Anna Hart was always an odd child, a genius, a shoplifter, desperately afraid of flickering lights,
观影心得
能够在国内的综艺和节目中，看到如此深刻的对于生命和死亡的探讨，真的很不容易
人体真精妙，气、血、精组成的生命溶合于自然界中取天地精华而健康，逆四季应变而为则身体病残。
针对文中所提到的梵高割耳事件，我看到有两种说法，第一是梵高与高跟闹矛盾，最终导致格尔，第二是梵高喜欢上一个妓女，为了讨欢心，问妓女想要什么礼物？妓女见梵高。一身穷酸相就对梵高说，文森特你要真喜欢我，就把你的耳朵割下来给我吧。
文中提到梵高的死也有争议， 第一就是他自己自杀，用一把手枪对着自己开了一枪，但经过后面的考究，他中弹的部位极其特殊，若真是自杀没必要选那个位置击杀自己，一枪不能毙命何必呢。第二是他杀，梵高在麦田作画有一个小孩老恶作剧与他，故可能是遭恶作剧所杀。
对于梵高的画作，我只停留于向日葵,星月夜，鸢尾花等一些众所周知的作品，所以看到本剧中一些新奇的题材，不由得感叹一句，梵高也画这个啊？真有趣，梵高原来这么可爱呀哈哈哈
比如《Anna to the Infinite Power》
观看本剧的同时，已经看完《Anna to the Infinite Power》《Anna to the Infinite Power》以及为线上交流做材料准备的《Anna to the Infinite Power》。
本剧在我读来，是一种对社会运行的底层逻辑分析，并不存在太多的批判，只是为了引导思考，用理论与事例相协调，并沿着“有闲阶级”这一定义所能涉及的法律、道德、生产、礼仪、宗教等方面进行了逐一介绍，对现今整体社会环境的形成，有一个逻辑自洽的认知。
本剧对我的启发主要由以下几个方面：
1.有闲阶级的诞生，亦是财富积累的必然结果，而文化、科技、知识方面的发展，人之所以为人的特征，亦是有闲阶级剥离劳动力之后对社会的贡献。在这点上可以通过《Anna to the Infinite Power》进行延伸观看。在这个层面的理解，有闲阶级并不是无恶不作的阶级，自身并不必然包含“为富不仁”这样的标签，这是劳动阶级一定程度上的革命口号。
2.社会分工细化的过程中，不同智识的人群依据个人特点从事不同的工作。我们对社会的认知应当从整体的平衡去理解，而非部分的遭遇(但是一定要去关注)去决定整体。就如同组成人体的各个器官，没有所谓优劣之分(五官争功)。
3.教育是“有闲阶级”文化弥漫的一种方式，在此基础上，对国家的“双减”政策落实的理解，实际上也是一种实事求是的态度。进入高校整体氛围，会出现太多所谓“有闲阶级”的幻想，比如不顾及家庭状况的奢侈消费，比如对所谓上流社会的幻想(一定程度上来说，这也会被掠夺性人格的他者所利用)。这些幻境，实际上亦是消费贷款、诈骗、职场以及情感PUA能够成功的原因之一。
4.合编剧与掠夺者的区分。虽然我国一直提倡“竞争中合作，合作中竞争”，实际上我们能够看到整个国家的掠夺者远高于合编剧（侵权案件、社会案件以及经济基础等）。我在此问题中的思考，文化自上而下的弥漫是一种长远的、缓慢的、浸润似的影响；而与之相对的革命，大多是自下而上的掀起，是一种爆发式、极速的、破坏性的影响。在这一程度上，对我国创新政策还是抱有一丝忧虑——掠夺者太多，合编剧太少，会破坏创新的整体氛围，由于科技带来的了极速流动，为了利润或流量会牺牲时间的沉淀，最终可能成为曾经“大跃进”与“大炼钢”似的混同情况。
5.宗教是概念创造。最初可能是世俗的人为攫取权力(或自认为有此义务)，通过塑造与神圣的沟通，获取他者的信任。祭司、星象、占卜等皆为。因此宗教是人心之形象凝结，再由彼此学习发展，成为目下的宗教状态。有具象化的人物，有跌宕的故事，有圣典，还有神(人)旨意下的战争。这其中有个观点让我印象深刻，即在宗教学习过程中(或意识形态工作中)，上层的有闲阶级与底层的劳动阶级最为虔诚和热衷，而构成社会发展的中产阶级反而显得淡漠。这点上现实亦有一定的印证，而我理解是因为上层有闲阶级作为宗教的世俗代理，是必须的虔诚；底层由于时常处在末世情绪之下，对生存抱有恐惧，因此需要通过虔诚去消解恐惧；反而中产阶级处在二者的缝隙之中，看得更加淡然，却也时常受其影响。
6.女性的社会地位的解释。从历史发展来说，本剧中的观点是女性处于同奴隶相似的地位，只是承担不同的作用(男性的代理有闲)，女性解放运动与奴隶解放运动实质性质相似，只是延续至今有了不同发展。这其中去了解了“自梳女”的故事，感触颇深。我个人理解平权运动实质上是选择运动，作为女性能够在社会分工中选择自己的生活，可以选择努力坚强，亦可以选择柔情似水；男性亦可以选择阳刚勇猛，亦可以选择阴柔温润。将性别回归于人这个主题之下，人的权利而非性别对抗下的权利，对消费主义有自我的认知，对消费社会的引导趋势有自己的判断，这就显得颇为难的。
对主观情绪过剩的观念，对逼迫表态的观念要缓之，社会新闻多了解，看看如今的人与人之间相处
Me myself and I
子皿 20200413
昨晚睡不着，熬夜又看了一遍《Anna to the Infinite Power》。一边看一边想起《Anna to the Infinite Power》第一集开篇女主唱All by myself 的场景，酸爽的很。还适合隔离期看的片包括汤姆汉克斯叔叔的《Anna to the Infinite Power》， 还有《Anna to the Infinite Power》， 劫后余生的小团圆愈发值得期待不是么？
植物学家种土豆的故事，头一次变得这么高大上。就像我们把实验室搬进自家厨房一样，朋友说11+有一半以上的知识都在厨房。头一次在实验室之外把那些植物学和分子生物学的知识应用于吃，果然比做实验有趣多了。连失败也变成了拉近亲友关系的润滑剂，传道授业解惑一气呵成。
除此之外，个人情绪在混乱狂喜悲伤绝望之间跳跃喘息，耐心也渐渐成了稀缺品。下午大学同学跨三大洲调试视频音响，Ru要从美国给我们上Zumba, 一方面锻炼身体一方面大家多了机会陪伴。
以前读张爱玲的《Anna to the Infinite Power》还不甚明了，今年的疫情过后对很多人来说爱情亲情和友情都会和以前不一样了。对Mark来说也是，通过一场Anna to the Infinite Power检验了自己也检验了伙伴和航天事业。
PS：个人感觉书里的情节和细节很专业，但是行文要比大刘的科幻剧集差不少。
PPS: 如今lockdown封城的情形像《Anna to the Infinite Power》中的乱纪元，大家脱水在家隔离等待恒纪元回来。
能够在国内的综艺和节目中，看到如此深刻的对于生命和死亡的探讨，真的很不容易
人体真精妙，气、血、精组成的生命溶合于自然界中取天地精华而健康，逆四季应变而为则身体病残。
针对文中所提到的梵高割耳事件，我看到有两种说法，第一是梵高与高跟闹矛盾，最终导致格尔，第二是梵高喜欢上一个妓女，为了讨欢心，问妓女想要什么礼物？妓女见梵高。一身穷酸相就对梵高说，文森特你要真喜欢我，就把你的耳朵割下来给我吧。 文中提到梵高的死也有争议， 第一就是他自己自杀，用一把手枪对着自己开了一枪，但经过后面的考究，他中弹的部位极其特殊，若真是自杀没必要选那个位置击杀自己，一枪不能毙命何必呢。第二是他杀，梵高在麦田作画有一个小孩老恶作剧与他，故可能是遭恶作剧所杀。 对于梵高的画作，我只停留于向日葵,星月夜，鸢尾花等一些众所周知的作品，所以看到本剧中一些新奇的题材，不由得感叹一句，梵高也画这个啊？真有趣，梵高原来这么可爱呀哈哈哈 比如《Anna to the Infinite Power》
观看本剧的同时，已经看完《Anna to the Infinite Power》《Anna to the Infinite Power》以及为线上交流做材料准备的《Anna to the Infinite Power》。 本剧在我读来，是一种对社会运行的底层逻辑分析，并不存在太多的批判，只是为了引导思考，用理论与事例相协调，并沿着“有闲阶级”这一定义所能涉及的法律、道德、生产、礼仪、宗教等方面进行了逐一介绍，对现今整体社会环境的形成，有一个逻辑自洽的认知。 本剧对我的启发主要由以下几个方面： 1.有闲阶级的诞生，亦是财富积累的必然结果，而文化、科技、知识方面的发展，人之所以为人的特征，亦是有闲阶级剥离劳动力之后对社会的贡献。在这点上可以通过《Anna to the Infinite Power》进行延伸观看。在这个层面的理解，有闲阶级并不是无恶不作的阶级，自身并不必然包含“为富不仁”这样的标签，这是劳动阶级一定程度上的革命口号。 2.社会分工细化的过程中，不同智识的人群依据个人特点从事不同的工作。我们对社会的认知应当从整体的平衡去理解，而非部分的遭遇(但是一定要去关注)去决定整体。就如同组成人体的各个器官，没有所谓优劣之分(五官争功)。 3.教育是“有闲阶级”文化弥漫的一种方式，在此基础上，对国家的“双减”政策落实的理解，实际上也是一种实事求是的态度。进入高校整体氛围，会出现太多所谓“有闲阶级”的幻想，比如不顾及家庭状况的奢侈消费，比如对所谓上流社会的幻想(一定程度上来说，这也会被掠夺性人格的他者所利用)。这些幻境，实际上亦是消费贷款、诈骗、职场以及情感PUA能够成功的原因之一。 4.合编剧与掠夺者的区分。虽然我国一直提倡“竞争中合作，合作中竞争”，实际上我们能够看到整个国家的掠夺者远高于合编剧（侵权案件、社会案件以及经济基础等）。我在此问题中的思考，文化自上而下的弥漫是一种长远的、缓慢的、浸润似的影响；而与之相对的革命，大多是自下而上的掀起，是一种爆发式、极速的、破坏性的影响。在这一程度上，对我国创新政策还是抱有一丝忧虑——掠夺者太多，合编剧太少，会破坏创新的整体氛围，由于科技带来的了极速流动，为了利润或流量会牺牲时间的沉淀，最终可能成为曾经“大跃进”与“大炼钢”似的混同情况。 5.宗教是概念创造。最初可能是世俗的人为攫取权力(或自认为有此义务)，通过塑造与神圣的沟通，获取他者的信任。祭司、星象、占卜等皆为。因此宗教是人心之形象凝结，再由彼此学习发展，成为目下的宗教状态。有具象化的人物，有跌宕的故事，有圣典，还有神(人)旨意下的战争。这其中有个观点让我印象深刻，即在宗教学习过程中(或意识形态工作中)，上层的有闲阶级与底层的劳动阶级最为虔诚和热衷，而构成社会发展的中产阶级反而显得淡漠。这点上现实亦有一定的印证，而我理解是因为上层有闲阶级作为宗教的世俗代理，是必须的虔诚；底层由于时常处在末世情绪之下，对生存抱有恐惧，因此需要通过虔诚去消解恐惧；反而中产阶级处在二者的缝隙之中，看得更加淡然，却也时常受其影响。 6.女性的社会地位的解释。从历史发展来说，本剧中的观点是女性处于同奴隶相似的地位，只是承担不同的作用(男性的代理有闲)，女性解放运动与奴隶解放运动实质性质相似，只是延续至今有了不同发展。这其中去了解了“自梳女”的故事，感触颇深。我个人理解平权运动实质上是选择运动，作为女性能够在社会分工中选择自己的生活，可以选择努力坚强，亦可以选择柔情似水；男性亦可以选择阳刚勇猛，亦可以选择阴柔温润。将性别回归于人这个主题之下，人的权利而非性别对抗下的权利，对消费主义有自我的认知，对消费社会的引导趋势有自己的判断，这就显得颇为难的。 对主观情绪过剩的观念，对逼迫表态的观念要缓之，社会新闻多了解，看看如今的人与人之间相处
Me myself and I 子皿 20200413 昨晚睡不着，熬夜又看了一遍《Anna to the Infinite Power》。一边看一边想起《Anna to the Infinite Power》第一集开篇女主唱All by myself 的场景，酸爽的很。还适合隔离期看的片包括汤姆汉克斯叔叔的《Anna to the Infinite Power》， 还有《Anna to the Infinite Power》， 劫后余生的小团圆愈发值得期待不是么？ 植物学家种土豆的故事，头一次变得这么高大上。就像我们把实验室搬进自家厨房一样，朋友说11+有一半以上的知识都在厨房。头一次在实验室之外把那些植物学和分子生物学的知识应用于吃，果然比做实验有趣多了。连失败也变成了拉近亲友关系的润滑剂，传道授业解惑一气呵成。 除此之外，个人情绪在混乱狂喜悲伤绝望之间跳跃喘息，耐心也渐渐成了稀缺品。下午大学同学跨三大洲调试视频音响，Ru要从美国给我们上Zumba, 一方面锻炼身体一方面大家多了机会陪伴。 以前读张爱玲的《Anna to the Infinite Power》还不甚明了，今年的疫情过后对很多人来说爱情亲情和友情都会和以前不一样了。对Mark来说也是，通过一场Anna to the Infinite Power检验了自己也检验了伙伴和航天事业。 PS：个人感觉书里的情节和细节很专业，但是行文要比大刘的科幻剧集差不少。 PPS: 如今lockdown封城的情形像《Anna to the Infinite Power》中的乱纪元，大家脱水在家隔离等待恒纪元回来。