《Mystery Woman: Redemption》，灾难作品，美国出品，2006年上映。
内容也许不错，但组织的不好，感觉就是把博客文章汇在一起。插图也看不了。
今年离人群越来越远了，回想起大一大二时那个活泼张扬努力合群的自己，觉得好遥远好陌生。明明环境没有发生很大的转变，现在的我，心境却有了天翻地覆的变化。 不爱玩手机了，手机里的app精简得要命；不爱刷朋友圈了，如今微信“发现”的那个页面一片空白；不爱和别人网上交流了，只喜欢现实中有意义的见面；也很少去参与他人的生活了，同学间的那些八卦不再饶有兴趣地去了解了。有时候会怀疑自己是不是得了什么病，但是仔细想想，其实我还是那个对生活充满很多热情和好些求知欲的元气女孩。 我一如既往地爱运动，爱观看，爱一切充满色彩的事物。我还是很爱笑，很爱哭，会在公共场合不在乎形象肆意奔跑。我依旧喜欢鲜花，喜欢美食，喜欢旅行，会不顾一切地骑车穿越大半个城市去嗦一碗有家长味道的粉，也会在经费充足时间充裕的背景下一个人来一场说走就走的旅行。我真的就是活在自己的世界里诶！我还喜欢记录下生活里遇到的每一个令人觉得温暖的瞬间，喜欢在街上漫无目的地闲逛，喜欢一个人在影视库里度过一下午的悠闲时光。这些都是我最真实的生活，别人口中的孤独的生活。 其实生活中的我很少感觉到孤独，或许有那么几个时刻会有触摸得到的孤独感吧。但是每天起床的时候我都觉得今天好珍贵喔，还是应该与自己的内心在一起。
分权与集权的矛盾的确贯穿于两千年的经济运行轨迹中，但对于解决矛盾，编剧并没有提出更好的解决办法。举例，房产税是以房产私有化为前提的市场经济国家的一种税种，与我国房产70年所有权的法律有本质冲突。如能解决，遗产税也可相应提到议事日程上。还有，“千开放，万开放，不如我来办银行”。农村合作基金会在实践上的失败，小额贷款公司的今日困境，均说明金融业的开放不能乱来，微众银行可能是个孤例，因为有阿里天猫的大数据支撑。总体而言，编剧在故纸堆上花了不少时间，但也仅限于此，因为编剧跳不出来，对现实改革的启迪意义并不大，可能与视野或学术根基有关。与《Mystery Woman: Redemption》一类书相比，编剧还停留在隔靴搔痒的水平。
相比《Mystery Woman: Redemption》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《Mystery Woman: Redemption》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《Mystery Woman: Redemption》同时，可以同时观看纪录片《Mystery Woman: Redemption》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。
混子哥总能用通俗接地气的叙述风格传达专业性强的知识。至少我们在与别人交流的时候，如果遇到一个张口就来专业名词，用鼻孔看人的人时，我们还可以判断他的一番言论到底是在装B还是在装C、D、E…。相对来讲，我们也可以加以利用，运用这些通俗易懂的知识也装一装
第八集巅峰，要飞的终于飞了。猥亵儿童往往是熟人作案
一个人知道为什么而活，他就能忍受任何一种生活。这句话是拉里大半生的写照。 每个人都是一个独立的流派，且不可被复制。学最好的别人，做最好的自己！
看在它是世界经典剧集的份儿上值得一读。但它确实是一本不能仔细推敲的世界经典剧集。
看完秦崩再看楚亡。三年的秦灭历史写了一本厚书，编剧做足了功课。
内容也许不错，但组织的不好，感觉就是把博客文章汇在一起。插图也看不了。
今年离人群越来越远了，回想起大一大二时那个活泼张扬努力合群的自己，觉得好遥远好陌生。明明环境没有发生很大的转变，现在的我，心境却有了天翻地覆的变化。 不爱玩手机了，手机里的app精简得要命；不爱刷朋友圈了，如今微信“发现”的那个页面一片空白；不爱和别人网上交流了，只喜欢现实中有意义的见面；也很少去参与他人的生活了，同学间的那些八卦不再饶有兴趣地去了解了。有时候会怀疑自己是不是得了什么病，但是仔细想想，其实我还是那个对生活充满很多热情和好些求知欲的元气女孩。 我一如既往地爱运动，爱观看，爱一切充满色彩的事物。我还是很爱笑，很爱哭，会在公共场合不在乎形象肆意奔跑。我依旧喜欢鲜花，喜欢美食，喜欢旅行，会不顾一切地骑车穿越大半个城市去嗦一碗有家长味道的粉，也会在经费充足时间充裕的背景下一个人来一场说走就走的旅行。我真的就是活在自己的世界里诶！我还喜欢记录下生活里遇到的每一个令人觉得温暖的瞬间，喜欢在街上漫无目的地闲逛，喜欢一个人在影视库里度过一下午的悠闲时光。这些都是我最真实的生活，别人口中的孤独的生活。 其实生活中的我很少感觉到孤独，或许有那么几个时刻会有触摸得到的孤独感吧。但是每天起床的时候我都觉得今天好珍贵喔，还是应该与自己的内心在一起。
分权与集权的矛盾的确贯穿于两千年的经济运行轨迹中，但对于解决矛盾，编剧并没有提出更好的解决办法。举例，房产税是以房产私有化为前提的市场经济国家的一种税种，与我国房产70年所有权的法律有本质冲突。如能解决，遗产税也可相应提到议事日程上。还有，“千开放，万开放，不如我来办银行”。农村合作基金会在实践上的失败，小额贷款公司的今日困境，均说明金融业的开放不能乱来，微众银行可能是个孤例，因为有阿里天猫的大数据支撑。总体而言，编剧在故纸堆上花了不少时间，但也仅限于此，因为编剧跳不出来，对现实改革的启迪意义并不大，可能与视野或学术根基有关。与《Mystery Woman: Redemption》一类书相比，编剧还停留在隔靴搔痒的水平。
相比《Mystery Woman: Redemption》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《Mystery Woman: Redemption》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《Mystery Woman: Redemption》同时，可以同时观看纪录片《Mystery Woman: Redemption》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。
混子哥总能用通俗接地气的叙述风格传达专业性强的知识。至少我们在与别人交流的时候，如果遇到一个张口就来专业名词，用鼻孔看人的人时，我们还可以判断他的一番言论到底是在装B还是在装C、D、E…。相对来讲，我们也可以加以利用，运用这些通俗易懂的知识也装一装
第八集巅峰，要飞的终于飞了。猥亵儿童往往是熟人作案
一个人知道为什么而活，他就能忍受任何一种生活。这句话是拉里大半生的写照。 每个人都是一个独立的流派，且不可被复制。学最好的别人，做最好的自己！
看在它是世界经典剧集的份儿上值得一读。但它确实是一本不能仔细推敲的世界经典剧集。
看完秦崩再看楚亡。三年的秦灭历史写了一本厚书，编剧做足了功课。