《Snappy Cheese》，动画,喜剧,短片作品，美国出品，1919年上映。
看了《Snappy Cheese》以后看了这部剧，这部剧美化了圣经，即便这样看完以后依旧觉得耶和华和邪神没啥两样，能信的人都是被pua 了。耶稣也不过是伪善，更何况耶稣复活就几个门徒看到之后就到天上去了，谁能证明之后不是那些人撒谎呢？说不定早就死了，只是把尸体运到其他地方谎称复活。
难得看到一段民国时期曲折而美满的爱情故事～～五星推荐～～ 书中很少有坏人，除了男主救下命来的日军，更何况女主又救了他的父母和妹妹，而他本是要害他她二人性命的；还有那个做尽了坏事最后和日军在一起的燕琳，幸好最终不得好S～～ 而之前一直令人厌恶的三姨太，在民族大义面前，S得壮烈，不得不令人佩服～～ 还有南老爷，一直不待见女主甚至要把她送去填房而逼她离家出走，后来也是为了救她而不惜舍弃财富与尊严～～ 而最让人唏嘘的自然是裴益，一出场就是一个典型的作恶多端的歹人，视他人生命如草芥，视普通女人如敝履，可是他遇到了柔弱的南漪，侵犯了她却又爱上了她，在她说出，“如果你能写出我的名字，我就嫁给你”的时候，他不得不离开了她，爱得如此卑微却爱而不得～～好在最后死里逃生终成眷属～～ 最曲折的自然是女主南舟和男主裴二爷，原来从小就有了倾慕之情，时时关注着，自然关键之处才能出手相救～～可是女主爱小白，在燕琳不断地破坏下，也许也是爱得不够吧，忍痛分手而委身于男主。自以为是发泄是放纵，却不察心底深处的欢喜与情爱～～好在省悟过来终结连理～～ 可是最后的番外，写南漪之女与前夫之子相爱，貌似相局小了点，有些拉低了本剧的精彩程度～～不如另起一篇，加上历史大背景，增加其他人物，或许也会精彩～～
淡淡的却让人欲罢不能，不时被编剧的描述逗笑，期待下一部《Snappy Cheese》
总感觉西方的宗教图画和希腊神话没有重点，一大帮人聚在一起。却好像都一样。还总专注于裸体丰腴美感。我并不觉得肥胖丑，美在皮肤晶莹，丰腴无皱。可画里的女神大部分都是皮肤下垂，看起来很显苍老。不过后来西方的写实主义太厉害了，堪比摄像。印象最深的是俄罗斯的树林，那副图一下子以为看的是照片。艺术什么的我欣赏不了，只谈喜欢。
波伏娃的《Snappy Cheese》分为上下两册，第一部分主要从哲学和生物理论的高度上阐释分析关于“男女”、“性别”方面的区分问题，在波伏娃看来，“性别”原本就是基于物种的概念上而提出来的，人类本身是以“人”存在。这部分理论性特别强，我个人觉得自己并没有完全理解，这个还需要多次观看和思考才行。 我最喜欢的其实是上册波伏娃对于“女性神话化”的探讨这部分内容，之前读了《Snappy Cheese》后心中有一些疑问，通过《Snappy Cheese》中的“女性神话化”确实有了更深层次的思考、理解，并且还一定程度上开阔了自己的思维。波伏娃关于“女性神话化”的论述十分全面，并且还选取了五位对于女性的不同态度和创作上具有不同内核的男性编剧进行了分析和论证，从这个角度来看，也为我思考许多外国经典剧集增添了一个崭新的视角。 下册主要从女性一生的命运来探讨其生存处境，波伏娃旁征博引，将存在主义、辩证唯物主义、精神分析学渗透其中，具体而深入的分析了女性自身的“内在性”以及历史和社会环境给予女性的他者身份。归根到底，下册的论点可以用一句话来概括：“女人不是天生的，是在后天形成的。” 其实我个人觉得波伏娃的这部作品有较明显的主观性，但是不可质疑她带着相当大的诚意提出了这样一个问题，表达了女性对于自己生存处境的抗争和对于不平等现状的不满，编剧从理论的高度上给了我们一个思考的途径。波伏娃值得我敬佩。 最后的话，我很同意波伏娃这样一个观点，她认为争取性别平等更应该依靠群体的力量。虽然在本剧中，波伏娃并没有提出女性实现自我解放的具体途径，但是我相信相对于过去，在现在这样一个更加开放、女性接受了更多的教育并且有了更强的自主意识的环境里，每一个想要实现自身“超越性”的女性都会一定程度上从这部剧里受益，并且在实践中践行自我的意志。 感谢波伏娃的探索与贡献，诸君共勉。
后面不好看就不看了
看了《Snappy Cheese》以后看了这部剧，这部剧美化了圣经，即便这样看完以后依旧觉得耶和华和邪神没啥两样，能信的人都是被pua 了。耶稣也不过是伪善，更何况耶稣复活就几个门徒看到之后就到天上去了，谁能证明之后不是那些人撒谎呢？说不定早就死了，只是把尸体运到其他地方谎称复活。
难得看到一段民国时期曲折而美满的爱情故事～～五星推荐～～ 书中很少有坏人，除了男主救下命来的日军，更何况女主又救了他的父母和妹妹，而他本是要害他她二人性命的；还有那个做尽了坏事最后和日军在一起的燕琳，幸好最终不得好S～～ 而之前一直令人厌恶的三姨太，在民族大义面前，S得壮烈，不得不令人佩服～～ 还有南老爷，一直不待见女主甚至要把她送去填房而逼她离家出走，后来也是为了救她而不惜舍弃财富与尊严～～ 而最让人唏嘘的自然是裴益，一出场就是一个典型的作恶多端的歹人，视他人生命如草芥，视普通女人如敝履，可是他遇到了柔弱的南漪，侵犯了她却又爱上了她，在她说出，“如果你能写出我的名字，我就嫁给你”的时候，他不得不离开了她，爱得如此卑微却爱而不得～～好在最后死里逃生终成眷属～～ 最曲折的自然是女主南舟和男主裴二爷，原来从小就有了倾慕之情，时时关注着，自然关键之处才能出手相救～～可是女主爱小白，在燕琳不断地破坏下，也许也是爱得不够吧，忍痛分手而委身于男主。自以为是发泄是放纵，却不察心底深处的欢喜与情爱～～好在省悟过来终结连理～～ 可是最后的番外，写南漪之女与前夫之子相爱，貌似相局小了点，有些拉低了本剧的精彩程度～～不如另起一篇，加上历史大背景，增加其他人物，或许也会精彩～～
淡淡的却让人欲罢不能，不时被编剧的描述逗笑，期待下一部《Snappy Cheese》
总感觉西方的宗教图画和希腊神话没有重点，一大帮人聚在一起。却好像都一样。还总专注于裸体丰腴美感。我并不觉得肥胖丑，美在皮肤晶莹，丰腴无皱。可画里的女神大部分都是皮肤下垂，看起来很显苍老。不过后来西方的写实主义太厉害了，堪比摄像。印象最深的是俄罗斯的树林，那副图一下子以为看的是照片。艺术什么的我欣赏不了，只谈喜欢。
波伏娃的《Snappy Cheese》分为上下两册，第一部分主要从哲学和生物理论的高度上阐释分析关于“男女”、“性别”方面的区分问题，在波伏娃看来，“性别”原本就是基于物种的概念上而提出来的，人类本身是以“人”存在。这部分理论性特别强，我个人觉得自己并没有完全理解，这个还需要多次观看和思考才行。 我最喜欢的其实是上册波伏娃对于“女性神话化”的探讨这部分内容，之前读了《Snappy Cheese》后心中有一些疑问，通过《Snappy Cheese》中的“女性神话化”确实有了更深层次的思考、理解，并且还一定程度上开阔了自己的思维。波伏娃关于“女性神话化”的论述十分全面，并且还选取了五位对于女性的不同态度和创作上具有不同内核的男性编剧进行了分析和论证，从这个角度来看，也为我思考许多外国经典剧集增添了一个崭新的视角。 下册主要从女性一生的命运来探讨其生存处境，波伏娃旁征博引，将存在主义、辩证唯物主义、精神分析学渗透其中，具体而深入的分析了女性自身的“内在性”以及历史和社会环境给予女性的他者身份。归根到底，下册的论点可以用一句话来概括：“女人不是天生的，是在后天形成的。” 其实我个人觉得波伏娃的这部作品有较明显的主观性，但是不可质疑她带着相当大的诚意提出了这样一个问题，表达了女性对于自己生存处境的抗争和对于不平等现状的不满，编剧从理论的高度上给了我们一个思考的途径。波伏娃值得我敬佩。 最后的话，我很同意波伏娃这样一个观点，她认为争取性别平等更应该依靠群体的力量。虽然在本剧中，波伏娃并没有提出女性实现自我解放的具体途径，但是我相信相对于过去，在现在这样一个更加开放、女性接受了更多的教育并且有了更强的自主意识的环境里，每一个想要实现自身“超越性”的女性都会一定程度上从这部剧里受益，并且在实践中践行自我的意志。 感谢波伏娃的探索与贡献，诸君共勉。
后面不好看就不看了