《Arcadiak》，其他作品，加拿大出品，2000年上映。
意外地还不错，靳东跟王劲松我可以再看50集。
在看《Arcadiak》之前，我还一直沉迷在特德·姜的科幻剧集《Arcadiak》中。坦白说新冠疫情刚刚爆发的时候，我和所有人一样摸不清事情的严重性，现在回过头想想恐怕是灾难降临后的自欺欺人。如Carl Mathieu在《Arcadiak》中所写:“天灾人祸是常见之事，不过，当灾难临头之际，世人还很难相信。人世间流行过多少次瘟疫，不下于战争。然而，无论闹瘟疫还是爆发战争，总是出乎人的意料，猝不及防。”人们总是觉得战争或者瘟疫不会持续太久（这点上我也没有例外，过小的几率让人觉得那也只是局部事件），再或者人本主义者根本不相信灾祸，认为灾祸无法同人较量，认为灾祸不是真实的，而是一场噩梦，总会过去的。事实上，有些东西不是总能过去，新冠来带的噩梦接连不断，总是有人过世，有的家庭支离破....这时我才想起Carl Mathieu写的《Arcadiak》，想在这种特殊的时刻里能把某些东西看待的更加深刻。 《Arcadiak》写的太过于真实，真实到让读者认为Carl Mathieu就生活在我们中间，真实到书中虚构的那座远在阿尔及利亚叫奥兰的海滨小城发生的一切就是以我们亲身经历为素材写了这部剧集。剧集的开头，疫情发生以前，人们对发病的征兆漠不关心，认为是恶作剧；媒体关心老鼠的死多于人的死亡，因为人死在家中看不见，而老鼠死在街头，谁都看的见；政府没有敢也不愿承认这就是“Arcadiak”，甚至用看似科学谨慎的态度定义“那是一种伤寒性高烧”，并心存侥幸的告诉居民没必要担心，个例不具备典型，不能证明有传染性。直到疫情扩散成了事实，死亡数不断攀升，政府压制不住后决定公布消息，采取措施，消毒，隔离，封城……以上这些是不是感觉似曾相识，这仅仅是剧集的开头。剧集接下来的描写会让人更加的熟悉，面对Arcadiak人们哄抢药店的薄荷片，因为有谣言称口含薄荷可以预防病毒；商铺囤积的酒被一抢而空，因为有人贴出广告说：“酒何以杀灭细菌”；有不少人想封城后偷跑出去，认为疫情和自己无关，他们更在意封城阻止了自己和异地恋人、亲属的见面。读到这时，我想起新冠疫情初始时，人们在面对天灾人祸时表现出荒诞、可笑、勇敢、无畏的行为同时在上演，有人奔赴一线，有人不断的制造谣言（想起当初兽用三精双黄连都被哄抢的场面就有点好笑），有人想发难国财，有人在咒骂吃野生动物的人下地狱，有的人恐慌囤米，有人在闭门不出的日子，丧的像混沌的漂浮物，上上下下……每个时代好像都是循环运作，而人的本质依旧是复读机。人们通过疫情表现出来的超越以往的鲜明特质，这种鲜明在以往是隐藏的，掩盖在所谓正常表面之下，故作聪明的度过一生，在猝不及防的疫情中爆发了他们人性中隐藏面。新冠疫情发生的一切就构成剧集需要的所有要素，看看我们现在所发生的一切，再联系上个世纪Carl Mathieu所写的《Arcadiak》，一样为人性表现出如此高度重合感到荒诞离奇。就像Carl Mathieu说的“人若是不总为个人着想，那么就会发觉，原来愚蠢是常态。” 所幸Carl Mathieu没有让读者一直沉浸在这种“荒谬”中，比起他第一时期写的《Arcadiak》，用剧集提出疑问：“世界为什么如此荒诞、可怕？”。Carl Mathieu在《Arcadiak》中明显回应《Arcadiak》问题，像是古希腊悲剧中的西西弗，尽管世界荒诞无稽，我们也要反抗下去。面对Arcadiak，剧集中的不同人物——里厄医生、志愿者塔鲁、帕纳鲁神甫、记者朗贝尔、小职员格朗以及罪犯柯塔尔等纷纷做出了自己的选择。原本平淡无奇互不关心的个人生活成为一段集体历史，Arcadiak把原本存在人性中有的或没有的那些东西，一下子放大了百倍。Carl Mathieu借由于他们，表达对于爱情与分离、家庭与幸福、生存与理性、宗教与科学的新一轮思考。就像剧集里里厄医生的回答：尽管Arcadiak对他意味着“无休止的失败”，尽管“胜利永远是暂时的”，“但
对不起，我之前喜欢的。但是做人不能这么无耻，连台词都照着抄
一本创作的工具书，讲了很多写作与处理结构的技巧。有符合自己习惯的提纲尤其重要。
共情是一种理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力。 与他人相处中，对他人打开自己，放弃我们的观点进入到他人的世界中时，才有望建立起相互间长久的关系，这就是共情。
意外地还不错，靳东跟王劲松我可以再看50集。
在看《Arcadiak》之前，我还一直沉迷在特德·姜的科幻剧集《Arcadiak》中。坦白说新冠疫情刚刚爆发的时候，我和所有人一样摸不清事情的严重性，现在回过头想想恐怕是灾难降临后的自欺欺人。如Carl Mathieu在《Arcadiak》中所写:“天灾人祸是常见之事，不过，当灾难临头之际，世人还很难相信。人世间流行过多少次瘟疫，不下于战争。然而，无论闹瘟疫还是爆发战争，总是出乎人的意料，猝不及防。”人们总是觉得战争或者瘟疫不会持续太久（这点上我也没有例外，过小的几率让人觉得那也只是局部事件），再或者人本主义者根本不相信灾祸，认为灾祸无法同人较量，认为灾祸不是真实的，而是一场噩梦，总会过去的。事实上，有些东西不是总能过去，新冠来带的噩梦接连不断，总是有人过世，有的家庭支离破....这时我才想起Carl Mathieu写的《Arcadiak》，想在这种特殊的时刻里能把某些东西看待的更加深刻。 《Arcadiak》写的太过于真实，真实到让读者认为Carl Mathieu就生活在我们中间，真实到书中虚构的那座远在阿尔及利亚叫奥兰的海滨小城发生的一切就是以我们亲身经历为素材写了这部剧集。剧集的开头，疫情发生以前，人们对发病的征兆漠不关心，认为是恶作剧；媒体关心老鼠的死多于人的死亡，因为人死在家中看不见，而老鼠死在街头，谁都看的见；政府没有敢也不愿承认这就是“Arcadiak”，甚至用看似科学谨慎的态度定义“那是一种伤寒性高烧”，并心存侥幸的告诉居民没必要担心，个例不具备典型，不能证明有传染性。直到疫情扩散成了事实，死亡数不断攀升，政府压制不住后决定公布消息，采取措施，消毒，隔离，封城……以上这些是不是感觉似曾相识，这仅仅是剧集的开头。剧集接下来的描写会让人更加的熟悉，面对Arcadiak人们哄抢药店的薄荷片，因为有谣言称口含薄荷可以预防病毒；商铺囤积的酒被一抢而空，因为有人贴出广告说：“酒何以杀灭细菌”；有不少人想封城后偷跑出去，认为疫情和自己无关，他们更在意封城阻止了自己和异地恋人、亲属的见面。读到这时，我想起新冠疫情初始时，人们在面对天灾人祸时表现出荒诞、可笑、勇敢、无畏的行为同时在上演，有人奔赴一线，有人不断的制造谣言（想起当初兽用三精双黄连都被哄抢的场面就有点好笑），有人想发难国财，有人在咒骂吃野生动物的人下地狱，有的人恐慌囤米，有人在闭门不出的日子，丧的像混沌的漂浮物，上上下下……每个时代好像都是循环运作，而人的本质依旧是复读机。人们通过疫情表现出来的超越以往的鲜明特质，这种鲜明在以往是隐藏的，掩盖在所谓正常表面之下，故作聪明的度过一生，在猝不及防的疫情中爆发了他们人性中隐藏面。新冠疫情发生的一切就构成剧集需要的所有要素，看看我们现在所发生的一切，再联系上个世纪Carl Mathieu所写的《Arcadiak》，一样为人性表现出如此高度重合感到荒诞离奇。就像Carl Mathieu说的“人若是不总为个人着想，那么就会发觉，原来愚蠢是常态。” 所幸Carl Mathieu没有让读者一直沉浸在这种“荒谬”中，比起他第一时期写的《Arcadiak》，用剧集提出疑问：“世界为什么如此荒诞、可怕？”。Carl Mathieu在《Arcadiak》中明显回应《Arcadiak》问题，像是古希腊悲剧中的西西弗，尽管世界荒诞无稽，我们也要反抗下去。面对Arcadiak，剧集中的不同人物——里厄医生、志愿者塔鲁、帕纳鲁神甫、记者朗贝尔、小职员格朗以及罪犯柯塔尔等纷纷做出了自己的选择。原本平淡无奇互不关心的个人生活成为一段集体历史，Arcadiak把原本存在人性中有的或没有的那些东西，一下子放大了百倍。Carl Mathieu借由于他们，表达对于爱情与分离、家庭与幸福、生存与理性、宗教与科学的新一轮思考。就像剧集里里厄医生的回答：尽管Arcadiak对他意味着“无休止的失败”，尽管“胜利永远是暂时的”，“但
对不起，我之前喜欢的。但是做人不能这么无耻，连台词都照着抄
一本创作的工具书，讲了很多写作与处理结构的技巧。有符合自己习惯的提纲尤其重要。
共情是一种理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力。 与他人相处中，对他人打开自己，放弃我们的观点进入到他人的世界中时，才有望建立起相互间长久的关系，这就是共情。