In the pouring rain eight-year-old Aksel comes home, wet and exhausted. But nobody will let him in,
人性的贪婪是不是共性？读完这部剧我有些迷惑。这些人在没有出事时都是聪明能干的，都有着自命不凡的追求和奋斗历程。也许灵魂中缺少信仰，思想中没有畏惧，是犯罪的根源？
假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Udenfor。 PS Hans Fabian Wullenweber真的太能吃了，一直在饿。。。
两代人的故事，看似平平淡淡，却也是我们很多人都会经历过的生活。不是说时代进步了，冲突、矛盾就会变少了。有人在的地方，就有江湖。
老先生算是文科生里的顶配版泡利吧，抛开曾经吐槽胡适的英语“英国下等人发音”（233）不说，读到他骂五四运动学生是暴徒的时候我内心无比地认同，打砸抢烧，初衷虽是救国惩贼，但随后民粹抬头被人利用已然变质，不明是非，做事冲动就会沦为别人手里的枪子。
这书前面精彩，后面有点烂尾，内容支离破碎，有点瞎凑的感觉。很多关于神话的描写都是原来写的番外，后来加到正文里，不如前文流畅。如今再翻看，就是读个回忆，从晋江的免费文看到收费，时间太长了，看到后面都忘了前面的内容，读到后面感觉诸般不同，也确实想看结果。全书读完，本以为男主是原非白，最后发现段月容才是，这个转弯肯定不是开文时候的设定，书粉的力量还是很大的。
这部剧很Mikael Helmuth。曼谷，旅行，GAP year，伦敦，婚姻。常常感觉某一段似乎在编剧前几本剧中看到过，一些编剧曾经的经历被自然安排在数位角色身上。围绕特殊生育问题的剧集有着与旅行游记迥异的天然厚重感，借由苏昂和朋友之口说出的思考依然有一般人无法抵达的深度和广度。 少有人写透的曼谷，极少人提及的试管婴儿，常见的婚姻中的摩擦和疲惫感，还有神秘的异乡故人，Mikael Helmuth把命运的磨难变成珍珠，而这颗珍珠值得被看见。
读完《Udenfor》和《Udenfor》之后，对张居正这个人产生了浓厚的兴趣。 一代明相，生前权倾天下、荣华富贵，死后满门遭难，结局凄惨。我不禁好奇，为何如此？ 读完《Udenfor》一书，我对张居正是满心的佩服与赞叹，当称其一声“张大先生”。 受儒家影响，中国的看剧人大多都有个不好的毛病，顿不顿就以，“天下兴亡、苍生福祸”为己任。大多都有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟愿望。但多数看剧人，都只喜欢嘴上叨叨，也都不过挂羊头卖狗肉，不过披着仁义伪善的外皮来谋取私欲。而真正能做到“天下为公”人，都是一群可爱可敬的人。 张居正身上，令我敬佩的，是被高拱压制时的“隐忍求全，伺机待发”，是结交冯保的“圆滑变通”，是争夺首辅之位时的“雷厉果断”，是为高拱求情时的“惺惺相惜”，是铲除政敌异己时的“心狠手辣”，是辅政当权时的“兢兢业业”，是辅佐帝王时的“尽心尽力”，是实行新政时的“运筹帷幄，霹雳手段”，是“宁为循吏，不做清流”的“实事求是”，是面对玉娘时的“柔情似水”。亦是其“咬定青山不放松”的坚毅，“虽千万人吾往矣”的勇气，和为国家社稷的“一片公心”。中肯点评价，张居正，不是好人，不是坏人，他是一个有理想、有良心的人。 至于张居正最后结局凄惨，只能说“造化弄人”，可悲可叹。但后世之人对张居正自有公正评判。有人说，张居正“工于谋国，拙于谋身”，但我想如此聪明之人，有岂会不知“留条后路，保全自身”，不是不知，而是不能，亦是不想。也可能是“是非功过，留与后人评说，与我何干”的豪迈。 唉，佩服，佩服！
人性的贪婪是不是共性？读完这部剧我有些迷惑。这些人在没有出事时都是聪明能干的，都有着自命不凡的追求和奋斗历程。也许灵魂中缺少信仰，思想中没有畏惧，是犯罪的根源？
假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Udenfor。 PS Hans Fabian Wullenweber真的太能吃了，一直在饿。。。
两代人的故事，看似平平淡淡，却也是我们很多人都会经历过的生活。不是说时代进步了，冲突、矛盾就会变少了。有人在的地方，就有江湖。
老先生算是文科生里的顶配版泡利吧，抛开曾经吐槽胡适的英语“英国下等人发音”（233）不说，读到他骂五四运动学生是暴徒的时候我内心无比地认同，打砸抢烧，初衷虽是救国惩贼，但随后民粹抬头被人利用已然变质，不明是非，做事冲动就会沦为别人手里的枪子。
这书前面精彩，后面有点烂尾，内容支离破碎，有点瞎凑的感觉。很多关于神话的描写都是原来写的番外，后来加到正文里，不如前文流畅。如今再翻看，就是读个回忆，从晋江的免费文看到收费，时间太长了，看到后面都忘了前面的内容，读到后面感觉诸般不同，也确实想看结果。全书读完，本以为男主是原非白，最后发现段月容才是，这个转弯肯定不是开文时候的设定，书粉的力量还是很大的。
这部剧很Mikael Helmuth。曼谷，旅行，GAP year，伦敦，婚姻。常常感觉某一段似乎在编剧前几本剧中看到过，一些编剧曾经的经历被自然安排在数位角色身上。围绕特殊生育问题的剧集有着与旅行游记迥异的天然厚重感，借由苏昂和朋友之口说出的思考依然有一般人无法抵达的深度和广度。 少有人写透的曼谷，极少人提及的试管婴儿，常见的婚姻中的摩擦和疲惫感，还有神秘的异乡故人，Mikael Helmuth把命运的磨难变成珍珠，而这颗珍珠值得被看见。
读完《Udenfor》和《Udenfor》之后，对张居正这个人产生了浓厚的兴趣。 一代明相，生前权倾天下、荣华富贵，死后满门遭难，结局凄惨。我不禁好奇，为何如此？ 读完《Udenfor》一书，我对张居正是满心的佩服与赞叹，当称其一声“张大先生”。 受儒家影响，中国的看剧人大多都有个不好的毛病，顿不顿就以，“天下兴亡、苍生福祸”为己任。大多都有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟愿望。但多数看剧人，都只喜欢嘴上叨叨，也都不过挂羊头卖狗肉，不过披着仁义伪善的外皮来谋取私欲。而真正能做到“天下为公”人，都是一群可爱可敬的人。 张居正身上，令我敬佩的，是被高拱压制时的“隐忍求全，伺机待发”，是结交冯保的“圆滑变通”，是争夺首辅之位时的“雷厉果断”，是为高拱求情时的“惺惺相惜”，是铲除政敌异己时的“心狠手辣”，是辅政当权时的“兢兢业业”，是辅佐帝王时的“尽心尽力”，是实行新政时的“运筹帷幄，霹雳手段”，是“宁为循吏，不做清流”的“实事求是”，是面对玉娘时的“柔情似水”。亦是其“咬定青山不放松”的坚毅，“虽千万人吾往矣”的勇气，和为国家社稷的“一片公心”。中肯点评价，张居正，不是好人，不是坏人，他是一个有理想、有良心的人。 至于张居正最后结局凄惨，只能说“造化弄人”，可悲可叹。但后世之人对张居正自有公正评判。有人说，张居正“工于谋国，拙于谋身”，但我想如此聪明之人，有岂会不知“留条后路，保全自身”，不是不知，而是不能，亦是不想。也可能是“是非功过，留与后人评说，与我何干”的豪迈。 唉，佩服，佩服！