《Richard Rohmer and His Referendum: A View from Quebec》，纪录作品，加拿大出品，1979年上映。
季老的文笔真的既风趣幽默又温暖有理，也很接地气，虽然是一个德高望重的大学者，却把自己当作一个普通人来叙述自己的一生，平凡的事情中蕴含着季老人生的哲学。
编剧从一个企业主到卖掉公司进入股市并且还通过价值投资取得了不错的收益率，成功的路径比较有参考价值。不过本剧关于价值投资的论述也没太多新东西，因为编剧本身做过企业经营，知道什么是好的生意模式，如何挑选好的生意模式，一开始编剧就走对了路，虽然中途也经历过长期股票不涨反跌的煎熬，市场短期是不理性的，但是长期价格终将回归价值。书中涉及到的股票一共也不多，茅台、万科、五粮液、腾讯、招商银行等。本剧内容有点零散，像是各种散系列合。不过编剧每年写投资报告的习惯很好，不断反思和回顾自己投资的问题，内容到没有太多新意，可能好的投资其实就是比较无聊吧，以合理的价格买入优秀公司的股票并且长期持有，获得合理的回报！ 不过我想，如果编剧上一个十年没有投资股票而是把卖了公司的钱都投入到了房地产，应该远比股票收益高吧哈哈！
从陡坡上往下滚是很容易的，难的是在平坦的道路上行走。 被伤害后，心灵的创伤，何时才能愈合呢？ 从陡坡上往下滚是很容易的，难的是在平坦的道路上行走 “悔改之心什么的，别人能做出判断吗？犯了罪的人是否真正从内心反省，从外表怎么能看出来呢？” 人在正义的名义下审判另一个人的时候，所谓的正义并不存在普遍的标准。 犯罪所破坏的并不仅仅是眼睛看得到的东西，而是深深地侵入人们心中，破坏了人们心中最根本的东西。 而且，人们将被这个根本性的伤害长久地困扰。 南乡看到的检察官胸前那枚检察官徽章，也叫“秋霜烈日徽章”，代表执行刑罚的严厉意志。秋天的寒霜和夏天的烈日，都是检察机关的象征。 刑法史上有两种理论：一种是报应刑论，主张刑罚是对犯罪者的报复；另一种是目的刑论，以教育改造犯罪者、消除社会威胁为主。这两种思想经过长期争论，最后结合两者的长处发展，形成了现在的刑罚体系的基础。 但是，如果这个社会认可私刑，社会就会陷于无秩序状态。因此，必须由第三者，也就是国家机器行使刑罚权，来代替被害人亲属做他们想做的事。是人都有复仇心，所谓复仇心，就是对失去的人的爱。只要法律是为了人类而存在的，包括死刑在内的报应刑思想就应该被认可。 死刑犯真诚悔过，难道这不是因为他们被判了死刑才收到的效果吗？也就是说，以报应刑论为基础的死刑判决制度，引出了悔过之心这个教育刑论希望达到的目标，这种现象难道不是一种绝妙的讽刺吗？ 在每一个人的内心深处，都有一个本人意识不到的攻击型冲动的开关，这个开关会由于受到某种刺激被打开，结果血冲上头，失去控制犯下杀人罪。这是一种不仅被害人难以预测，就是加害者本人也不能预测的突发性行动。 法律这个东西，常常有被权力一方恣意滥用的危险。 “在这个决定的背后，有人付出了巨大的牺牲。你永远都不要忘记他们。” 伤害罪只适用于肉体创伤，毁灭的人心却无人理睬。 现在我亲身体会到，在这种事件中，如果允许动用私刑的话，将会是一次复仇引起又一次复仇，无穷无尽的复仇将愈演愈烈。为了避免这种情况的发生，就必须有人来代替他们做这件事。我认为，管教官时代的南乡先生做的工作，至少对470号执行死刑，是正确的。
季老的文笔真的既风趣幽默又温暖有理，也很接地气，虽然是一个德高望重的大学者，却把自己当作一个普通人来叙述自己的一生，平凡的事情中蕴含着季老人生的哲学。
编剧从一个企业主到卖掉公司进入股市并且还通过价值投资取得了不错的收益率，成功的路径比较有参考价值。不过本剧关于价值投资的论述也没太多新东西，因为编剧本身做过企业经营，知道什么是好的生意模式，如何挑选好的生意模式，一开始编剧就走对了路，虽然中途也经历过长期股票不涨反跌的煎熬，市场短期是不理性的，但是长期价格终将回归价值。书中涉及到的股票一共也不多，茅台、万科、五粮液、腾讯、招商银行等。本剧内容有点零散，像是各种散系列合。不过编剧每年写投资报告的习惯很好，不断反思和回顾自己投资的问题，内容到没有太多新意，可能好的投资其实就是比较无聊吧，以合理的价格买入优秀公司的股票并且长期持有，获得合理的回报！ 不过我想，如果编剧上一个十年没有投资股票而是把卖了公司的钱都投入到了房地产，应该远比股票收益高吧哈哈！
从陡坡上往下滚是很容易的，难的是在平坦的道路上行走。 被伤害后，心灵的创伤，何时才能愈合呢？ 从陡坡上往下滚是很容易的，难的是在平坦的道路上行走 “悔改之心什么的，别人能做出判断吗？犯了罪的人是否真正从内心反省，从外表怎么能看出来呢？” 人在正义的名义下审判另一个人的时候，所谓的正义并不存在普遍的标准。 犯罪所破坏的并不仅仅是眼睛看得到的东西，而是深深地侵入人们心中，破坏了人们心中最根本的东西。 而且，人们将被这个根本性的伤害长久地困扰。 南乡看到的检察官胸前那枚检察官徽章，也叫“秋霜烈日徽章”，代表执行刑罚的严厉意志。秋天的寒霜和夏天的烈日，都是检察机关的象征。 刑法史上有两种理论：一种是报应刑论，主张刑罚是对犯罪者的报复；另一种是目的刑论，以教育改造犯罪者、消除社会威胁为主。这两种思想经过长期争论，最后结合两者的长处发展，形成了现在的刑罚体系的基础。 但是，如果这个社会认可私刑，社会就会陷于无秩序状态。因此，必须由第三者，也就是国家机器行使刑罚权，来代替被害人亲属做他们想做的事。是人都有复仇心，所谓复仇心，就是对失去的人的爱。只要法律是为了人类而存在的，包括死刑在内的报应刑思想就应该被认可。 死刑犯真诚悔过，难道这不是因为他们被判了死刑才收到的效果吗？也就是说，以报应刑论为基础的死刑判决制度，引出了悔过之心这个教育刑论希望达到的目标，这种现象难道不是一种绝妙的讽刺吗？ 在每一个人的内心深处，都有一个本人意识不到的攻击型冲动的开关，这个开关会由于受到某种刺激被打开，结果血冲上头，失去控制犯下杀人罪。这是一种不仅被害人难以预测，就是加害者本人也不能预测的突发性行动。 法律这个东西，常常有被权力一方恣意滥用的危险。 “在这个决定的背后，有人付出了巨大的牺牲。你永远都不要忘记他们。” 伤害罪只适用于肉体创伤，毁灭的人心却无人理睬。 现在我亲身体会到，在这种事件中，如果允许动用私刑的话，将会是一次复仇引起又一次复仇，无穷无尽的复仇将愈演愈烈。为了避免这种情况的发生，就必须有人来代替他们做这件事。我认为，管教官时代的南乡先生做的工作，至少对470号执行死刑，是正确的。