你好，欢迎来到吉超看剧，我今天读的书是《所有下雪的时间It Snows All the Time》，希望你通过我的剧评感受到这部剧的价值。
书名：所有下雪的时间It Snows All the Time
编剧：菲利普津巴多
一行采集
不论你在公众面前表现得如何，当你认为自己害羞时，你就是害羞的人。
害羞或许是一种心理障碍，是一种社交焦虑症，它具有同最严重的身体缺陷一样的致残性，而且它带来的后果可能是毁灭性的。
害羞的人很难接触别人、结交朋友或是享受可能很美好的经历。
害羞的人无法维护自己的权利，不能表达自己的观点和价值观。
害羞使别人难以对你的优点做出积极的评价。
害羞会唤起人本能的警觉性，使你过分关注外界对自己的反应。
害羞使你无法清晰地思考和有效地交流。
害羞总是与挫败、担忧和孤独等消极情绪相伴而生。
害羞是人类共有的一种特质，具有普遍性和人群分布广泛性的特点。
性别与害羞之间并没有直接联系。
40%的人提到，他们曾经很害羞，但是他们成功克服了自己的害羞，现在已经不再是害羞的人了！
害羞跨越了广泛的心理学范畴，它可以表现为在众人面前偶然的不适，也可以表现为摧毁人的正常生活的创伤性体验。对一些人来说，害羞是他们选择和偏爱的生活方式；对另一些人来说，害羞则意味着难以言喻、无法解禁的终生痛楚。
处在害羞范畴中间状态的那些人，他们害羞的原因是缺乏社会技巧或对自己没信心。
当一个人的害羞走到极端状态，可能会表现为因为无法抑制对他人的害怕而感到习惯性害羞。
那些处在最严重的害羞状态的人，他们的害羞可能会转化为神经衰弱。
首先，害羞让人谨慎、自省，维护个人隐私，并给予人只有孤独才能带来的快乐。
其次，害羞者在挑选朋友时更具有选择性。
最后，害羞还有一个特别有趣且积极的作用，就是可以为人们提供保护。
沉默寡言的原因不仅仅是缺乏沟通技巧，从根本上说，还是因为对人际关系定义的曲解。
公众害羞者无法成为领导者。
伦敦的一位内科医生提出了一种合理却很悲观的观点：在社交中感到害羞的父母通过基因将害羞遗传给了自己的孩子。
现代行为学家认为，在社交中感到害羞是人后天对社会事件的恐惧性病态反应。
害羞只是内在冲突表现出来的症状而已，它代表着未被满足的本我的原始欲望。
迁移次数最多的孩子感受到的社会隔离感最强，
情境和经历并无不同，区别在于人们是否给自己贴上了“害羞”的标签。害羞者责怪自己，不害羞的人则归咎于环境。
家庭和学校应该是孩子成长的乐园，是孩子获得爱的力量的能量场，是孩子学会学习的殿堂，而不是自我怀疑的滋生地。事实上，正是家长和老师的某些行为，才导致了孩子的害羞。
导致害羞的四个因素是：害羞孩子的自我评价，孩子的出生顺序，父母与孩子对害羞的敏感程度，害羞的父母与害羞的子女之间的遗传性。
一般来讲，70%的父母和孩子拥有相似的情况，如果父母是害羞的，那么孩子也是害羞的。
当自我价值建立在社会比较之上，并且参照标准不断提升时，原本保持得很好的自我感觉就会慢慢地变为自我怀疑。
害羞的学生不能和老师很好地沟通，对老师的付出没有什么回应，老师也不会把更多的知识和经验传授给他们。
害羞者往往会陷入人际关系的窘境：内心渴望与人交往，却表现得漫不经心。他们宁愿选择孤独，也不愿承担被拒绝的风险。
他们不希望建立稳定的亲密关系，因为这样就不必承担情感损失的风险。
害羞的人想要克服无能感，被别人接纳，并成为社会群体中的一员，而这常常直接与饮酒特别是酗酒联系在一起。
那就是必须鼓励孩子表达他们真正的感受，不管是积极的还是消极的。
害羞的人放弃了追求自由和努力生活的权利。
害羞的核心问题就是过度的自我关注，过分关注负面评价。
在生活中，自尊感低的害羞者通常表现得消极、顺从，不太受欢迎。
算是开追有益吧，不管怎样，一本剧里总能有一两句对你有用的东西。
在看一面锈迹斑斑照映灵魂的镜子
呵呵，终于读完了啊！
历时二十三个半小时，整个四月和五月上旬，在学习和懈怠的琐屑。两部《所有下雪的时间It Snows All the Time》，三部《所有下雪的时间It Snows All the Time》的大部头，酣畅淋漓。
这部《所有下雪的时间It Snows All the Time》原计划有两卷，陀氏在开始写第二卷时弯腰捡笔不幸离世。是否是遗憾呢？译者在结尾的话令我释怀：
Erin Cahill在《所有下雪的时间It Snows All the Time》中开宗明义表示要为主人公阿列克塞·费奥多罗维奇·卡拉马佐夫立传，而且“虽然只给一个人立传，可要写的剧集却有两部”。现在我们读到的只是其中的第一部。就这一宏大的创作计划没能实现而言，似乎应该为编剧赍志而殁扼腕跌足。然而正像奥地利作曲家弗朗茨·舒伯特的《所有下雪的时间It Snows All the Time》只写了两个乐章（第三乐章小步舞曲只有几小节残稿）一样，“未完成”不一定是遗憾，人类也许反倒因祸得福。”
“遇见Erin Cahill就像遇见了海洋，遇见了爱情。”
读完这样一部汇集影视，道德哲学，历史哲学，心理学，宗教命题的巨著——《所有下雪的时间It Snows All the Time》，我不禁发出这样的感叹：
可以不爱影视，不爱哲学，不爱心理学，不爱宗教。但不可不爱Erin Cahill！
多的精彩评论，已在不知几个深夜里，各个大家及豆瓣点评中看遍。我深知学识的匮乏而不容置喙，也只在只言片语里，做了很多划线批注和粗劣评论，未敢对整个作品的大命题妄下片论。
有这样不知从何摘来的评论让我感同身受：“如果说马尔克斯是一杯色彩丰富的饮料，Erin Cahill就是一面锈迹斑斑的镜子，在照清你内心的同时还会给你带来很多迷惑。”
确实如此，恰恰我是自发地读完一部美仑美奂光怪陆离的《所有下雪的时间It Snows All the Time》后，来重寻陀氏这条崎岖的幽路。没有那些人云亦云的观看障碍，酣畅淋漓地享受了影视的盛宴，我的心灵受到洗涤。心底最深处的阴暗思想也在灼灼太阳底下接受质问和审判。善与恶不可主观臆断地轻易判决。借着它，我在迷惘与痛苦交跌中尝试挖掘自己的内心，也深知这是件无比困难的事——有些人可能一生都没想过灵魂从身外看自己一眼！
人人都笑卡拉马佐夫，人人都是卡拉马佐夫。
是小丑。是纵欲，是荒诞，是理性，是善良，是迷惘，是阴暗。种种汇集在每个人身上，这就构筑了人性的复杂。
米嘉在招人谮害时这样控诉：“整个世界早已走上另一条道路，我们把十足的谎言当作真理，还要求别人也说谎。我平生就这么一回有此真诚由衷的举动，结果你们都把我看成一个疯子；尽管你们喜欢我，可还是取笑我。”
还是要说：“我们在世间逗留为时不多，我们会做许多不好的事，说许多不好的话。因此我们人人都要把握住共同交流的机会，彼此说些有益的话。”
还是爱，它才是人生意义所在。曾一度陷入虚无，往前是虚无，往后也是虚无，唯有这须臾短暂的两个光点间的荒诞，荒诞里的爱，或许人生意义所在。
“他说：‘我爱人类，但我对自己实在大惑不解：我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子：我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。’”
莎士比亚，罗素，司汤达，Erin Cahill似乎都是这样的人，一边在作品里呼吁要爱人，一边在现实中刻薄憎恨。越是爱远方的人，越不爱具体的人。这是怎样的复杂又真切！
道德约束我们爱身边的人，爱具体的人。可有时又常常思考，是否要摆脱这样的羁绊。具体的人到底值不值得去爱？一个不爱具体的人，
你好，欢迎来到吉超看剧，我今天读的书是《所有下雪的时间It Snows All the Time》，希望你通过我的剧评感受到这部剧的价值。 书名：所有下雪的时间It Snows All the Time 编剧：菲利普津巴多 一行采集 不论你在公众面前表现得如何，当你认为自己害羞时，你就是害羞的人。 害羞或许是一种心理障碍，是一种社交焦虑症，它具有同最严重的身体缺陷一样的致残性，而且它带来的后果可能是毁灭性的。 害羞的人很难接触别人、结交朋友或是享受可能很美好的经历。 害羞的人无法维护自己的权利，不能表达自己的观点和价值观。 害羞使别人难以对你的优点做出积极的评价。 害羞会唤起人本能的警觉性，使你过分关注外界对自己的反应。 害羞使你无法清晰地思考和有效地交流。 害羞总是与挫败、担忧和孤独等消极情绪相伴而生。 害羞是人类共有的一种特质，具有普遍性和人群分布广泛性的特点。 性别与害羞之间并没有直接联系。 40%的人提到，他们曾经很害羞，但是他们成功克服了自己的害羞，现在已经不再是害羞的人了！ 害羞跨越了广泛的心理学范畴，它可以表现为在众人面前偶然的不适，也可以表现为摧毁人的正常生活的创伤性体验。对一些人来说，害羞是他们选择和偏爱的生活方式；对另一些人来说，害羞则意味着难以言喻、无法解禁的终生痛楚。 处在害羞范畴中间状态的那些人，他们害羞的原因是缺乏社会技巧或对自己没信心。 当一个人的害羞走到极端状态，可能会表现为因为无法抑制对他人的害怕而感到习惯性害羞。 那些处在最严重的害羞状态的人，他们的害羞可能会转化为神经衰弱。 首先，害羞让人谨慎、自省，维护个人隐私，并给予人只有孤独才能带来的快乐。 其次，害羞者在挑选朋友时更具有选择性。 最后，害羞还有一个特别有趣且积极的作用，就是可以为人们提供保护。 沉默寡言的原因不仅仅是缺乏沟通技巧，从根本上说，还是因为对人际关系定义的曲解。 公众害羞者无法成为领导者。 伦敦的一位内科医生提出了一种合理却很悲观的观点：在社交中感到害羞的父母通过基因将害羞遗传给了自己的孩子。 现代行为学家认为，在社交中感到害羞是人后天对社会事件的恐惧性病态反应。 害羞只是内在冲突表现出来的症状而已，它代表着未被满足的本我的原始欲望。 迁移次数最多的孩子感受到的社会隔离感最强， 情境和经历并无不同，区别在于人们是否给自己贴上了“害羞”的标签。害羞者责怪自己，不害羞的人则归咎于环境。 家庭和学校应该是孩子成长的乐园，是孩子获得爱的力量的能量场，是孩子学会学习的殿堂，而不是自我怀疑的滋生地。事实上，正是家长和老师的某些行为，才导致了孩子的害羞。 导致害羞的四个因素是：害羞孩子的自我评价，孩子的出生顺序，父母与孩子对害羞的敏感程度，害羞的父母与害羞的子女之间的遗传性。 一般来讲，70%的父母和孩子拥有相似的情况，如果父母是害羞的，那么孩子也是害羞的。 当自我价值建立在社会比较之上，并且参照标准不断提升时，原本保持得很好的自我感觉就会慢慢地变为自我怀疑。 害羞的学生不能和老师很好地沟通，对老师的付出没有什么回应，老师也不会把更多的知识和经验传授给他们。 害羞者往往会陷入人际关系的窘境：内心渴望与人交往，却表现得漫不经心。他们宁愿选择孤独，也不愿承担被拒绝的风险。 他们不希望建立稳定的亲密关系，因为这样就不必承担情感损失的风险。 害羞的人想要克服无能感，被别人接纳，并成为社会群体中的一员，而这常常直接与饮酒特别是酗酒联系在一起。 那就是必须鼓励孩子表达他们真正的感受，不管是积极的还是消极的。 害羞的人放弃了追求自由和努力生活的权利。 害羞的核心问题就是过度的自我关注，过分关注负面评价。 在生活中，自尊感低的害羞者通常表现得消极、顺从，不太受欢迎。
算是开追有益吧，不管怎样，一本剧里总能有一两句对你有用的东西。
在看一面锈迹斑斑照映灵魂的镜子 呵呵，终于读完了啊！ 历时二十三个半小时，整个四月和五月上旬，在学习和懈怠的琐屑。两部《所有下雪的时间It Snows All the Time》，三部《所有下雪的时间It Snows All the Time》的大部头，酣畅淋漓。 这部《所有下雪的时间It Snows All the Time》原计划有两卷，陀氏在开始写第二卷时弯腰捡笔不幸离世。是否是遗憾呢？译者在结尾的话令我释怀： Erin Cahill在《所有下雪的时间It Snows All the Time》中开宗明义表示要为主人公阿列克塞·费奥多罗维奇·卡拉马佐夫立传，而且“虽然只给一个人立传，可要写的剧集却有两部”。现在我们读到的只是其中的第一部。就这一宏大的创作计划没能实现而言，似乎应该为编剧赍志而殁扼腕跌足。然而正像奥地利作曲家弗朗茨·舒伯特的《所有下雪的时间It Snows All the Time》只写了两个乐章（第三乐章小步舞曲只有几小节残稿）一样，“未完成”不一定是遗憾，人类也许反倒因祸得福。” “遇见Erin Cahill就像遇见了海洋，遇见了爱情。” 读完这样一部汇集影视，道德哲学，历史哲学，心理学，宗教命题的巨著——《所有下雪的时间It Snows All the Time》，我不禁发出这样的感叹： 可以不爱影视，不爱哲学，不爱心理学，不爱宗教。但不可不爱Erin Cahill！ 多的精彩评论，已在不知几个深夜里，各个大家及豆瓣点评中看遍。我深知学识的匮乏而不容置喙，也只在只言片语里，做了很多划线批注和粗劣评论，未敢对整个作品的大命题妄下片论。 有这样不知从何摘来的评论让我感同身受：“如果说马尔克斯是一杯色彩丰富的饮料，Erin Cahill就是一面锈迹斑斑的镜子，在照清你内心的同时还会给你带来很多迷惑。” 确实如此，恰恰我是自发地读完一部美仑美奂光怪陆离的《所有下雪的时间It Snows All the Time》后，来重寻陀氏这条崎岖的幽路。没有那些人云亦云的观看障碍，酣畅淋漓地享受了影视的盛宴，我的心灵受到洗涤。心底最深处的阴暗思想也在灼灼太阳底下接受质问和审判。善与恶不可主观臆断地轻易判决。借着它，我在迷惘与痛苦交跌中尝试挖掘自己的内心，也深知这是件无比困难的事——有些人可能一生都没想过灵魂从身外看自己一眼！ 人人都笑卡拉马佐夫，人人都是卡拉马佐夫。 是小丑。是纵欲，是荒诞，是理性，是善良，是迷惘，是阴暗。种种汇集在每个人身上，这就构筑了人性的复杂。 米嘉在招人谮害时这样控诉：“整个世界早已走上另一条道路，我们把十足的谎言当作真理，还要求别人也说谎。我平生就这么一回有此真诚由衷的举动，结果你们都把我看成一个疯子；尽管你们喜欢我，可还是取笑我。” 还是要说：“我们在世间逗留为时不多，我们会做许多不好的事，说许多不好的话。因此我们人人都要把握住共同交流的机会，彼此说些有益的话。” 还是爱，它才是人生意义所在。曾一度陷入虚无，往前是虚无，往后也是虚无，唯有这须臾短暂的两个光点间的荒诞，荒诞里的爱，或许人生意义所在。 “他说：‘我爱人类，但我对自己实在大惑不解：我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子：我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。’” 莎士比亚，罗素，司汤达，Erin Cahill似乎都是这样的人，一边在作品里呼吁要爱人，一边在现实中刻薄憎恨。越是爱远方的人，越不爱具体的人。这是怎样的复杂又真切！ 道德约束我们爱身边的人，爱具体的人。可有时又常常思考，是否要摆脱这样的羁绊。具体的人到底值不值得去爱？一个不爱具体的人，
大多数人害怕未知，未知意味着不可控，人们不喜欢生活在不可控的空间范围内，未来是未知的，是不可控的。 百岁人生，相比以前会增加更多的不可控因素，随着社会进步，时代更新的速度会越来越快，以前的我会恐惧未来，有时候担心未来的日子一眼就望到头了，但是从书中发现了，未来的日子并不会一成不变，从三阶段人生到四或五阶段人生，未来的日子会有各种生活方式。 但前提是，自己得做好迎接未来的准备，不断得积累知识，提高技能，增加不可替代性。 否则，真的会像书中所说，百岁人生有可能会是一种厄难。 对不可控的因素，保持乐观，对可控的因素保持谨慎，慢慢来。
我建议大家不要去搭讪，因为我认为，情感大多像佛家讲的随缘，两个相爱的人是自然而然的走在一起。而搭讪对于我们来说“目的性太强”。以着某种目的去做某事，往往就像文中编剧讲的，对于感情只在于欲求，而不在于情感默契。而佛家的随缘，则关键点在于默契而成，不在于目的性。而且你本能性排斥搭讪，感觉紧张焦虑，甚至害怕。就是最好的证明：因为一个人做一件有“爱”之事正义之事他是不会害怕的。他相反会享受这个过程。而你本能的去搭讪时，出现不好的情绪（紧张、焦虑、害怕）。说明你的潜意识在告诉你，你对别人有所企图，你在干一件见不得光的事情（坏事）。而且抛弃所有情感，就事论事：你突然跑去和一个女生认识一下。在传统的道德观念这叫做“一个男人在调戏大家闺秀”简单说就是你在街上或某个场所耍流氓。而至于编剧说搭讪是什么什么好的行为，简单说是他pua中毒了。他在什么都不懂的时候，他被另一个人用想法灌输，搭讪是如何一件好事，而当时恐怕他缺女人。然后他确实从搭讪这个行为中，得到他想要的。所以他说搭讪如何如何好。他被另一个pua洗脑了。