来浇自己块垒。因为说到最后，爱才是世界上最重要的东西，而佛教是没有爱这个字眼的，至多到慈悲境界而已。 人类的目光一直有两个焦点，一是外在的世界，一是内在的自我。用科学观点来解释，是人的自然属性和社会属性。用宗教观点来解释，是肉身片刻的停留和灵魂长久的栖息。如果我们以认识世界为本归，发见世界的真实和虚幻，那还只是停留在自然属性上。但通过认识每一件事物，我们因而心生欢喜，因而包容珍惜，那么，我们就上升到了另一个层面，也就是爱。爱统摄一切，也是最高法则，它才是人类的归宿，是人类高贵的表现。 黑塞一直对东方哲学情有独钟，这部剧或许是一个很好的反映。但是他将自己数十年的思考也放在了文本里面，从而营造了一个因爱顿悟的剧集世界。我跟羡慕只谈情，不说爱，但我却不想颠沛一生，老来才明白一切，所以，何不从现在开始爱呢？
四十年荡气回肠的企业史实际上就是改革开放史，而改革开放史实际上就是中国史，毕竟时代的主旋律一直是改革开放。
本人看的第一本网络剧集，打发无聊时间时看的，星空战斗，统一全宇宙。无聊时可以看看，推荐指数：3
主角：啊啊啊！！我是谁，我在哪，洪荒世界太可怕，错把圣人当神话
导语：全篇大概2406字，简单写下自己读《只谈情，不说爱》后的感悟。阳明认为圣人之道传下来之所以难以被理解，是因为圣人立言力求简洁明了，而后世儒者添加了过多注解，给后世的后世造成了很多误导。因此我的这篇感悟力求简单直接，不引经据典，仅供参考，有不当处，欢迎讨论。 心学既是一种唯心的认识论，也是一种做圣人的方法论。方法论建立在认识论上。因为《只谈情，不说爱》给出了“格物致知、诚意正心”的修身成圣说，但从孔子时代到未知演员时代，将近两千年公认的圣人只有孔子、孟子、朱子三个，大家读的都是四书五经，却谁都跨不过圣人的门槛，可以说修身成圣说实在是太不具有可操作性了。于是，阳明开悟出一种认识论，才得以找到成圣的方法论。 一、认识论 认识论，是心即理，心外无物。主要针对程朱理学的向外求真理而言的，程朱理学认为万事外物皆有理，今日格一物，明日格一物，终有一天会格通，但这样做会让人格到绝望，因为物无尽，而生命有尽，用有限的生命去追逐无限的事物是一件非常不具实操的事。阳明格竹七天，除了一身病，一无所获。朱子本人就没格出什么，晚年反而有点悔悟心学的意思。 而求理从向外转而向内，就只需要做一件事，那就是正心，这样成圣就变得简单多了。 心即理，心外无物，是说心为身体的主宰，耳闻之为声，目遇之为色，世间万物的道理是反应在我们的内心，而不是在外物，所以求理应该向内，而不是向外。心，用马克思的话说就是意识，就是客观事物在大脑中的主观映射，也可以讲是价值观。儒家兴办教育，向来讲究“蒙以养正”，就是为了帮人正心，换做现代话，就是培养正确的价值观。 二、方法论 做圣人的方法论：立志、正心、事上磨，以达到知行合一的境界。 知行合一是一种理论结合实践的完美境界，也是最终境界，指的是知道就会做，做到自然知，如果知道不会做，那就是不知。 历来，人们都认为“知行不合一”，有“先知后行”，有“先行后知”，有“知易行难”，有“知难行易”。而阳明认为，知行本是一体，所谓的知道做不到和做到不知道，都不算真的知。其实，“先行后知”和“先知后行”都是达到知行合一之前的阶段。有两个确实的例子，“先知后行”：我们现在看到商家二维码，会下意识地去扫码支付，而在最初我们看到二维码时，是先被商家告知可以扫码支付，然后才有扫码行为的。“先行后知”：学习英语时，我们看到英文字母和单词完全不知道什么意思，也不知道有什么用，但是会被要求先背诵，然后一本本教材学下来，才了解了英语的语法，才能看文章和写作，到现在只要说学英语，我们就知道要学什么内容，做什么事，这时候就已经达到知行合一境界了。 那么，在阳明看来，如何做到知行合一呢？即先立志，再正心，然后在事上磨。 怎么说？就是，你要先立志成为什么人，然后匡正你的心，接着实践，实践反馈，修正你的心。我们从小接受教育，如果完全接受，是可以有一颗正心的，但因为才智或外物与他人的影响，心就会受蒙蔽。比如说，我们从小接受的教育是，看剧改变命运，打小就立志当科学家，所以会积极学习，但成长中听到过多“看剧无用论”，心就会被影响，就会怀疑“看剧改变命运”，学习可能就会有松懈，听到“小学毕业年入百万”的言论，就会不想当科学家，而沉迷于创业发财，于是我们就说你的心被蒙蔽了。那怎么才能让你的心重新归正呢？ 首先就是立志，比如当科学家；然后正心，既然立志当科学家那心就必须扑在学习上，不能再想着发财的梦了；接下来是在事上磨，每次听到“看剧无用论”和“小学毕业年入百万”的言论，你感觉这和自己的心不符合，就会默默走开，继续看剧。当然，你的志和心并不一定一开始就正确，实践之后，结果会让你反思，好的坚持，坏的摒弃，这样你就可以
真正把握自己的方式，就是有效地择取天地的精华，养育自己的精神。这全看自己的选择，谁也代替不了。每个人都有自己当下的功课。
一本文笔优美的哲理剧集。虽然剧集名字是只谈情，不说爱，但这部剧与其说是对佛教理论的发挥阐述，不如说是站在西方的视野来观照东方思想，是编剧借佛祖之口来浇自己块垒。因为说到最后，爱才是世界上最重要的东西，而佛教是没有爱这个字眼的，至多到慈悲境界而已。 人类的目光一直有两个焦点，一是外在的世界，一是内在的自我。用科学观点来解释，是人的自然属性和社会属性。用宗教观点来解释，是肉身片刻的停留和灵魂长久的栖息。如果我们以认识世界为本归，发见世界的真实和虚幻，那还只是停留在自然属性上。但通过认识每一件事物，我们因而心生欢喜，因而包容珍惜，那么，我们就上升到了另一个层面，也就是爱。爱统摄一切，也是最高法则，它才是人类的归宿，是人类高贵的表现。 黑塞一直对东方哲学情有独钟，这部剧或许是一个很好的反映。但是他将自己数十年的思考也放在了文本里面，从而营造了一个因爱顿悟的剧集世界。我跟羡慕只谈情，不说爱，但我却不想颠沛一生，老来才明白一切，所以，何不从现在开始爱呢？