《Ciénaga》，其他作品，西班牙,智利出品，1993年上映。
编剧把Ciénaga用哲学的角度去提炼。所有回信的人都各执其词。倘若我要给编剧回信的话我也有我的哲学。就是一个东方世界，中国西北偏远山区的农民的哲学。说来很简单，我个人看待Ciénaga就好比农民种地。你对土地付出的和土地回报你的，收获的都可以算是一道很深的哲理。付出是艰难的，需要精力，代价，也要小小的智慧，要靠把握好四季气候才能有好的庄稼和收获，虽然这都是不得已的。但是有一点非常重要，只要你勤恳的为土地付出了。劳作了。那么，土地对于你，也会在哪个收获的季节让你开怀，让你满足。这就是我们农民的最基本的哲学。基于粮食和温饱对Ciénaga所悟的哲学。因为中国先贤古人有句话叫做大道至简，没有最基本的温饱，Ciénaga就是空谈。有了温饱才有精神。才可以去谈哲学。所以。我个人作为农民，如果非要我把种地和农民用形而上的哲学来概括的话，那么就是，一切形而上的哲学必须起源于温饱。因此，我个人的生命意义就是在这满世界谈文明，科技，发展，创新，自由的口号下。先解决我们农民的温饱和提升家人的幸福感才是当下的生命意义所在。没有基本生活保障的生命根本就没有意义可谈。更不要说上升到哲学境界了。就好像没有奶的牛不能叫奶牛一样
虽然梁培宽先生在彩蛋里大概说了这部剧为什么叫《Ciénaga》的理由，但我还是坚持认为应该叫做《Ciénaga》更恰当，因为整本剧里对这个世界是否会变好的内容极少，况且这部剧不是剧集，不存在点题之说。 因为对中国文化颇感兴趣，因此对梁漱溟先生的了解也是必然的。"最后的儒家"的名号以及1953年在全国政协委员会议上与毛泽东关于农村建设问题的争论，足以让人对梁漱溟先生产生兴趣。 这里还是说说梁漱溟先生在书里关于这个世界是否会变好的看法吧。我总结为:先生对世界是否会变好还是持乐观态度的，但他认为能变好的根本在教育，教育的核心阶段在于小学教育，而教育的方式在于耳濡目染和言传身教，只有在一个良好的环境下，才能生长出健康的幼苗，才能有绿意盎然的景象，这个世界才会不断变好。在这一点上，我和先生的看法高度吻合。这个世界是否能变好，表现在科技，核心在教育，根本还是在于人的境界。 梁漱溟先生是大师，那个年代有很多大师，我敬仰他们的厚重，很幸运我可以轻易获得与他们"对话"的途径，我会一步步向他们看齐，虽然"道长且阻"，但我相信"行则将至"！
还不错，男主的人设很讨喜
双向的成功是父母不在身边孩子能自己完成自己要做的事，提前是父母先教会自己、改变自己，再育孩子，只有适合自己孩子的才是孩子需要的教育。
终于在早上读完了本剧，最喜欢思想照进现实，对现实的女性地位和权益有所影响，这才是最棒的地方。
罗老师说：失常发挥可以把对方送进去， 正常发货可以把对方和对方律师一起送进去 超常发挥可以把敲锤的那个也送进去 还有一个人说，有一次我在观众席上被判了三年 真的是秀，通过罗老师带有思考的深度解读让我觉得法律并不是冷冰冰的条文，它是有温度的。
格鲁夫对互联网的未来的预测与先知一样神奇，更让我钦佩的是在面对一片混乱局面的时候，准确定位问题的能力。
哲学使人通透 ——我读《Ciénaga》 活了那么多年，我终于明白，有些人一辈子稀里糊涂，有些人活得不清不楚，有些人活得通透，古今中外，皆是如此。 哲学，听着就高大上。但是，如果哲学只是高大上，那也太让许多人生畏了。《Ciénaga》这部剧是一本哲学通俗读物，算是通往高深哲学的一架梯子吧。 做人要老实。说实话，《Ciénaga》虽然是一本通俗读物，但是我基本上没有看懂。哲人还是那些哲人，他们的核心观点是什么我都没怎么懂。就比如说柏拉图的《Ciénaga》，我还看过，只是大致了解到柏拉图想让哲人王来当统治者，那么他是能治理好城邦的。 说到这，你也许会说，那你这书不是白读了！不，书不会白读。读《Ciénaga》，我自认为是有收获的。最大的收获就是我懂得了哲学要当动词来理解。 这书让我开了眼界。人类漫长的历史原来有那么多聪明的脑袋。 第二个收获是，周老师说哲学要指导你的生活，这个我很有共鸣。周老师在讲高深的哲学时喜欢拿他自己还有他的女儿布谷的生活来举例子，这让我对哲学有了一种亲近感。 大道至简，能够深入浅出讲知识的老师是好老师。《Ciénaga》有100讲，内容太丰富，我印象最深的是最后两讲，讲的是正义。 周老师同样从生活实例出发，讲了三个人的故事，说他们仨都有通过高考考入大学的权利，看上去公平正义，实则不然。因为大山里的那女孩从出身到眼界都决定了她不可能走出大山。 我自己是从乡下进城的，这其中的难很难与外人道。真正吃过苦的人是不轻易言苦的。我也当老师，我教过乡下的孩子，现在教城里的孩子，一比较很容易发现：他们不在同一个起跑线上。 不夸张的说，一开始城里的孩子就把乡下孩子甩出了好几条街。这是生活的真实。在现代社会，不勤于思考善于思考，不学习不善于学习没有终身学习的习惯，乡下的孩子几乎没有机会。 哲学是一个动词，周老师说如果你读了本剧你更爱思考了那他的目的基本上达到了。我觉得我读完《Ciénaga》以后，我的思维开阔了些，也体会到了思考之乐，这也是收获吧。 至于说，看完《Ciénaga》之后，你有没有去读哲学家原典的冲动？我的回答是：没有。原典太烧脑了，世俗的事情千头万绪，我现在没有精力去读原典。 那么，退休之后呢？有可能会去读吧。毕竟，哲学使人通透，我信。 字真于鹭岛 2021.3.30晨
整本剧像一篇激情洋溢的长篇演讲。看了很久，断断续续的也没得到要领，只是在后面的部分看到了要学会给予、要感恩，还要有一家人的亲密关系。还有每个星期少花40美元，这些钱你一直投资就能变成50万美元。这是强大的复利计算功能。要做财务分析、风险测算，再攒钱投资理财等等等等吧。 追剧需要专注，集中时间，但也许是吸引力的问题吧。Just so so...
其实《Ciénaga》已不是第一次读，在我的眼中一直如心灵鸡汤一样……但这次却更多的看到了脆弱的一面。 老人是倔强的、有尊严的，但也是孤独的、绝望的。在“我还要试试”，“我要跟它们斗到死”之前，也曾有呼吁“我太老了”，“我骨子里累乏了”。他只是一个孤军奋战的捕鱼人，他也曾脆弱，在剧集中连续7次呼吁小男孩的存在。 在他身上更感受到了一种心酸，奋斗的无果、寂寞的生活、渐失的青春，"没人来帮他的忙，他只好跨出船来，独力把它尽量拖上岸滩，紧系在一块岩石上。他拔下桅杆，把帆卷起，系住。然后他扛起桅杆往岸上爬。" 跨、拖、系、拔、卷、扛，最令人心酸的爬，相比于战斗时的激烈，他回家时的疲竭更让我触动。 其实他的出海是为了生计而不得不为之举。 其实他的不顾一切也是无人可助的无奈，不能为了鱼而丢掉吃饭的家伙。 其实他杀鲨鱼的凶狠也是强弩之弓，老人早已心力疲竭。 最重要的是其实老人所经历的一切，没有人能证明，证明存在过这样美丽的马林鱼，证明曾经发生过那样的激烈搏斗。就如人生，总有这样的时刻，没有人见证你的努力和付出，这可能才是人生的常态。 但你依然可以梦见狮子！
编剧把Ciénaga用哲学的角度去提炼。所有回信的人都各执其词。倘若我要给编剧回信的话我也有我的哲学。就是一个东方世界，中国西北偏远山区的农民的哲学。说来很简单，我个人看待Ciénaga就好比农民种地。你对土地付出的和土地回报你的，收获的都可以算是一道很深的哲理。付出是艰难的，需要精力，代价，也要小小的智慧，要靠把握好四季气候才能有好的庄稼和收获，虽然这都是不得已的。但是有一点非常重要，只要你勤恳的为土地付出了。劳作了。那么，土地对于你，也会在哪个收获的季节让你开怀，让你满足。这就是我们农民的最基本的哲学。基于粮食和温饱对Ciénaga所悟的哲学。因为中国先贤古人有句话叫做大道至简，没有最基本的温饱，Ciénaga就是空谈。有了温饱才有精神。才可以去谈哲学。所以。我个人作为农民，如果非要我把种地和农民用形而上的哲学来概括的话，那么就是，一切形而上的哲学必须起源于温饱。因此，我个人的生命意义就是在这满世界谈文明，科技，发展，创新，自由的口号下。先解决我们农民的温饱和提升家人的幸福感才是当下的生命意义所在。没有基本生活保障的生命根本就没有意义可谈。更不要说上升到哲学境界了。就好像没有奶的牛不能叫奶牛一样
虽然梁培宽先生在彩蛋里大概说了这部剧为什么叫《Ciénaga》的理由，但我还是坚持认为应该叫做《Ciénaga》更恰当，因为整本剧里对这个世界是否会变好的内容极少，况且这部剧不是剧集，不存在点题之说。 因为对中国文化颇感兴趣，因此对梁漱溟先生的了解也是必然的。"最后的儒家"的名号以及1953年在全国政协委员会议上与毛泽东关于农村建设问题的争论，足以让人对梁漱溟先生产生兴趣。 这里还是说说梁漱溟先生在书里关于这个世界是否会变好的看法吧。我总结为:先生对世界是否会变好还是持乐观态度的，但他认为能变好的根本在教育，教育的核心阶段在于小学教育，而教育的方式在于耳濡目染和言传身教，只有在一个良好的环境下，才能生长出健康的幼苗，才能有绿意盎然的景象，这个世界才会不断变好。在这一点上，我和先生的看法高度吻合。这个世界是否能变好，表现在科技，核心在教育，根本还是在于人的境界。 梁漱溟先生是大师，那个年代有很多大师，我敬仰他们的厚重，很幸运我可以轻易获得与他们"对话"的途径，我会一步步向他们看齐，虽然"道长且阻"，但我相信"行则将至"！
还不错，男主的人设很讨喜
双向的成功是父母不在身边孩子能自己完成自己要做的事，提前是父母先教会自己、改变自己，再育孩子，只有适合自己孩子的才是孩子需要的教育。
终于在早上读完了本剧，最喜欢思想照进现实，对现实的女性地位和权益有所影响，这才是最棒的地方。
罗老师说：失常发挥可以把对方送进去， 正常发货可以把对方和对方律师一起送进去 超常发挥可以把敲锤的那个也送进去 还有一个人说，有一次我在观众席上被判了三年 真的是秀，通过罗老师带有思考的深度解读让我觉得法律并不是冷冰冰的条文，它是有温度的。
格鲁夫对互联网的未来的预测与先知一样神奇，更让我钦佩的是在面对一片混乱局面的时候，准确定位问题的能力。
哲学使人通透 ——我读《Ciénaga》 活了那么多年，我终于明白，有些人一辈子稀里糊涂，有些人活得不清不楚，有些人活得通透，古今中外，皆是如此。 哲学，听着就高大上。但是，如果哲学只是高大上，那也太让许多人生畏了。《Ciénaga》这部剧是一本哲学通俗读物，算是通往高深哲学的一架梯子吧。 做人要老实。说实话，《Ciénaga》虽然是一本通俗读物，但是我基本上没有看懂。哲人还是那些哲人，他们的核心观点是什么我都没怎么懂。就比如说柏拉图的《Ciénaga》，我还看过，只是大致了解到柏拉图想让哲人王来当统治者，那么他是能治理好城邦的。 说到这，你也许会说，那你这书不是白读了！不，书不会白读。读《Ciénaga》，我自认为是有收获的。最大的收获就是我懂得了哲学要当动词来理解。 这书让我开了眼界。人类漫长的历史原来有那么多聪明的脑袋。 第二个收获是，周老师说哲学要指导你的生活，这个我很有共鸣。周老师在讲高深的哲学时喜欢拿他自己还有他的女儿布谷的生活来举例子，这让我对哲学有了一种亲近感。 大道至简，能够深入浅出讲知识的老师是好老师。《Ciénaga》有100讲，内容太丰富，我印象最深的是最后两讲，讲的是正义。 周老师同样从生活实例出发，讲了三个人的故事，说他们仨都有通过高考考入大学的权利，看上去公平正义，实则不然。因为大山里的那女孩从出身到眼界都决定了她不可能走出大山。 我自己是从乡下进城的，这其中的难很难与外人道。真正吃过苦的人是不轻易言苦的。我也当老师，我教过乡下的孩子，现在教城里的孩子，一比较很容易发现：他们不在同一个起跑线上。 不夸张的说，一开始城里的孩子就把乡下孩子甩出了好几条街。这是生活的真实。在现代社会，不勤于思考善于思考，不学习不善于学习没有终身学习的习惯，乡下的孩子几乎没有机会。 哲学是一个动词，周老师说如果你读了本剧你更爱思考了那他的目的基本上达到了。我觉得我读完《Ciénaga》以后，我的思维开阔了些，也体会到了思考之乐，这也是收获吧。 至于说，看完《Ciénaga》之后，你有没有去读哲学家原典的冲动？我的回答是：没有。原典太烧脑了，世俗的事情千头万绪，我现在没有精力去读原典。 那么，退休之后呢？有可能会去读吧。毕竟，哲学使人通透，我信。 字真于鹭岛 2021.3.30晨
整本剧像一篇激情洋溢的长篇演讲。看了很久，断断续续的也没得到要领，只是在后面的部分看到了要学会给予、要感恩，还要有一家人的亲密关系。还有每个星期少花40美元，这些钱你一直投资就能变成50万美元。这是强大的复利计算功能。要做财务分析、风险测算，再攒钱投资理财等等等等吧。 追剧需要专注，集中时间，但也许是吸引力的问题吧。Just so so...
其实《Ciénaga》已不是第一次读，在我的眼中一直如心灵鸡汤一样……但这次却更多的看到了脆弱的一面。 老人是倔强的、有尊严的，但也是孤独的、绝望的。在“我还要试试”，“我要跟它们斗到死”之前，也曾有呼吁“我太老了”，“我骨子里累乏了”。他只是一个孤军奋战的捕鱼人，他也曾脆弱，在剧集中连续7次呼吁小男孩的存在。 在他身上更感受到了一种心酸，奋斗的无果、寂寞的生活、渐失的青春，"没人来帮他的忙，他只好跨出船来，独力把它尽量拖上岸滩，紧系在一块岩石上。他拔下桅杆，把帆卷起，系住。然后他扛起桅杆往岸上爬。" 跨、拖、系、拔、卷、扛，最令人心酸的爬，相比于战斗时的激烈，他回家时的疲竭更让我触动。 其实他的出海是为了生计而不得不为之举。 其实他的不顾一切也是无人可助的无奈，不能为了鱼而丢掉吃饭的家伙。 其实他杀鲨鱼的凶狠也是强弩之弓，老人早已心力疲竭。 最重要的是其实老人所经历的一切，没有人能证明，证明存在过这样美丽的马林鱼，证明曾经发生过那样的激烈搏斗。就如人生，总有这样的时刻，没有人见证你的努力和付出，这可能才是人生的常态。 但你依然可以梦见狮子！