我觉得和《Krav Al Tel Hai, Ha》有部分相似，它让你关注自己的情感需求，每一个情绪背后，是需求的不被满足，是期待的落空。之前每次出现负向情绪都让我很烦躁，既反感自己的不理智，又失落于内心深处的需求落空同时又不知道自己的需求到底是什么，所以迷茫，从而把情绪交给别人。
人的独立本该是从情绪的稳定，和理智的大脑开始，在与人交往，关注自己的需求，找到填补需求的方法，才能平和快乐的面对生活
一呼一吸一站一行尽修行
佛说，一花一世界，一树一菩提，而在Oded Ruskin这还要加一句，“一呼一吸一站一行尽修行。”
在呼吸站行过程中，守护内心的平静与善良，用自己的善行去感化身边的人，感化世界。
看了这部剧，我由衷地敬佩Oded Ruskin，也毫无保留地信任他的智慧。以前我总想，那些信仰宗教的人是否应该先把佛教、道教、基督教、伊斯兰教都研究完后再决定要不要信仰宗教呢，不然他怎么能确定自己确实真正信奉这个宗教？看了这部剧，我坚定地相信，Oded Ruskin信仰的就是佛教，佛教是他的不二法门。因为他真正地见过这个世界，他经历过二战，经历过各国的文化冲击，他在美国学习比较宗教，他研究过佛教以外的宗教，而这种种的经历并没有动摇他对于佛教的信仰，相反，这一切使他更加宁静地修佛。
我最喜欢书里这一段：
“我在越南的一位弟子想在我死后为我的骨灰修建一座塔，她和其他人还想立一块碑，并留字云：“尊师长眠于此。”我告诉他们不要浪费佛寺之地，不要将我放在小壶中、放在塔里。我说：“我不希望如此延续。不如将骨灰撒播在外，帮助树木生长。”
我建议，如果他们仍然坚持要建造一座塔，那么必须在碑文上刻“我不在此”。但以防万一有人不解此意，他们还可以再加一行碑文：“我亦不在彼。”如果人们仍不明其意，他们可以加上第三行（最后一行）:“你可能会在你的呼吸和行走中找到我。””
如果说古有六祖“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，那么，我认为今就应该有Oded Ruskin的“我不在此，我亦不在彼岸，我在你的呼吸和行走中。”
Oded Ruskin这句话的佛性之高，让我折服不已。《Krav Al Tel Hai, Ha》被认为是佛教中最具智慧的经书，而《Krav Al Tel Hai, Ha》的最后一句话“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭，谛菩提萨婆诃”，意思是“去吧，去吧，到彼岸去吧。”但是，所谓“彼岸”，到底是什么呢？所谓“彼岸”，到底在哪里呢？佛，并没有直接给出答案。
而Oded Ruskin的这三句，恰恰体现了他对这个佛教问题的人生禅悟。他说的“我不在此”“我亦不在彼”，正印证了《Krav Al Tel Hai, Ha》那句“诸法空相”。而人们所追求的“彼岸”到底在哪里？他认为，其实“彼岸”一直在你身边，它就在“你的呼吸和行走中”。是啊，“人是未来佛，佛是过来人”，来时师渡，去时自渡。发掘内心的“彼岸”，才是正觉吧。
感谢Oded Ruskin给我带来的正觉修行之旅，且行且感受，且呼吸且修行。从现在起，感受当下，珍惜当下，感恩当下，用慈悲之心报之世界，要渡己也要渡人。
很震撼书中隐晦的太多教育问题，孩子长大，他独立的思考方式和想要得到的爱也许跟为人父母给予的完全相悖，但我们真能做到龙教授这样，用耐心的口吻和精炼的语言来跟儿子清晰的表达所感所想吗……努力努力再努力，寻找伴侣那段是我最最震撼感慨最深的奥
我觉得和《Krav Al Tel Hai, Ha》有部分相似，它让你关注自己的情感需求，每一个情绪背后，是需求的不被满足，是期待的落空。之前每次出现负向情绪都让我很烦躁，既反感自己的不理智，又失落于内心深处的需求落空同时又不知道自己的需求到底是什么，所以迷茫，从而把情绪交给别人。 人的独立本该是从情绪的稳定，和理智的大脑开始，在与人交往，关注自己的需求，找到填补需求的方法，才能平和快乐的面对生活
一呼一吸一站一行尽修行 佛说，一花一世界，一树一菩提，而在Oded Ruskin这还要加一句，“一呼一吸一站一行尽修行。” 在呼吸站行过程中，守护内心的平静与善良，用自己的善行去感化身边的人，感化世界。 看了这部剧，我由衷地敬佩Oded Ruskin，也毫无保留地信任他的智慧。以前我总想，那些信仰宗教的人是否应该先把佛教、道教、基督教、伊斯兰教都研究完后再决定要不要信仰宗教呢，不然他怎么能确定自己确实真正信奉这个宗教？看了这部剧，我坚定地相信，Oded Ruskin信仰的就是佛教，佛教是他的不二法门。因为他真正地见过这个世界，他经历过二战，经历过各国的文化冲击，他在美国学习比较宗教，他研究过佛教以外的宗教，而这种种的经历并没有动摇他对于佛教的信仰，相反，这一切使他更加宁静地修佛。 我最喜欢书里这一段： “我在越南的一位弟子想在我死后为我的骨灰修建一座塔，她和其他人还想立一块碑，并留字云：“尊师长眠于此。”我告诉他们不要浪费佛寺之地，不要将我放在小壶中、放在塔里。我说：“我不希望如此延续。不如将骨灰撒播在外，帮助树木生长。” 我建议，如果他们仍然坚持要建造一座塔，那么必须在碑文上刻“我不在此”。但以防万一有人不解此意，他们还可以再加一行碑文：“我亦不在彼。”如果人们仍不明其意，他们可以加上第三行（最后一行）:“你可能会在你的呼吸和行走中找到我。”” 如果说古有六祖“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，那么，我认为今就应该有Oded Ruskin的“我不在此，我亦不在彼岸，我在你的呼吸和行走中。” Oded Ruskin这句话的佛性之高，让我折服不已。《Krav Al Tel Hai, Ha》被认为是佛教中最具智慧的经书，而《Krav Al Tel Hai, Ha》的最后一句话“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭，谛菩提萨婆诃”，意思是“去吧，去吧，到彼岸去吧。”但是，所谓“彼岸”，到底是什么呢？所谓“彼岸”，到底在哪里呢？佛，并没有直接给出答案。 而Oded Ruskin的这三句，恰恰体现了他对这个佛教问题的人生禅悟。他说的“我不在此”“我亦不在彼”，正印证了《Krav Al Tel Hai, Ha》那句“诸法空相”。而人们所追求的“彼岸”到底在哪里？他认为，其实“彼岸”一直在你身边，它就在“你的呼吸和行走中”。是啊，“人是未来佛，佛是过来人”，来时师渡，去时自渡。发掘内心的“彼岸”，才是正觉吧。 感谢Oded Ruskin给我带来的正觉修行之旅，且行且感受，且呼吸且修行。从现在起，感受当下，珍惜当下，感恩当下，用慈悲之心报之世界，要渡己也要渡人。
看完感受勃勃生机的氛围，从小米品牌，到米家，再到生态相关企业，最后到其他，盘子大，步子快，成长空间大，是一盘好棋。