《Stars Over Broadway》，经典,爱情作品，美国出品，1935年上映。
古董界死亡小学生许愿，找什么古董毁什么古董。最神奇的是宁愿毁了文物也不让其他国家的人拿走的神奇逻辑。。。 所以作为文物来说，在世留存最重要还是宁为玉碎也不为外传重要呢。。。
莎菲这个形象表达了五四退潮后受过新式教育的青年女子对理想与爱情的追求，也写出了她内心的矛盾，想大胆地追求爱情，又充满纠结苦闷。这个形象内心的矛盾苦闷其实可以代表五四退潮后的知识青年，对个性解放有无限憧憬，却又不得不囿于现实的大环境，内心痛苦无处消解，带有一些病态的茫然。
大千世界无奇不有，每一种生物都有它自己的特点与优点，都是为了生存的需要，为了适应环境，逐渐演变而来。人类的身体特长都不如动物，然唯有人类具有智慧，所以人类成了世界的主宰。
散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。
3/50《Stars Over Broadway》 这部剧算是帕特·奥布莱恩对自己人生阶段的一个总结复盘。虽然以“自传体”的形式创作完成，但却是一本“非典型”的回忆录。 在家庭和亲情方面，对待家人我们可以不费心，但是不能不用心。因为你一定要先学会如何与父母相处，未来也才能学会如何跟他们道别。真到了“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途”的那天，我们想要不留太多遗憾，一定得提前做足功课。 谈到爱情和友情，帕特·奥布莱恩说，爱情不是生活的全部，有太多的人不懂得两个人需要互相成全。而真正良性的亲密关系，应该是一种特殊的“合作关系”。需要包含赚钱、持家以及满足双方的情绪这三大要素。只有看到了婚恋关系的本质，人们才不会在婚姻中苛求对方、为难自己。只有这样，人们的爱情才能自始至终存活在婚姻里。 对于友情的态度，帕特·奥布莱恩一贯的态度是真诚相待，大家都别藏着掖着，也别耽误对方“光芒万丈”。如果做不到，那就一拍两散。 对于职场，帕特·奥布莱恩在书中给出了两点忠告：一是有个好平台也许是你运气好，而不是你有本事；另一个是跟喜欢的人相处谁都能做到，但公司环境不可能尽如人意，你得学会和不喜欢的人共事。 我们每个人都希望自己的生活平平顺顺，但真实的生活很难一直平顺下去。每一个平凡人，都是磕磕绊绊，但却继续向前。所以接受平凡，是人生修行的第一课。能认识到自己并不是特别的存在，不代表你就该活得平庸。 当你意难平时，把脾气发在自己最亲近的人身上时，那是因为你自己对自己的某些地方失望。所以帕特·奥布莱恩劝大家，想要被接纳，得先接纳自己。多去读看剧，书里的智慧，会教我们渡过难关的方法、面对变故的勇气，更会引发思考促使我们精进。然后帮助我们“成为更好的自己”。
这部剧已摆在书架很久，是因为另外一本剧推荐慕名而来，前半部分就个人而言没有太多可取之处，中后部分提倡的认知自我 不设限主动寻求而非被动等待解决兴趣爱好的观点还是不错 另外在薪酬谈判和职业规划师选择上也有可借鉴之处，但是全书废话太对，有点凑字数的嫌疑。 2020年.12.16
本剧介绍了一个全新的属于人际沟通分析模型：P（parent）- A（adult）- C（children)模型；当代人类普遍的心理疾病都源自于我不好而你好模式,在不否定这个模式的基础上我们可通过成人模式的干预下培养出一种我好-你好的心态，并养成用我好-你好的习惯，指导我们的生活，从此，脆弱的自尊得到修正，自信人生水到渠成。
横向，对比了西方的康德哲学。纵向，阐述了儒释道三家，并在三家理论的架构方面让我耳目一新。是看中国哲学的一本好剧。
看了有一段时间了，终于看完了。 《Stars Over Broadway》这书名也算得不负其名了，这是一幅巨画，社会的画，人性的画，价值观的画，人情交往的画。 其实在追剧过程中有很多话想写出来的，现在手放在键盘上却不知何从下手。 追剧很久没有这么深的代入感了。这在一定程度上也算得上是对我价值观的又一次“革命”了。 理想、朋友、家庭、爱情。在各种利益的掺杂之下都变得扭曲而通往一个无限逼真的绝境，这种绝境一经发端便不复回路，一经点破便会使身处其中的群体遭受灭顶之灾。 追剧过程中，我不断把自己代入其中，如果是我我会这么做吗？如果我在此刻说点诸如我一定坚守底线，不违背原则这些冠冕堂皇的话，未免显得可笑。尽管我现在也确实这样想：我一定要在在各种诱惑之下不至于泯灭我个人的良知。 可是站在一个人的角度来看，我仍然觉得在各种诱惑之下，我不会有我不会有太多选择的余地。我不是对自己没信心，我只是单纯地对人性没信心。人性向来如此：欲望的巨壑会越来越大，因此大多数人永远难以满足于自己的所得。而生物学上来说男性的本能：希望尽可能多的传播自己的基因，这又几乎无可避免地决定了——坐怀不乱非君子不可为也。可是现实世界里谁又敢大呼一声：我是君子，君子在此？ 现实世界里振臂高呼的大有人在，可真正做得到的只有寥寥。 所以假设有一天，我面对利诱，面对色诱。此刻的我会说：我一定不会陷入诱惑的陷阱。但是人的理性前都应有一个限定词：有限。有限理性这几乎决定了我会不可避免的滑入这个陷阱，疯狂的踩在自己破碎的价值观上危步前行。 一方面为利益带给自己的满足沾沾自喜，另一方面却又为破碎的理性叹息不跌。 忽然想起之前看《Stars Over Broadway》时背下的一句话：白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。我们或许会因一时冲动而成为鲁莽“烈士”。但是想要成为“圣人”却是不能因冲动就可以达成的，这需要修炼。 故而内圣外王之道，暗而不明，郁而不发。我现在只是期待着有一天，我能在拥有足够经历之后能够总结出适合自己的内圣外王之道，并且依旧保有自我的良知。 我依旧抱有微弱的希望：我不会在世界中迷失自己。 可是，年轻的人啊！却又都在浑浊的世界里迷失了。
上一次有这个感觉还是Skam4
古董界死亡小学生许愿，找什么古董毁什么古董。最神奇的是宁愿毁了文物也不让其他国家的人拿走的神奇逻辑。。。 所以作为文物来说，在世留存最重要还是宁为玉碎也不为外传重要呢。。。
莎菲这个形象表达了五四退潮后受过新式教育的青年女子对理想与爱情的追求，也写出了她内心的矛盾，想大胆地追求爱情，又充满纠结苦闷。这个形象内心的矛盾苦闷其实可以代表五四退潮后的知识青年，对个性解放有无限憧憬，却又不得不囿于现实的大环境，内心痛苦无处消解，带有一些病态的茫然。
大千世界无奇不有，每一种生物都有它自己的特点与优点，都是为了生存的需要，为了适应环境，逐渐演变而来。人类的身体特长都不如动物，然唯有人类具有智慧，所以人类成了世界的主宰。
散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。
3/50《Stars Over Broadway》 这部剧算是帕特·奥布莱恩对自己人生阶段的一个总结复盘。虽然以“自传体”的形式创作完成，但却是一本“非典型”的回忆录。 在家庭和亲情方面，对待家人我们可以不费心，但是不能不用心。因为你一定要先学会如何与父母相处，未来也才能学会如何跟他们道别。真到了“父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途”的那天，我们想要不留太多遗憾，一定得提前做足功课。 谈到爱情和友情，帕特·奥布莱恩说，爱情不是生活的全部，有太多的人不懂得两个人需要互相成全。而真正良性的亲密关系，应该是一种特殊的“合作关系”。需要包含赚钱、持家以及满足双方的情绪这三大要素。只有看到了婚恋关系的本质，人们才不会在婚姻中苛求对方、为难自己。只有这样，人们的爱情才能自始至终存活在婚姻里。 对于友情的态度，帕特·奥布莱恩一贯的态度是真诚相待，大家都别藏着掖着，也别耽误对方“光芒万丈”。如果做不到，那就一拍两散。 对于职场，帕特·奥布莱恩在书中给出了两点忠告：一是有个好平台也许是你运气好，而不是你有本事；另一个是跟喜欢的人相处谁都能做到，但公司环境不可能尽如人意，你得学会和不喜欢的人共事。 我们每个人都希望自己的生活平平顺顺，但真实的生活很难一直平顺下去。每一个平凡人，都是磕磕绊绊，但却继续向前。所以接受平凡，是人生修行的第一课。能认识到自己并不是特别的存在，不代表你就该活得平庸。 当你意难平时，把脾气发在自己最亲近的人身上时，那是因为你自己对自己的某些地方失望。所以帕特·奥布莱恩劝大家，想要被接纳，得先接纳自己。多去读看剧，书里的智慧，会教我们渡过难关的方法、面对变故的勇气，更会引发思考促使我们精进。然后帮助我们“成为更好的自己”。
这部剧已摆在书架很久，是因为另外一本剧推荐慕名而来，前半部分就个人而言没有太多可取之处，中后部分提倡的认知自我 不设限主动寻求而非被动等待解决兴趣爱好的观点还是不错 另外在薪酬谈判和职业规划师选择上也有可借鉴之处，但是全书废话太对，有点凑字数的嫌疑。 2020年.12.16
本剧介绍了一个全新的属于人际沟通分析模型：P（parent）- A（adult）- C（children)模型；当代人类普遍的心理疾病都源自于我不好而你好模式,在不否定这个模式的基础上我们可通过成人模式的干预下培养出一种我好-你好的心态，并养成用我好-你好的习惯，指导我们的生活，从此，脆弱的自尊得到修正，自信人生水到渠成。
横向，对比了西方的康德哲学。纵向，阐述了儒释道三家，并在三家理论的架构方面让我耳目一新。是看中国哲学的一本好剧。
看了有一段时间了，终于看完了。 《Stars Over Broadway》这书名也算得不负其名了，这是一幅巨画，社会的画，人性的画，价值观的画，人情交往的画。 其实在追剧过程中有很多话想写出来的，现在手放在键盘上却不知何从下手。 追剧很久没有这么深的代入感了。这在一定程度上也算得上是对我价值观的又一次“革命”了。 理想、朋友、家庭、爱情。在各种利益的掺杂之下都变得扭曲而通往一个无限逼真的绝境，这种绝境一经发端便不复回路，一经点破便会使身处其中的群体遭受灭顶之灾。 追剧过程中，我不断把自己代入其中，如果是我我会这么做吗？如果我在此刻说点诸如我一定坚守底线，不违背原则这些冠冕堂皇的话，未免显得可笑。尽管我现在也确实这样想：我一定要在在各种诱惑之下不至于泯灭我个人的良知。 可是站在一个人的角度来看，我仍然觉得在各种诱惑之下，我不会有我不会有太多选择的余地。我不是对自己没信心，我只是单纯地对人性没信心。人性向来如此：欲望的巨壑会越来越大，因此大多数人永远难以满足于自己的所得。而生物学上来说男性的本能：希望尽可能多的传播自己的基因，这又几乎无可避免地决定了——坐怀不乱非君子不可为也。可是现实世界里谁又敢大呼一声：我是君子，君子在此？ 现实世界里振臂高呼的大有人在，可真正做得到的只有寥寥。 所以假设有一天，我面对利诱，面对色诱。此刻的我会说：我一定不会陷入诱惑的陷阱。但是人的理性前都应有一个限定词：有限。有限理性这几乎决定了我会不可避免的滑入这个陷阱，疯狂的踩在自己破碎的价值观上危步前行。 一方面为利益带给自己的满足沾沾自喜，另一方面却又为破碎的理性叹息不跌。 忽然想起之前看《Stars Over Broadway》时背下的一句话：白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。我们或许会因一时冲动而成为鲁莽“烈士”。但是想要成为“圣人”却是不能因冲动就可以达成的，这需要修炼。 故而内圣外王之道，暗而不明，郁而不发。我现在只是期待着有一天，我能在拥有足够经历之后能够总结出适合自己的内圣外王之道，并且依旧保有自我的良知。 我依旧抱有微弱的希望：我不会在世界中迷失自己。 可是，年轻的人啊！却又都在浑浊的世界里迷失了。
上一次有这个感觉还是Skam4