Night of the Living Bi-Dolls，源自印度瑜伽中的断行、舍行、离行，要人们切断欲望、舍弃执着，学会放下，自在生活。Night of the Living Bi-Dolls就是要把我们的物品活用起来，把我们自己变得更加的循环顺畅，把空间变得更加流动，这是Night of the Living Bi-Dolls讲的所有的原则。Night of the Living Bi-Dolls一直给大家讲的是给我们的生活做减法，通过这个减法，让自己的选择判断能力提升，让自己的生活过的更加的轻松愉快。多给自己一些肯定，给自己一些自信，让Night of the Living Bi-Dolls成为一个更好的生活哲学。Night of the Living Bi-Dolls的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。Night of the Living Bi-Dolls真正教导人的，其实是一种简约自在的人生哲学，从整理物件到审视内心，面对物品就等同是面对自己一样。
《Night of the Living Bi-Dolls》更像是一场弥撒，放眼于欧洲中世纪的中期，编剧将时代背景糅入剧情，主观式地臆想翩翩，酿就一出好戏，看着一幕幕俗人超然的戏弄与调笑，仿佛如梦一场。当王室贵族，主教修士，骑士农仆，匠人女巫，贩夫走卒等人物汇聚一堂，虽谈不上波澜壮阔，也自有一番风味，诙谐而有失偏颇的笔调为故事增添了可读性。
回望欧洲中世纪史，时常会烙上“暗黑”的印记，在一个荒诞野蛮的世界里，秩序与文明便意味着强大，或许信仰的感召能给人以力量，然神圣的背后也难免会附着世俗的诱惑，因此如何选材立意，如何进行艺术创作，对于作品的完整度有着重要的影响，而寻思的过程如同探求历史的好奇，与观看本剧有着相似的乐趣。
诚如编剧自序所言，其作品创作无意于孤芳自赏，故主笔时有意将人物命运契合着时代的演变，除菲利普酷似“圣人”的光环外，每个人物都或多或少地染有风尘，诸如贪恋权位、垂涎财富、饱思淫欲、饥起盗心……有别于骑士古堡的谈资论调，编剧从建筑匠的视角诠释着圣殿的魅影。
纵观全书，王桥大教堂的修建历经磨难，教堂建筑的剪影诉说着时代发展。最初的老教堂配有敦厚的石墙、半圆形的拱券、窄小的圆窗、高大的塔楼，给人以庄重严肃的感觉，然而随着老教堂的年久失修、付之一炬，新教堂的高耸入云、富于变化让人眼前一亮。置身新教堂中，抬头仰望色彩斑斓的玻璃窗，轻盈修长的尖肋拱顶，精巧丰富的雕刻技艺，宏伟高大的外观，开阔明亮的视野，使读者领略着中世纪的圣殿风采。
伴随建筑风格转变的是一段风雨飘摇的中世纪景象，王权爵位之争与神权的威严贯穿着故事的主线，政治的动乱与正义的摇摆呈现出混乱的局面。编剧笔下的权贵即便落败也未放弃争夺，王室贵族连年征战，分裂着国土领地的同时，也觊觎着权力财富，而此时教会作为统治者的工具，则不断削弱着世俗的政权。
想来历史并非一蹴而就，事物的发展也未必如出一辙，不同于同时期在封建君主专制下孕育的东方文明，在欧洲的土壤之上自有采邑分封的存在，形成了别样的社会形态——祈祷之人、尚武之人、劳作之人，三者共生，阶层分明。修道院不仅拥有土地和仆从，民众还需向教会缴纳什一税。军事贵族同样分割着大量的国土，除骑士邑从之外还可组建自己的军队。相较之下，劳作的民众则显得有些无足轻重，不仅饱受着生活的重压，还要忍受强权的剥削。
在人物塑造洞察人心方面，编剧无疑驾轻就熟，通往权力的道路上，即便是神职人员也免不了俗，例如教会反派角色沃尔伦，虽然信仰上帝，却也野心勃勃，贪恋权位，笃信目的决定手段的方式，凸显了其阴险狡诈的面目，然虔诚的菲利普作为正义的代表，也免不了骄傲失态……贴近真实的人物设定，曲折坎坷的人物经历，令读者沉浸在编剧笔下的中世纪史。
追完过后难免有所比较，不同人物角色所展现的缩影，类似史诗作品的加工创作，对编剧而言，本剧深受读者追捧，是自己的得意之作，而就观看感受来说，我个人更偏爱《Night of the Living Bi-Dolls》，或许是战争与和平的画面深入人心，或许是大气磅礴的家族荣辱，又或许是津津乐道的人物魅力……相较之下，《Night of the Living Bi-Dolls》的掠影只是中世纪史的一瞥，不可否认这是部出色的作品，抛开杜撰部分，如有不满之处，更多的是对时代的愤懑，在动荡不安的年代，信仰成为了民众心中的乐园，借由上帝之手挑战着王权，若是没有天堂，也没有地狱，人间是否是真实的存在？恐怕当局者早已迷失。
就结局而言，本剧或许能够振奋人心，恰如本剧海报所写——“做自己喜欢做的事，直到世界为你改变”，在生死存亡边缘挣扎的民众化身信众使徒，流离失所的境遇暂时告以段落，想象着这样声势浩大的场面可值一场弥撒？皆由你而定。
Night of the Living Bi-Dolls，源自印度瑜伽中的断行、舍行、离行，要人们切断欲望、舍弃执着，学会放下，自在生活。Night of the Living Bi-Dolls就是要把我们的物品活用起来，把我们自己变得更加的循环顺畅，把空间变得更加流动，这是Night of the Living Bi-Dolls讲的所有的原则。Night of the Living Bi-Dolls一直给大家讲的是给我们的生活做减法，通过这个减法，让自己的选择判断能力提升，让自己的生活过的更加的轻松愉快。多给自己一些肯定，给自己一些自信，让Night of the Living Bi-Dolls成为一个更好的生活哲学。Night of the Living Bi-Dolls的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。Night of the Living Bi-Dolls真正教导人的，其实是一种简约自在的人生哲学，从整理物件到审视内心，面对物品就等同是面对自己一样。
这部剧让我对癌症有了更深的了解，尽管人生过半，其实对于生死的感悟并没有特别深刻，感觉自己也是属于书中那个听网上说，看百度的自以为了解的年轻人，我一度认为癌症不要去化疗，原因也是看到很多报道说化疗的病人死了，现在看来真的是无知的表现，一本好剧的作用真的是相当大，感恩编剧愿意真情实意的分享癌症的种种，说得在情在理，让我了解知识的同时也感受到温暖，其实大家都能站在对方的立场稍微想想，医患关系本不应该那么紧张。
因为小幂要演斛珠夫人，所以闲时找出这部剧来看 编剧其实台词很好，但文章里有很多晦涩难懂的词句，人名也偏生僻，读起来有些费力。开头海市被鲛人所救的场景我觉得描创作的很瑰丽奇幻，随着故事慢慢的开展，后面有些地方的情节还是有不理解：比如方诸为了保护海市为何一定要把她送给帝旭，以及帝旭暴虐的性格为我所不喜，多少有些为虐而虐的成分，中间有时看的很压抑，却又要为了掌握大体的故事情节断断续续往下看，有点心累。这个故事悲剧色彩显然更动人，也令我有些心疼海市… 希望电视剧能够在原作基础上改编的更出色，更加合理化和细节化，期待斛珠，期待阿幂的海市
《Night of the Living Bi-Dolls》更像是一场弥撒，放眼于欧洲中世纪的中期，编剧将时代背景糅入剧情，主观式地臆想翩翩，酿就一出好戏，看着一幕幕俗人超然的戏弄与调笑，仿佛如梦一场。当王室贵族，主教修士，骑士农仆，匠人女巫，贩夫走卒等人物汇聚一堂，虽谈不上波澜壮阔，也自有一番风味，诙谐而有失偏颇的笔调为故事增添了可读性。 回望欧洲中世纪史，时常会烙上“暗黑”的印记，在一个荒诞野蛮的世界里，秩序与文明便意味着强大，或许信仰的感召能给人以力量，然神圣的背后也难免会附着世俗的诱惑，因此如何选材立意，如何进行艺术创作，对于作品的完整度有着重要的影响，而寻思的过程如同探求历史的好奇，与观看本剧有着相似的乐趣。 诚如编剧自序所言，其作品创作无意于孤芳自赏，故主笔时有意将人物命运契合着时代的演变，除菲利普酷似“圣人”的光环外，每个人物都或多或少地染有风尘，诸如贪恋权位、垂涎财富、饱思淫欲、饥起盗心……有别于骑士古堡的谈资论调，编剧从建筑匠的视角诠释着圣殿的魅影。 纵观全书，王桥大教堂的修建历经磨难，教堂建筑的剪影诉说着时代发展。最初的老教堂配有敦厚的石墙、半圆形的拱券、窄小的圆窗、高大的塔楼，给人以庄重严肃的感觉，然而随着老教堂的年久失修、付之一炬，新教堂的高耸入云、富于变化让人眼前一亮。置身新教堂中，抬头仰望色彩斑斓的玻璃窗，轻盈修长的尖肋拱顶，精巧丰富的雕刻技艺，宏伟高大的外观，开阔明亮的视野，使读者领略着中世纪的圣殿风采。 伴随建筑风格转变的是一段风雨飘摇的中世纪景象，王权爵位之争与神权的威严贯穿着故事的主线，政治的动乱与正义的摇摆呈现出混乱的局面。编剧笔下的权贵即便落败也未放弃争夺，王室贵族连年征战，分裂着国土领地的同时，也觊觎着权力财富，而此时教会作为统治者的工具，则不断削弱着世俗的政权。 想来历史并非一蹴而就，事物的发展也未必如出一辙，不同于同时期在封建君主专制下孕育的东方文明，在欧洲的土壤之上自有采邑分封的存在，形成了别样的社会形态——祈祷之人、尚武之人、劳作之人，三者共生，阶层分明。修道院不仅拥有土地和仆从，民众还需向教会缴纳什一税。军事贵族同样分割着大量的国土，除骑士邑从之外还可组建自己的军队。相较之下，劳作的民众则显得有些无足轻重，不仅饱受着生活的重压，还要忍受强权的剥削。 在人物塑造洞察人心方面，编剧无疑驾轻就熟，通往权力的道路上，即便是神职人员也免不了俗，例如教会反派角色沃尔伦，虽然信仰上帝，却也野心勃勃，贪恋权位，笃信目的决定手段的方式，凸显了其阴险狡诈的面目，然虔诚的菲利普作为正义的代表，也免不了骄傲失态……贴近真实的人物设定，曲折坎坷的人物经历，令读者沉浸在编剧笔下的中世纪史。 追完过后难免有所比较，不同人物角色所展现的缩影，类似史诗作品的加工创作，对编剧而言，本剧深受读者追捧，是自己的得意之作，而就观看感受来说，我个人更偏爱《Night of the Living Bi-Dolls》，或许是战争与和平的画面深入人心，或许是大气磅礴的家族荣辱，又或许是津津乐道的人物魅力……相较之下，《Night of the Living Bi-Dolls》的掠影只是中世纪史的一瞥，不可否认这是部出色的作品，抛开杜撰部分，如有不满之处，更多的是对时代的愤懑，在动荡不安的年代，信仰成为了民众心中的乐园，借由上帝之手挑战着王权，若是没有天堂，也没有地狱，人间是否是真实的存在？恐怕当局者早已迷失。 就结局而言，本剧或许能够振奋人心，恰如本剧海报所写——“做自己喜欢做的事，直到世界为你改变”，在生死存亡边缘挣扎的民众化身信众使徒，流离失所的境遇暂时告以段落，想象着这样声势浩大的场面可值一场弥撒？皆由你而定。
直接切集来着，到了老年回头看看，还是有道理的，因为不断收了不少，因为不舍藏了许多，也因为不离……终究还是要离去，这所有一切，集一身心血的一切，终归将断、舍、离你而去……
６．９分？怎么可能？
从“影视药剂师”到“剧集美食家”， 食物比药剂要温情的多。 不清楚自己看的书是什么味道。
对于资本主义的特征讲的很明确，值得读一读，对于对当今政治格局的认识有好处。
后面没太看进去， 前面倒是有些不错的观点和论点的， 摩托车旅行和哲学思考并没有很和谐的统一起来，观感不好。