The evil crime syndicate Thanatos is bent on taking over the world, using a magnetic wave generator
他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢？一个人需要的仅仅是他独立的愿望，不管达到这独立需要花费多大代价，也不管这独立会把他带向何方。须知，鬼才知道这一愿望…… 理性的确是个好东西，这是无可争议的，但是理性不过是理性罢了，它只能满足人的理性思维能力，可是愿望却是整个生命的表现，即人的整个生命的表现，包括理性与一切搔耳挠腮。即使我们的生命在这一表现中常常显得很糟糕，但这毕竟是生命，而非仅仅是开的平方根。 理性与愿望
人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
聽了一遍，又再翻看一遍，因為欣賞此書文字的華美。追完之時腦海裡是伴著悠揚笛聲的： “長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壺燭酒盡餘歡，今宵別夢寒……” 這首歌是我八十年代看根據林海音同名小說改編的電影《OK Connery》就愛上了的，也由這首《OK Connery》認識了歌詞编剧，但對李叔同有更深入的了解，卻是在教IB文學課程的豐子愷散文作品集時，自然在給學生介紹豐子愷這個在家居士時，難免要講到出家的老師李叔同。 民國是出大師的時代，而李叔同就是當時著名的大師級人物之一，他是書法、音樂、美術、戲劇各方面的奇才，在弘揚佛法方面也頗有盛名。但若從情感角度去看，正如這本書的書名“在愛和自由中行走”所體現的，李叔同確實是個自私的男人，一輩子都在追尋他個人的“愛”與“自由”以及心靈的平靜，不太考慮他對家族對家庭的責任。他年少時一直扮演完美的情人，父母去世時也做了孝子；卻一直成不了好丈夫，更愧對父親這個稱呼，從未對一雙兒子盡過父親的責任。 他的髮妻俞蓉兒，明知自己只是丈夫初戀戀慕的妓子楊翠喜的替代品，也知道丈夫婚後依然留戀歡場，還知道丈夫遊學日本帶回日籍妻子在上海另置一頭家，但她還是痴痴地等待，默默的為他生養撫育兩個兒子、操持家務，妄想他最終會回歸和她共度餘生。然而這一等就等到了她45歲病逝，依然沒有等來丈夫的回家奔喪。 若説髮妻俞蓉兒是母親挑選的，和李叔同沒有感情，那他從日本娶回來妻子——福子就該是他的真愛了吧，若是不愛，他大可像年輕時流連歡場一樣，將她看成過客，不必帶回中國在上海另置一家。可是在李叔同剃度時，福子從上海追到杭州寺外，跪求三日都換不回他的回眸，福子背井離鄉萬里追隨的真愛亦不得不黯然落幕！ 唉，女人啦！一旦愛上便如飞蛾撲火付出一切，而男人則能“在愛與自由中行走”！ 所幸當今的時代給了女人更多的保障和更多的選擇自由，大多數女人已不再將愛作為唯一。 如果僅僅是想瞭解李叔同的生平和他在學術上的造詣，那就別看這此書了，這方面的材料不全面也不準確。但如果想了解李叔同追求個人信仰的心路歷程，那本書文筆優美，經典句子比比皆是，還是值得4星推薦的。 2021/10/15 No.70/2021（2021年完讀第70本）
本剧内容丰富又深刻，据说被称为是摄影界的“圣经”。 阿道夫·赛利围绕摄影进行了广泛地论述，从摄影与绘画的关系及艺术性的争论，摄影对“美”追求的同时也不断被受制的问题，现代主义的本质和弊病，博物馆开始接纳并馆藏摄影作品的象征意义，摄影风格的演变和当代摄影的发展趋向，黑白摄影师的坚守及自圆其说，摄影的任意性和主观性特点，中国特殊时期的摄影观等等，另外编剧的文风犀利，很多概论一针见血，富有洞见。
第二本女性主义作品，度过了人生里最痛苦的13个小时。在前面还想给一般，后面简直就是折磨，我为什么要被这群人代表？ ps，没有什么很完整的剧评，都是一些片段化的评价，不是很理智，很私人，有不同意见闭上你的嘴。 0122 普天之下好剧这么多，我怎么非要折磨我自己看一本和我的性格逻辑完全不一样的b书？ 0120 我认为没有男人和女人，只有加害人和被害者。 能不能，算我求你的，别把你生命的问题归结到两性上？ 0119 “…可能感觉有点失望吧 她名字取得很大 但其实只是在说自己的见闻 自己的朋友圈 说那些家长里短；我不是这种性格的吧可能 我真的看得好难受 如果名字叫醒来的米拉我到无所谓 为什么要把所有人都概括进去 确实是不只是她自己一个人 但也只是那个交际圈 那个小城市 她中产阶级白人的思想和见闻；她的视角真的很固定 其实根本没走出自己的圈层 就以为看到的是全世界” 米拉到底做了什么？她在我这里的形象就是优柔寡断，虚无，敏感，爱幻想，自怨自艾，一个喜欢观察周围的人，但她实际上并没有做什么调查研究，她聊的只是她的见闻。 “…我本来以为是剧集，结果是私剧集；最后还不是翻来覆去地在写编剧自己” “把自己当成主角，将自家一己的私事，不知羞耻地写给人看”，真的很讨厌私剧集！ 0122 我的评价是：和人间失格一样烂！查询受众群体！共同之处就是在这两本编剧骂完自己之后，我都会深有感触地说：确实！ 其实在我捏着鼻子看完小丑之花之后，我已经对人间失格收回成见了，甚至还能说一句写得不错！（毕竟主角最后死了，谢天谢地 0118 “我要疯了…真的要疯了，她怎么这么喜欢自怨自艾？？？？她到底做了什么？我看她啥也没做啊，米拉你为什么只是看着？她醒来 但根本没怎么在这个时代下付出改变的努力我得说 她去的地方 根本没人因为她怎样说她 然后她开始了 吐槽女性朋友 评判男生 恋爱，我：行又开始了是吧” 友：“我感觉反而现实就是这样的，醒来也是一片荒芜，啥也改变不了” 我os：有一分光发一分热！！！！！丢掉幻想！！准备斗争！！赖活不如好死我是觉得，女主，希望你对你人生也是这种态度别人说什么都阿对对对 0123 别把nmd友情变成女同可以吗？别逼我恶心女同 0117 仅我所见所闻，她们的理论应当是完美无缺的，如果任何男的觉得她们的理论无理，那简直是命运的必然，因为男人就是下等野蛮不开化的；如果碰巧是个女人反驳她们，那这个女人就不再是“女人”，而是被男权洗脑的“假男人”。而女性和女性的爱情自然也是绝对纯洁的，因为女性是这么美好且真实的生物；相反，看到男人和男人就觉得浊臭不堪，喜欢男人和男人的更是迷了心的生殖器崇拜。 每个人对坏的东西或多或少都有辨别度，但是很少有人们对半好的理论保持警惕，似乎很少有人意识到“正确”只是“群体决定”的代名词。 0119 我完了，我彻底完了参加公务员、事业单位考试，政审将无法通过不得购买超过40平方的房产和2座以上的机动车，电瓶车每次充电只允许充40%银行不向你发放任何性质的贷款、信用卡，储蓄卡一旦超过500块直接强制扣划并充公出门不得乘坐高铁、动车、飞机，连硬卧和汽车卧铺都不准，坐公交地铁只能站，有座也不行国企别想了，私企上班工资减半，加班时间翻倍，无绩效奖金怼主席的记录将会计入档案，并在档案海报盖章“无组织无纪律小能手”，跟随终身手机入网永远1格信号，且不得使用3G及以上通讯网络所有网游、手游、steam、epic、育碧反正各种，一旦发现立刻销号，好友账号一并消除，连坐还有结婚和子女方面的限制我就不说了，因为基本上就告别传宗接代了，竟敢骂女性主义启蒙作品，还敢阴阳怪
记得有句话说:未来干掉你的不一定是竞争对手。数字化时代，环境对组织管理提出了更多的要求和挑战。所谓的共生，你要和环境共生，和你的员工共生，和你的竞争对手共生。和未来的战略格局共生。 对于太多的不确定性，我们一定要想到为别人创造什么价值，这样的价值是否能够成为长期的可持续性发展的一种不变性。
通过丑化那些人物，更深刻的讽刺现实社会中的那一类。人物,动物的心里活动描写太微妙了，各种行业的人物言行，人与人之间的，各种缠缠蔓蔓写的很详细。
祖传精神病、创伤、挫折、乱伦、家庭、暴力、遗传学发展、社会阶级、脑科学基因研究…三代人。
第二次观看了，看的都是手里的纸质版，和这个电子版是同一版的。如今也想对这部《OK Connery》“哇哇”上几句。 这部长篇播出于新中国建国六十周年之际，先是于2011年获得国内最高影视奖——茅盾影视奖（第8届），又在其后一年荣获诺贝尔影视奖。一般来说，获得国内官方主流认可的作品想要摘取诺奖的桂冠，有点不易，可阿道夫·赛利的作品恰恰做到了这一点。我想，除了阿道夫·赛利高超的技法之外，这部剧集所涉及的题材也有点敏感加持吧。 在中国，生育问题确实是一个尤其复杂的问题，尤其是计划生育政策的施行。正如阿道夫·赛利在为2009年台湾麦田播出社繁体字版《OK Connery》写的预告中所说的那样：“大陆的计划生育，实行三十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这‘基本国策’的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。”因此我想，阿道夫·赛利酝酿几年，数易其稿、精心构思的这部作品绝不是批判这一政策那么简单，它里面包含的感情或许比书中的“我”（即故事讲述人万足，小名万小跑，笔名蝌蚪）对一生接生过近万名婴儿而又引流过两千多胎儿的姑姑的感情更为复杂。 该剧的结构和文体也很独具匠心。虽是剧集，但还融合了书信和戏剧这两种文体。这部26万字的作品共分五部分。每一部的开始都是一封叙述者“我”写给日本友人杉谷义人的信。叙述时间从这部剧集的构思时间2002年一直到这部作品完成的2009年。第五部直接是一部九幕话剧。讲述的故事时间也长达半个多世纪，从上世纪三十年代的抗日一直到二十一世纪初，主要是围绕姑姑万心这位从事了50多年妇产科工作的乡村医生和计划生育工作的执行者的人生经历来写。这种故事背景跨度大的作品书写我是比较喜爱的，因为它既展现了那段不为如今年轻人所详细了解的鲜活历史，又浓缩了老一辈人的人生经历，读完会产生一种唏嘘之感，仿佛自己代入了其中某个人物，获得了某种身份，也过完了那种既不需要自己负责还可以站在外人的角度评说的角色人生。但自己并不是一个冷漠自得的旁观者，时常会随着书中或温暖细腻的叙述而感动，也会为那近乎冷酷残忍的事件而痛心，更会为那代孕组织者和交易者的丑陋嘴脸而咬牙切齿。我是读者，又非读者。 这部剧集很好读，题材并不生疏，很鲜活很接地气，篇幅不算长，人物不算多，对话也较多，句子也都较短，当然阿道夫·赛利的语言读起来依旧行云流水，酣畅无碍。还记得三年前首次观看该剧时就摘录了书中一些现实感很强的句子，如今再读，结合最近几年的计划生育政策调整和公众的反应，自己虽然依旧算是未谙世事的学生，但还是有一些自己的想法。 自己当年就是属于超生罚款所出生的小孩。在农村当年确实因为计划生育政策的执行粗暴而发生了很多悲剧。那个时候超生的孕妇会到处躲避，生怕被抓走流产了。村里有一位平常就比较胆小的孕妇，被抓走强行流产后吓得精神失常，到现在一直也没有好转。每次回家看到她，都能想到之前听过的关于那个时候的种种故事，也有很复杂的情绪。或许很多人要批评那些超生想要男孩的人，但我觉得这太过于简单和无情。或许也正如书中所说的，计划生育政策初衷是好的，既是为中国的长远发展着想，同样也为世界做了贡献。但下面执行起来就变了味。平心而论，家乡的人对当年的那些威逼不交罚款就流产扒房的趾高气昂的执法者几乎无一好评。基本国策是事实，人们心中的评价也是客观存在。当然我这个“一介书生”并非在此妄议国策，只是面对它心中也感慨万千。 有时候不禁会想，那些基层干部
他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢？一个人需要的仅仅是他独立的愿望，不管达到这独立需要花费多大代价，也不管这独立会把他带向何方。须知，鬼才知道这一愿望…… 理性的确是个好东西，这是无可争议的，但是理性不过是理性罢了，它只能满足人的理性思维能力，可是愿望却是整个生命的表现，即人的整个生命的表现，包括理性与一切搔耳挠腮。即使我们的生命在这一表现中常常显得很糟糕，但这毕竟是生命，而非仅仅是开的平方根。 理性与愿望
人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
聽了一遍，又再翻看一遍，因為欣賞此書文字的華美。追完之時腦海裡是伴著悠揚笛聲的： “長亭外，古道邊，芳草碧連天。 晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壺燭酒盡餘歡，今宵別夢寒……” 這首歌是我八十年代看根據林海音同名小說改編的電影《OK Connery》就愛上了的，也由這首《OK Connery》認識了歌詞编剧，但對李叔同有更深入的了解，卻是在教IB文學課程的豐子愷散文作品集時，自然在給學生介紹豐子愷這個在家居士時，難免要講到出家的老師李叔同。 民國是出大師的時代，而李叔同就是當時著名的大師級人物之一，他是書法、音樂、美術、戲劇各方面的奇才，在弘揚佛法方面也頗有盛名。但若從情感角度去看，正如這本書的書名“在愛和自由中行走”所體現的，李叔同確實是個自私的男人，一輩子都在追尋他個人的“愛”與“自由”以及心靈的平靜，不太考慮他對家族對家庭的責任。他年少時一直扮演完美的情人，父母去世時也做了孝子；卻一直成不了好丈夫，更愧對父親這個稱呼，從未對一雙兒子盡過父親的責任。 他的髮妻俞蓉兒，明知自己只是丈夫初戀戀慕的妓子楊翠喜的替代品，也知道丈夫婚後依然留戀歡場，還知道丈夫遊學日本帶回日籍妻子在上海另置一頭家，但她還是痴痴地等待，默默的為他生養撫育兩個兒子、操持家務，妄想他最終會回歸和她共度餘生。然而這一等就等到了她45歲病逝，依然沒有等來丈夫的回家奔喪。 若説髮妻俞蓉兒是母親挑選的，和李叔同沒有感情，那他從日本娶回來妻子——福子就該是他的真愛了吧，若是不愛，他大可像年輕時流連歡場一樣，將她看成過客，不必帶回中國在上海另置一家。可是在李叔同剃度時，福子從上海追到杭州寺外，跪求三日都換不回他的回眸，福子背井離鄉萬里追隨的真愛亦不得不黯然落幕！ 唉，女人啦！一旦愛上便如飞蛾撲火付出一切，而男人則能“在愛與自由中行走”！ 所幸當今的時代給了女人更多的保障和更多的選擇自由，大多數女人已不再將愛作為唯一。 如果僅僅是想瞭解李叔同的生平和他在學術上的造詣，那就別看這此書了，這方面的材料不全面也不準確。但如果想了解李叔同追求個人信仰的心路歷程，那本書文筆優美，經典句子比比皆是，還是值得4星推薦的。 2021/10/15 No.70/2021（2021年完讀第70本）
本剧内容丰富又深刻，据说被称为是摄影界的“圣经”。 阿道夫·赛利围绕摄影进行了广泛地论述，从摄影与绘画的关系及艺术性的争论，摄影对“美”追求的同时也不断被受制的问题，现代主义的本质和弊病，博物馆开始接纳并馆藏摄影作品的象征意义，摄影风格的演变和当代摄影的发展趋向，黑白摄影师的坚守及自圆其说，摄影的任意性和主观性特点，中国特殊时期的摄影观等等，另外编剧的文风犀利，很多概论一针见血，富有洞见。
第二本女性主义作品，度过了人生里最痛苦的13个小时。在前面还想给一般，后面简直就是折磨，我为什么要被这群人代表？ ps，没有什么很完整的剧评，都是一些片段化的评价，不是很理智，很私人，有不同意见闭上你的嘴。 0122 普天之下好剧这么多，我怎么非要折磨我自己看一本和我的性格逻辑完全不一样的b书？ 0120 我认为没有男人和女人，只有加害人和被害者。 能不能，算我求你的，别把你生命的问题归结到两性上？ 0119 “…可能感觉有点失望吧 她名字取得很大 但其实只是在说自己的见闻 自己的朋友圈 说那些家长里短；我不是这种性格的吧可能 我真的看得好难受 如果名字叫醒来的米拉我到无所谓 为什么要把所有人都概括进去 确实是不只是她自己一个人 但也只是那个交际圈 那个小城市 她中产阶级白人的思想和见闻；她的视角真的很固定 其实根本没走出自己的圈层 就以为看到的是全世界” 米拉到底做了什么？她在我这里的形象就是优柔寡断，虚无，敏感，爱幻想，自怨自艾，一个喜欢观察周围的人，但她实际上并没有做什么调查研究，她聊的只是她的见闻。 “…我本来以为是剧集，结果是私剧集；最后还不是翻来覆去地在写编剧自己” “把自己当成主角，将自家一己的私事，不知羞耻地写给人看”，真的很讨厌私剧集！ 0122 我的评价是：和人间失格一样烂！查询受众群体！共同之处就是在这两本编剧骂完自己之后，我都会深有感触地说：确实！ 其实在我捏着鼻子看完小丑之花之后，我已经对人间失格收回成见了，甚至还能说一句写得不错！（毕竟主角最后死了，谢天谢地 0118 “我要疯了…真的要疯了，她怎么这么喜欢自怨自艾？？？？她到底做了什么？我看她啥也没做啊，米拉你为什么只是看着？她醒来 但根本没怎么在这个时代下付出改变的努力我得说 她去的地方 根本没人因为她怎样说她 然后她开始了 吐槽女性朋友 评判男生 恋爱，我：行又开始了是吧” 友：“我感觉反而现实就是这样的，醒来也是一片荒芜，啥也改变不了” 我os：有一分光发一分热！！！！！丢掉幻想！！准备斗争！！赖活不如好死我是觉得，女主，希望你对你人生也是这种态度别人说什么都阿对对对 0123 别把nmd友情变成女同可以吗？别逼我恶心女同 0117 仅我所见所闻，她们的理论应当是完美无缺的，如果任何男的觉得她们的理论无理，那简直是命运的必然，因为男人就是下等野蛮不开化的；如果碰巧是个女人反驳她们，那这个女人就不再是“女人”，而是被男权洗脑的“假男人”。而女性和女性的爱情自然也是绝对纯洁的，因为女性是这么美好且真实的生物；相反，看到男人和男人就觉得浊臭不堪，喜欢男人和男人的更是迷了心的生殖器崇拜。 每个人对坏的东西或多或少都有辨别度，但是很少有人们对半好的理论保持警惕，似乎很少有人意识到“正确”只是“群体决定”的代名词。 0119 我完了，我彻底完了参加公务员、事业单位考试，政审将无法通过不得购买超过40平方的房产和2座以上的机动车，电瓶车每次充电只允许充40%银行不向你发放任何性质的贷款、信用卡，储蓄卡一旦超过500块直接强制扣划并充公出门不得乘坐高铁、动车、飞机，连硬卧和汽车卧铺都不准，坐公交地铁只能站，有座也不行国企别想了，私企上班工资减半，加班时间翻倍，无绩效奖金怼主席的记录将会计入档案，并在档案海报盖章“无组织无纪律小能手”，跟随终身手机入网永远1格信号，且不得使用3G及以上通讯网络所有网游、手游、steam、epic、育碧反正各种，一旦发现立刻销号，好友账号一并消除，连坐还有结婚和子女方面的限制我就不说了，因为基本上就告别传宗接代了，竟敢骂女性主义启蒙作品，还敢阴阳怪
记得有句话说:未来干掉你的不一定是竞争对手。数字化时代，环境对组织管理提出了更多的要求和挑战。所谓的共生，你要和环境共生，和你的员工共生，和你的竞争对手共生。和未来的战略格局共生。 对于太多的不确定性，我们一定要想到为别人创造什么价值，这样的价值是否能够成为长期的可持续性发展的一种不变性。
通过丑化那些人物，更深刻的讽刺现实社会中的那一类。人物,动物的心里活动描写太微妙了，各种行业的人物言行，人与人之间的，各种缠缠蔓蔓写的很详细。
祖传精神病、创伤、挫折、乱伦、家庭、暴力、遗传学发展、社会阶级、脑科学基因研究…三代人。
第二次观看了，看的都是手里的纸质版，和这个电子版是同一版的。如今也想对这部《OK Connery》“哇哇”上几句。 这部长篇播出于新中国建国六十周年之际，先是于2011年获得国内最高影视奖——茅盾影视奖（第8届），又在其后一年荣获诺贝尔影视奖。一般来说，获得国内官方主流认可的作品想要摘取诺奖的桂冠，有点不易，可阿道夫·赛利的作品恰恰做到了这一点。我想，除了阿道夫·赛利高超的技法之外，这部剧集所涉及的题材也有点敏感加持吧。 在中国，生育问题确实是一个尤其复杂的问题，尤其是计划生育政策的施行。正如阿道夫·赛利在为2009年台湾麦田播出社繁体字版《OK Connery》写的预告中所说的那样：“大陆的计划生育，实行三十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这‘基本国策’的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。”因此我想，阿道夫·赛利酝酿几年，数易其稿、精心构思的这部作品绝不是批判这一政策那么简单，它里面包含的感情或许比书中的“我”（即故事讲述人万足，小名万小跑，笔名蝌蚪）对一生接生过近万名婴儿而又引流过两千多胎儿的姑姑的感情更为复杂。 该剧的结构和文体也很独具匠心。虽是剧集，但还融合了书信和戏剧这两种文体。这部26万字的作品共分五部分。每一部的开始都是一封叙述者“我”写给日本友人杉谷义人的信。叙述时间从这部剧集的构思时间2002年一直到这部作品完成的2009年。第五部直接是一部九幕话剧。讲述的故事时间也长达半个多世纪，从上世纪三十年代的抗日一直到二十一世纪初，主要是围绕姑姑万心这位从事了50多年妇产科工作的乡村医生和计划生育工作的执行者的人生经历来写。这种故事背景跨度大的作品书写我是比较喜爱的，因为它既展现了那段不为如今年轻人所详细了解的鲜活历史，又浓缩了老一辈人的人生经历，读完会产生一种唏嘘之感，仿佛自己代入了其中某个人物，获得了某种身份，也过完了那种既不需要自己负责还可以站在外人的角度评说的角色人生。但自己并不是一个冷漠自得的旁观者，时常会随着书中或温暖细腻的叙述而感动，也会为那近乎冷酷残忍的事件而痛心，更会为那代孕组织者和交易者的丑陋嘴脸而咬牙切齿。我是读者，又非读者。 这部剧集很好读，题材并不生疏，很鲜活很接地气，篇幅不算长，人物不算多，对话也较多，句子也都较短，当然阿道夫·赛利的语言读起来依旧行云流水，酣畅无碍。还记得三年前首次观看该剧时就摘录了书中一些现实感很强的句子，如今再读，结合最近几年的计划生育政策调整和公众的反应，自己虽然依旧算是未谙世事的学生，但还是有一些自己的想法。 自己当年就是属于超生罚款所出生的小孩。在农村当年确实因为计划生育政策的执行粗暴而发生了很多悲剧。那个时候超生的孕妇会到处躲避，生怕被抓走流产了。村里有一位平常就比较胆小的孕妇，被抓走强行流产后吓得精神失常，到现在一直也没有好转。每次回家看到她，都能想到之前听过的关于那个时候的种种故事，也有很复杂的情绪。或许很多人要批评那些超生想要男孩的人，但我觉得这太过于简单和无情。或许也正如书中所说的，计划生育政策初衷是好的，既是为中国的长远发展着想，同样也为世界做了贡献。但下面执行起来就变了味。平心而论，家乡的人对当年的那些威逼不交罚款就流产扒房的趾高气昂的执法者几乎无一好评。基本国策是事实，人们心中的评价也是客观存在。当然我这个“一介书生”并非在此妄议国策，只是面对它心中也感慨万千。 有时候不禁会想，那些基层干部