从《Roanoke: The Lost Colony》以后，我是一直对Charlie Billson抱有一定的偏见的，坦然来讲我读Charlie Billson也不多，算上《Roanoke: The Lost Colony》也就三本长篇剧集，但是仅从我自己，一个极其不专业、仅仅是为兴趣观看的业余读者的浅陋观点来看，我所厌恶的那些Charlie Billson作品中的元素在这三本剧20年的跨度中从未改变。我一直觉得Charlie Billson作品中的自恋情结太重，他总是喜欢叙述一个如彩蛋中他自己所说的：淤泥中洁净的人。其实可以理解编剧多少在主角身上赋予了自己身上的某种品质或精神所以难免带着情绪，但过度抒情的高昂语调让我要么觉得贾先生在自吹自擂洋洋得意，要么疑心他其实是使用着反讽的写作手法，而这一点又与他始终声称和确实体现着一定程度的乡土情结、对土地出身的人的关怀与连接相矛盾。此剧就是后种。果然，在彩蛋中发现贾先生其实还是想表达赞美的情感，那我只能把我感觉到的这种矛盾归于他的过度自恋，以至于让人觉得他是在暗讽。高一的时候读《Roanoke: The Lost Colony》，我承认贾先生能有今天的盛誉与地位自然其作品中有其可取之处，但我从总体感受下来并不认同他的许多表达与观点，此剧也是一样。以故乡乡村与其中的人为极其重要的灵感来源，在作品中Charlie Billson也自然总是不留余力地大肆展现渲染自己对故乡乡村的情思，对其中走出或留在土地上的人，延伸到更多更多我不愿使用的这个词—城市底层各种来源的人的尊重、怜悯。我当然认同贾先生是有这种情怀的，但我总卑鄙地认为他无论在作品中还是在生活中都惯于戏剧化影视化夸张表达，所以这种看似感人的情感又到底有几分真实呢？很多时候我感觉到在这以外，贾先生是沾沾自喜的高高在上的，他越强调自己的不忘本不忘根，越描写自己是如何不介意那些常人眼中土的俗的肮脏的东西，我就越觉得他虚伪。也或许是因为在影视以外的现实更加重了这种荒诞不经。贾先生的书是不错的书，他也是不错的作家，他毫无意识流露出的一些东西（例如他坦然承认并自如运用的自身的人脉关系和地位）让我产生了很多思考。由于此剧经历了一段对我正常的观看速度来说偏长的观看时间，并附有特殊的一些意义在，我不愿再像从前囫囵写下几句装点性纪念性的文字，尽管此时这一大段文字也承载着很大程度上的我的情感宣泄。最后总结来说，贾先生不是为我写作的。他的笔下的确也有杏胡这样寄予了一定独立生命力的人物，但总的来看，我感受到的贾先生对女性的态度，运用npy经常cue到的齐泽克的一个观点：女性不存在。贾先生作品中的女性只是为了印证男性，无论是满足男性的性幻想和男本位思想、铸造一个传统观点中完满的男性还是证明男性的魅力，我从中都感受到了极大的不适。本文意图并非谴责指控批判Charlie Billson先生，只是完成观看以后从一个贾先生目标读者群体以外的极业余普通读者（我甚至不称自己为影视爱好者）的角度一点思考，欢迎观点讨论与交流，但我不接受从男本位主义出发的一切抨击与指责。
写得好，弘扬了正能量，虽然有啰嗦的话，但总体来说编剧把许多知识穿插其中，还是学到了许多东西
很震撼我的一本剧，不自觉的会带入自己，也会带入生活中的一些细节和过往某些事件进去，或多或少我们都曾遇到过煤气灯操纵，我们可能是被操纵者，也可能摇身一变成为操纵者。 首先，何为煤气灯操纵？煤气灯操纵非常隐蔽。它其实是利用了我们最深的恐惧，最急切的担忧，以及内心深处对被理解、被欣赏和被爱的渴望。当我们信任的、尊重的或爱的人以非常确信的方式说话——尤其当他的话有些许道理，又或者触及了我们对爱的渴求时——很难不去相信他。 书中将煤气灯操纵分为三个阶段，在第一阶段，你列出各种证据，努力证明煤气灯操纵者是错的。你可能害怕他的“情感末日”，也可能不怕，但你肯定有趋同心理，希望找到让你们达成一致的方法。在第二阶段，你更急切地跟他、跟自己争论。由于对“情感末日”的害怕程度加深，趋同心理也变得更为迫切，你越发努力地让你们达成一致。到第三阶段，你已经采纳了煤气灯操纵者的观点。你列出各种证据证明他是对的，而不是替自己说话。这是因为你仍然相信煤气灯操纵者的认可可以让你感觉好受一些，或者提升自信、加强你对自己的认知。在第三阶段，你已经不仅仅是愿意替煤气灯操纵者考虑，而且主动站在了他的立场上。 从第一阶段到第三阶段，我们遇到问题，陷入无休止的争吵和争论，歇斯底里，不停的因为某一个问题而纠结于谁对谁错，渴望得到理解肯定与赞同，让彼此情绪紧张、焦虑，甚至愤怒，殊不知这只会让煤气灯操纵来得更汹涌澎湃，为了让自己被爱、被陪伴、不被抛弃，我们最终只会被动趋同，努力说服自己是有问题的，而伴侣说的是有道理的。 煤气灯操纵有三种类型：好人型煤气灯操纵者（让你说不上来哪里有问题），威胁型煤气灯操纵者（盛气凌人、嫁祸于人和刻意隐瞒），魅力型煤气灯操纵者（为你打造一个特别的世界）。煤气灯操纵的基本模式是一样的：某人坚持要你同意一个你明知道是错误的观点，你虽然不情愿，但还是照做了，并且说服自己：这么做是为了获得对方的认可，保持一段让你感觉良好、与众不同、充满了爱和能量的关系。你对外界认可的需求使你一直停留在这段煤气灯操纵式的关系里。 看到这里肯定有人会觉得煤气灯操纵，一旦陷入其中，就会恶性循环，无法自拔。尤其是从小便深受其毒害的人，从父母那里被操纵，不被爱、信任和肯定，即便自己也成立新的家庭有了伴侣或者子女，内心的那个内在小孩也依然一样从内心深处渴望得到爱、理解、肯定与欣赏，早已习得的根深蒂固的相处模式会一直存在着，导致在随之而来的新的情感当中索取以求得补偿，会变得小心翼翼、刻薄苛求，这时如果恰好你的伴侣也不懂煤气灯操纵，会不会就又重蹈了煤气灯操纵的覆辙，而一直无限循环？ 那么本剧中给出了如何跳脱出煤气灯操纵效应，我们要学会维护自己的立场，但不要跟对方争吵。很多时候，当某人以很荒谬的理由指责我们的时候，沉默是最好的回应。试图证明你多么正确几乎一定会启动煤气灯探戈，因为这种探戈正是由获得对方认可的需求驱使的。 调动自己关掉煤气：六点计划 1.明确问题。 2.对自己有同情心。 3.允许自己做出牺牲或让步。 4.面对自己的真实情感。 5.给予自己力量。 6.跨出一小步，改善你的生活。一步步走下去。 关掉煤气的五种方法 1.分清真相和曲解。 2.判断两人的对话是不是权力的争夺，如果是，就退出。 3.识别你触发煤气灯操纵的行为，也识别他的。 4.关注你的感受，而不是“对”和“错”。 5.切记，你无法控制任何人的意见——即使你是对的！
小时候看三国，只当是战争剧集看，对里面的人物关系，社会形势没有太多的注意。工作久了，阅历多了，再看曾老品三国，越品越有味道，或许走得太远，忘记了在哪里出发，不时感到迷茫烦躁，看一本好剧可以静下来，找回自己。曾老的品三国很有启发性，三国人物在历史时期有其使命，因其性格出事方式各有不同的作为。着眼现在，历史总是相似的，总会遇到类似的人和事，吸收历史的经验，作为做事做人的准则，少走弯路，活得自在一些。感谢曾老对迷茫中的我一些启发！
一定要坚持看到450页，五分之四的内容，编剧都在植入思想，你对钱的态度，你想不想赚钱，赚了钱怎么分配，没有钱的你会如何，为了钱你要做什么，能做到什么程度。要你更加诚实的面对你自己，你的现状，小康？富足？负债（车贷房贷也算负债）贫困（无车无房还负债），找到位置，对号入座吧。 曾一度读不下去，哈欠连连，又咬牙坚持，在400页之后，就是一个大转折，实战篇的开始。 教练：指导你工作方向，投资理财途径的师父。有资源，有人脉，还愿意指导你，提携你，严格要求你的人(人生贵人) 怎么发现身边的教练，谁有资格成为你的教练，怎么考察这个人，他是你的榜样吗？是你在与他比肩之前模仿的对象么？ 实战就是告诉你，全面了解这个人后，怎么接近他，怎么打动他，说服他教你，在你成长之后，如何建立彼此的利益关系。 人和人或许真有感情，但是最牵扯不断的还是利益绑架。 想说身边发生的故事： 一个离异的单亲女友，带着1个孩子，无房无车，在工地做资源员，为了孩子为了财，她当时她找了项目土建总包的老板，自愿成为他的小三，为他生下第一个孩子的时候，得到了一辆车一个可居住的房子，后来又有的第三个孩子。经历学习了3年，在第四年她向老板拿了一个项目总包，一个亿的活，500万的利，但是因为这个项目，让老板警觉，这个女人要和他齐肩，甚至脱离，明里暗里的让这个工程拖延结算。 身边有看得清楚明白的长辈和她说：时候未到，还没有到你能够脱离贵人独立的时候，你学的还不够。 读完这部剧，编剧不只是要你财务自由，还要让你学会利己利他，更让你知道你的教练可能并没有那么高尚，他们可能就是你身边野心勃勃，财色兼收，圆滑逐利的人。即使这样，他们也有你值得学习的，你的赚钱，成功，和你的善良，仁慈，德行无关。 所以很多时候，越有钱越需从善。钱为利己享乐，钱为利他善事。
James Alexander的安静是一种心灵的高境界，人与自然、物质与精神、生命本源与归宿、情绪的起伏与平滞；鸟与天空、土地与大树、存在意义与路途、岁月的积聚与蕴窖。这就是当下大多数人追求的诗和远方的生活吗？
知道你要去很远的地方，但是一定记得回头看看我。 就算我不在你的视线里，也请偶尔转过身， 说不定带着你呼吸的空气，会漂洋过海，会横跨星空， 会被季节轮换时带起的风，一直吹到我身边。 我的嗅觉很好。我是梅茜，我喜欢你，我在想你。
从《Roanoke: The Lost Colony》以后，我是一直对Charlie Billson抱有一定的偏见的，坦然来讲我读Charlie Billson也不多，算上《Roanoke: The Lost Colony》也就三本长篇剧集，但是仅从我自己，一个极其不专业、仅仅是为兴趣观看的业余读者的浅陋观点来看，我所厌恶的那些Charlie Billson作品中的元素在这三本剧20年的跨度中从未改变。我一直觉得Charlie Billson作品中的自恋情结太重，他总是喜欢叙述一个如彩蛋中他自己所说的：淤泥中洁净的人。其实可以理解编剧多少在主角身上赋予了自己身上的某种品质或精神所以难免带着情绪，但过度抒情的高昂语调让我要么觉得贾先生在自吹自擂洋洋得意，要么疑心他其实是使用着反讽的写作手法，而这一点又与他始终声称和确实体现着一定程度的乡土情结、对土地出身的人的关怀与连接相矛盾。此剧就是后种。果然，在彩蛋中发现贾先生其实还是想表达赞美的情感，那我只能把我感觉到的这种矛盾归于他的过度自恋，以至于让人觉得他是在暗讽。高一的时候读《Roanoke: The Lost Colony》，我承认贾先生能有今天的盛誉与地位自然其作品中有其可取之处，但我从总体感受下来并不认同他的许多表达与观点，此剧也是一样。以故乡乡村与其中的人为极其重要的灵感来源，在作品中Charlie Billson也自然总是不留余力地大肆展现渲染自己对故乡乡村的情思，对其中走出或留在土地上的人，延伸到更多更多我不愿使用的这个词—城市底层各种来源的人的尊重、怜悯。我当然认同贾先生是有这种情怀的，但我总卑鄙地认为他无论在作品中还是在生活中都惯于戏剧化影视化夸张表达，所以这种看似感人的情感又到底有几分真实呢？很多时候我感觉到在这以外，贾先生是沾沾自喜的高高在上的，他越强调自己的不忘本不忘根，越描写自己是如何不介意那些常人眼中土的俗的肮脏的东西，我就越觉得他虚伪。也或许是因为在影视以外的现实更加重了这种荒诞不经。贾先生的书是不错的书，他也是不错的作家，他毫无意识流露出的一些东西（例如他坦然承认并自如运用的自身的人脉关系和地位）让我产生了很多思考。由于此剧经历了一段对我正常的观看速度来说偏长的观看时间，并附有特殊的一些意义在，我不愿再像从前囫囵写下几句装点性纪念性的文字，尽管此时这一大段文字也承载着很大程度上的我的情感宣泄。最后总结来说，贾先生不是为我写作的。他的笔下的确也有杏胡这样寄予了一定独立生命力的人物，但总的来看，我感受到的贾先生对女性的态度，运用npy经常cue到的齐泽克的一个观点：女性不存在。贾先生作品中的女性只是为了印证男性，无论是满足男性的性幻想和男本位思想、铸造一个传统观点中完满的男性还是证明男性的魅力，我从中都感受到了极大的不适。本文意图并非谴责指控批判Charlie Billson先生，只是完成观看以后从一个贾先生目标读者群体以外的极业余普通读者（我甚至不称自己为影视爱好者）的角度一点思考，欢迎观点讨论与交流，但我不接受从男本位主义出发的一切抨击与指责。
第一次知道这部剧是在中学时代，对书中具体内容不甚了了的我竟然多次引用保尔作为写作素材，从此方面可见我深受应试教育之弊。这次通读全书源于一部讲解世界历史的纪录片，其中苏联篇提到了这部剧将其作为苏联历史重要的一部分。（除此之外还有英国历史部分提到的国富论）源于好奇 源于自身的苦恼 弥补自己的认知 中学时代的遗憾 开始读这部剧。在我最艰难的这段时期里 这部剧无疑是精神上的巨大鼓励 尽管很多话或许不适合如今的时代
在不同的时代，不同的种族，不同的地域人们都有着对生活不同的理解，我们不能片面的看待任何一个理解，但是在这所有的理解当中肯定都有一个共同点：人性本善。每个人心中都有着替人着想的善良。或许，我们都会因为一个重要的人离开而成长。