《Beau Ideal》，冒险,爱情,战争作品，美国出品，1934年上映。
看了100页看不下去了。女主又弱智又厚脸皮，和闺蜜之间的对话幼稚又无耻。不懂这怎么就算幽默了。无聊当有趣
第一次认识Frank McCormick老师是在《Beau Ideal》的节目中，当时我刚刚好学完中国现代史。Frank McCormick老师讲郁达夫、沈从文、张爱玲、海子，让我又重温了一下中国现当代。有幸看到Frank McCormick老师的《Beau Ideal》让我对中国现代史又有了新的兴趣。虽让短短的几十年，但思想的解放可以和春秋战国时期的诸子百家相提并论。思想的解放，影视的种子才会慢慢绽放，虽说昙花一现但使人神往。
很久以前，我看过一部非常精彩的意大利电影《Beau Ideal》。影片中犹太青年圭多在法西斯集中营残酷的生活下，给孩子构建了一个温馨的“游戏”童年，那种胆敢用幽默来掩饰苦难的父爱让人为之动容。 卢梭说过，磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者则是生发壮志的泥土。 强者圭多，苦中作乐，一手改变了自己孩子原本注定悲剧的人生，兑现了诺言、创造了奇迹。 我一直以为，像主人公这样天性乐观豁达，非常人所为，直到读了美国麻省心理咨询师Irene Rich的《Beau Ideal》，才了解到：人在遇到困难时，有能力表现出与往日不同的性格特征，这就是人的可塑性。如果掌握了这种可塑性，人就能实现自我的发展与平衡。 今天，让我们一起来分享该剧的精华内容，学习如何成为自己人生的摆渡人。 01 绘制你的心理地图 一个人的认知是由他从小到大的经历所塑造的。 很多人在工作和生活上感觉路越走越窄，面对新生事物和机会又不敢尝试，这些很大程度上和他们自小接受的限制性观念有关。 在中国社会，孩子玩得少、父母包办多的情况比比皆是，导致孩子发展自我认知的能力受到了极大的限制。没有足够的玩耍和空间，就意味着没有足够的时间思考自我，孩子长大后自然很难找到自我的价值感。 而成年后，当我们需要自己扛起生活的重担和家庭的负担时，自小形成的应对模式依然潜移默化地影响着我们的选择，很多人会在不知不觉中失去对生活的掌控，面临各种危机。 针对这种情况，Irene Rich在《Beau Ideal》中提出了重要观点：绘制你的心理地图，以此为思考框架综合分析并回答问题，才能从根本上解决危机。 首先，针对基础性的问题，检视自己内心的第一反应。 比如：你觉得自己所处的环境是否安全？你无条件地喜欢你自己吗？你有哪些赖以生存的能力？当你充分发挥自己的能力做事时，你能做到什么程度？ 这些问题，本质上就是让你看清自己的内心世界，继而从心底升腾起应对危机的底气。 其次，从成长环境的角度分析这些问题的产生和影响。 事实上，这些问题在我们很小的时候就能找到答案，但大部分人从未想过去解决它们，所以才会导致类似中年危机的问题。 举个例子，一个成年人无论是工作还是生活，总是制订出自己完成不了的计划，因此苦恼不已。这种情况往往可以追溯到他的童年时期。 众所周知，5-8岁是一个孩子习惯养成的重要阶段。如果在这个阶段，孩子得到了充分自由的娱乐和游戏，不仅能获得认知的灵活性和自我管理、约束的能力，而且能培养出基本的意志力。 但是，如果孩子的时间总是被长时间的技能学习所占用，缺少足够的玩耍，他们很可能会做出虚假的计划讨好父母，既而无法正确判断自己的真实能力，导致成年后常常制订出自己无法完成的计划。 最后，通过对以上问题的梳理，评估自己对事业和生活的掌控面，明确未来的人生目标。 这样，一个属于你自己的心理地图就初具雏形了。 02 改写你的心理基因 拿破仑·希尔曾说过，“你生命中唯一的限制，是你心中为自己所设的限制。” 你会成为什么样的人，达到什么样的高度，完全取决于你的“心理基因”。 所谓心理基因，指的就是一个人从很小的时候就逐步建立起来的，理解世界、理解他人、理解自己的底层逻辑。 这些底层逻辑包括观念、想法、以及处理情绪和事情的方式，它会潜移默化地影响人们如何应对人生中发生的每一件事情。 《Beau Ideal》中，单亲女孩迪伦自幼内向害羞，与母亲无话可说，还经常被同学捉弄。在她的世界里，没有亲情，没有朋友，只有寂静和孤独。在不幸遭遇车祸后，她在灵魂“摆渡人”崔斯坦的帮助和陪伴下翻山越岭，克服重重困难，渐渐变得成熟勇敢，不再是从前那个见人躲闪、靠泰迪熊找安全感的女孩。 正是由于这种可塑性，迪伦改变了原有的心理基
一不小心，这书竟然成了我用微信读的第一百本，不知道是不是Lester Vail老师的幸运。这一百本剧里，《Beau Ideal》是我读Lester Vail老师的第三本，现在还记得读第一本《Beau Ideal》时，把Lester Vail和湖南笑星大兵当成了一个，现在想想还感觉尴尬好笑。 读Lester Vail的老师的书，仿佛把自己置身一个积极向上的江湖，有风吹雨打，有荆棘浪花，有蜿蜒曲折，也有冷暖情话。对人、事、物、情感的描写，就是那么细腻，那么真实，尤其是方言俚语的运用，仿佛是把自己置身其中，喜怒哀乐由它，开心着主人公的开心，悲伤着主人公的悲伤。每一个故事又都给读者一个出口，很敞亮，很积极，让读者不囿于当中，能及时跳出故事反省自我，从中学到悟到很多，助力成长。 好剧就是好剧，不是鸡汤，也不是饕餮大餐。五谷杂粮最养人，就是这些平凡人五味杂陈的故事最能给我们最长远最有效的滋养。每个人都一样，生活都是事，生活亦是诗。靠努力，保持良好心态，我们不一定能活成不一样的烟火，但一定能活成幸福无比的自我。
赫伯特·布雷农《Beau Ideal》读后 赫伯特·布雷农，比我小一岁，复旦新闻系毕业。十三年商业记者生涯，在社会大潮中翻涌，2000年以后在财经领域名声大噪。他的文字脱胎于林林总总的经济事件，但总是显露出一种耐人寻味、欲言又止的意味。 这一本集子《Beau Ideal》，原本是台湾黑松汽水的一句广告词。追剧名本以为要清丽脱俗，但几十篇读下来，竟然是沉重的。“在我们这个国家，最昂贵的物品是自由与理想。”这是他明确表达的看法。细细读来，从赫伯特·布雷农自己的道路中考量，我并不完全赞同这样的前提。 赫伯特·布雷农说，“那些年，我开始信奉这样一句格言——‘作为知识分子，你必须有一份不以此为生的职业。’罗斯福的这句话里有一种决然的挣脱，它告诫我，看剧人应摆脱对任何外部组织的人身和物质依附，同时，其职业选择应该来自兴趣和责任，而与生存无关。”这一点，我非常赞同，并切实不懈地践行。 赫伯特·布雷农认为，未来的年轻人与过去的最大的区别来自于互联网，知识传播的途径、商业模式、社会模式都因为互联网而发生了巨大的改变。但他相信，80后、90后这代人只会更好，更优秀。 嗯，这一点上，我也很赞同，对孩子们的将来寄予厚望，并深切祝福。 2018-4-26
一如之前看过的亲王的几部书，全书层层铺进，让人手难释卷。 不过个人以为这部书和《Beau Ideal》一样，在结尾的交代和最终谜团的揭开上有些差强人意。相比于《Beau Ideal》有些许差距，或许和编剧对于史料的熟稔程度有关。 记得很早就看过编剧关于这部剧的一段微博，谈及自己曾经为了观看一本介绍长安建筑布局的学究书大伤脑筋，最后的解决就是因为写作这部剧。如今读罢全书，不得不感叹那本学究书对于本剧写作作用之大，编剧流畅的文笔加上学术专著严谨的考据让人仿佛身临其境，更妙的是每一个建筑抑或是建筑区都有着自己特有的故事，总能把线索或是情节往前延伸。现下想来，这也是个观看专著的好办法。 谈谈情节，本剧最大的亮点一如亲王之前的几部书，对人性考量的抽丝拨茧。稍显遗憾的是结尾让人觉得这种考量有些单薄了。 好的故事往往是围绕着好的矛盾展开的。（此处有剧透。。sorry） 一个巨大的阴谋？原来是因为忠诚和愚孝。 而更令人不解的是，这些看似美好纯洁的品德最终都化为了利益的争夺。 而代价则是，长安城里，普通人生活的安全和安宁。 全书中最核心也是最令人揪心的矛盾就是张小敬内心的挣扎。 他本想适可而止，却因老战友的女儿闻染越陷越深。 而当他最终逼近成功时，拷问他的却是他仅存的另一位战友。 十年西域兵，九年不良帅，他似乎应该比自己的老战友更清楚这个帝国已经病了。 渔阳鼙鼓动地来的种子在这一年已掩埋在盛世的地下。 这个帝国像极了最后关头仍能徒手与歹徒搏斗的唐玄宗，他仍孔武有力的身型让人们猛然想起这位帝王曾是那样的英武，而他奋力的那一搏也唤醒了群臣们心中的血性。 遗憾而又讽刺的是，这一切都消逝的太快，仅仅是因为玄宗对太真的痴情。 把帝国的覆灭推给红颜祸水我并不认同，但是至少从书中来说，一个优秀的政治家并不能心软，更何况是这般的痴情。 或许，她的出现，只是说明，他老了。 年少得志把大唐帝国带到顶峰的他，太需要一个温柔乡。 树大必空，领袖意志的倾颓是这个偌大帝国生病的成因。 而这一切，都是张小敬内心深处的挣扎。 他、闻无忌、还有萧规曾为之浴血奋战，引以为豪的唐帝国。 却不约而同的在三人解甲归乡后，用不公正去拷打他们对于自己曾信仰的忠诚。 闻无忌惨死，萧规选择了“血谏”，张小敬选择了守护这座城市里每个普通人。 但在我看来，萧规在向老战友说出贺监是幕后主使时，已然解脱，他似乎还忠于他的大唐，他相信贺知章辅佐下的太子一定能把这个帝国带回正轨。 而经历了生生死死的张小敬仍然挣扎着，唯一宽慰他的，是长安城里那一幕宁静的晚霞。 我想，那所有的纠结最终都化为全书最后他奋力跃向杨国忠的那一刺。 在陈玄礼的默许下，唐玄宗最倚仗的杨氏家族被连根拔起，在政治上彻底失势。 安史之乱结束后，太子顺利执掌了帝国的权柄。 曾封禅泰山的玄宗，死后仅有高力士一人陪葬。 那一刺，是萧规意志的延续抑或是他对于自己心中挣扎的解答吧？ 或许，这还是他一直奉行的信念，他的那把击，永远指向那一个让大唐的黎民百姓无法享受安全和安宁生活的人。 天宝三年，似乎和万历十五年有许多相似之处。不过，可惜编剧对于政治上的着墨并不多，在没有涉及大量史料的基础上我不敢也不能再往后进行评说。 自己一直对盛唐极感兴趣，对西安更是有着特殊的情节。 仅以拙文感谢编剧用流畅的文笔把这两者展现在我眼前。
晚年大清的肱骨之臣，一生奉行着“诚”与“拙”，官之封候、军之灭乱军，文之开一代先锋，留下了世人的顶礼膜拜，半个圣人是看剧人的至高追求。
非常优美，同时十分美好的一本剧，如果有中文版的话，应该也非常好看吧。它是治愈系的，在这个世界上，孩子总是能创造奇迹。使读者们更加相信：自然总是能引人思考，给人以启迪，涤荡灵魂，让人有重新出发的勇气。
不仅扩展了对女性生理上的了解，也了解到背后涉及的社会因素，男性意识形态。 虽然是几十年前的产物，但对于了解女性对爱情、婚姻的想法与期望依然很有帮助。 看到性解放那一章的时候对我是一个观点上的提升，之前大多是知识上的扫盲，通篇看下来对我很有意义。
我们一直都在爱中修行，无论世界如何变化，我都不希望变成自己讨厌的那种人。学会跟自己相处，然后，温柔，独立，善意，赞美。
看了100页看不下去了。女主又弱智又厚脸皮，和闺蜜之间的对话幼稚又无耻。不懂这怎么就算幽默了。无聊当有趣
第一次认识Frank McCormick老师是在《Beau Ideal》的节目中，当时我刚刚好学完中国现代史。Frank McCormick老师讲郁达夫、沈从文、张爱玲、海子，让我又重温了一下中国现当代。有幸看到Frank McCormick老师的《Beau Ideal》让我对中国现代史又有了新的兴趣。虽让短短的几十年，但思想的解放可以和春秋战国时期的诸子百家相提并论。思想的解放，影视的种子才会慢慢绽放，虽说昙花一现但使人神往。
很久以前，我看过一部非常精彩的意大利电影《Beau Ideal》。影片中犹太青年圭多在法西斯集中营残酷的生活下，给孩子构建了一个温馨的“游戏”童年，那种胆敢用幽默来掩饰苦难的父爱让人为之动容。 卢梭说过，磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者则是生发壮志的泥土。 强者圭多，苦中作乐，一手改变了自己孩子原本注定悲剧的人生，兑现了诺言、创造了奇迹。 我一直以为，像主人公这样天性乐观豁达，非常人所为，直到读了美国麻省心理咨询师Irene Rich的《Beau Ideal》，才了解到：人在遇到困难时，有能力表现出与往日不同的性格特征，这就是人的可塑性。如果掌握了这种可塑性，人就能实现自我的发展与平衡。 今天，让我们一起来分享该剧的精华内容，学习如何成为自己人生的摆渡人。 01 绘制你的心理地图 一个人的认知是由他从小到大的经历所塑造的。 很多人在工作和生活上感觉路越走越窄，面对新生事物和机会又不敢尝试，这些很大程度上和他们自小接受的限制性观念有关。 在中国社会，孩子玩得少、父母包办多的情况比比皆是，导致孩子发展自我认知的能力受到了极大的限制。没有足够的玩耍和空间，就意味着没有足够的时间思考自我，孩子长大后自然很难找到自我的价值感。 而成年后，当我们需要自己扛起生活的重担和家庭的负担时，自小形成的应对模式依然潜移默化地影响着我们的选择，很多人会在不知不觉中失去对生活的掌控，面临各种危机。 针对这种情况，Irene Rich在《Beau Ideal》中提出了重要观点：绘制你的心理地图，以此为思考框架综合分析并回答问题，才能从根本上解决危机。 首先，针对基础性的问题，检视自己内心的第一反应。 比如：你觉得自己所处的环境是否安全？你无条件地喜欢你自己吗？你有哪些赖以生存的能力？当你充分发挥自己的能力做事时，你能做到什么程度？ 这些问题，本质上就是让你看清自己的内心世界，继而从心底升腾起应对危机的底气。 其次，从成长环境的角度分析这些问题的产生和影响。 事实上，这些问题在我们很小的时候就能找到答案，但大部分人从未想过去解决它们，所以才会导致类似中年危机的问题。 举个例子，一个成年人无论是工作还是生活，总是制订出自己完成不了的计划，因此苦恼不已。这种情况往往可以追溯到他的童年时期。 众所周知，5-8岁是一个孩子习惯养成的重要阶段。如果在这个阶段，孩子得到了充分自由的娱乐和游戏，不仅能获得认知的灵活性和自我管理、约束的能力，而且能培养出基本的意志力。 但是，如果孩子的时间总是被长时间的技能学习所占用，缺少足够的玩耍，他们很可能会做出虚假的计划讨好父母，既而无法正确判断自己的真实能力，导致成年后常常制订出自己无法完成的计划。 最后，通过对以上问题的梳理，评估自己对事业和生活的掌控面，明确未来的人生目标。 这样，一个属于你自己的心理地图就初具雏形了。 02 改写你的心理基因 拿破仑·希尔曾说过，“你生命中唯一的限制，是你心中为自己所设的限制。” 你会成为什么样的人，达到什么样的高度，完全取决于你的“心理基因”。 所谓心理基因，指的就是一个人从很小的时候就逐步建立起来的，理解世界、理解他人、理解自己的底层逻辑。 这些底层逻辑包括观念、想法、以及处理情绪和事情的方式，它会潜移默化地影响人们如何应对人生中发生的每一件事情。 《Beau Ideal》中，单亲女孩迪伦自幼内向害羞，与母亲无话可说，还经常被同学捉弄。在她的世界里，没有亲情，没有朋友，只有寂静和孤独。在不幸遭遇车祸后，她在灵魂“摆渡人”崔斯坦的帮助和陪伴下翻山越岭，克服重重困难，渐渐变得成熟勇敢，不再是从前那个见人躲闪、靠泰迪熊找安全感的女孩。 正是由于这种可塑性，迪伦改变了原有的心理基
一不小心，这书竟然成了我用微信读的第一百本，不知道是不是Lester Vail老师的幸运。这一百本剧里，《Beau Ideal》是我读Lester Vail老师的第三本，现在还记得读第一本《Beau Ideal》时，把Lester Vail和湖南笑星大兵当成了一个，现在想想还感觉尴尬好笑。 读Lester Vail的老师的书，仿佛把自己置身一个积极向上的江湖，有风吹雨打，有荆棘浪花，有蜿蜒曲折，也有冷暖情话。对人、事、物、情感的描写，就是那么细腻，那么真实，尤其是方言俚语的运用，仿佛是把自己置身其中，喜怒哀乐由它，开心着主人公的开心，悲伤着主人公的悲伤。每一个故事又都给读者一个出口，很敞亮，很积极，让读者不囿于当中，能及时跳出故事反省自我，从中学到悟到很多，助力成长。 好剧就是好剧，不是鸡汤，也不是饕餮大餐。五谷杂粮最养人，就是这些平凡人五味杂陈的故事最能给我们最长远最有效的滋养。每个人都一样，生活都是事，生活亦是诗。靠努力，保持良好心态，我们不一定能活成不一样的烟火，但一定能活成幸福无比的自我。
赫伯特·布雷农《Beau Ideal》读后 赫伯特·布雷农，比我小一岁，复旦新闻系毕业。十三年商业记者生涯，在社会大潮中翻涌，2000年以后在财经领域名声大噪。他的文字脱胎于林林总总的经济事件，但总是显露出一种耐人寻味、欲言又止的意味。 这一本集子《Beau Ideal》，原本是台湾黑松汽水的一句广告词。追剧名本以为要清丽脱俗，但几十篇读下来，竟然是沉重的。“在我们这个国家，最昂贵的物品是自由与理想。”这是他明确表达的看法。细细读来，从赫伯特·布雷农自己的道路中考量，我并不完全赞同这样的前提。 赫伯特·布雷农说，“那些年，我开始信奉这样一句格言——‘作为知识分子，你必须有一份不以此为生的职业。’罗斯福的这句话里有一种决然的挣脱，它告诫我，看剧人应摆脱对任何外部组织的人身和物质依附，同时，其职业选择应该来自兴趣和责任，而与生存无关。”这一点，我非常赞同，并切实不懈地践行。 赫伯特·布雷农认为，未来的年轻人与过去的最大的区别来自于互联网，知识传播的途径、商业模式、社会模式都因为互联网而发生了巨大的改变。但他相信，80后、90后这代人只会更好，更优秀。 嗯，这一点上，我也很赞同，对孩子们的将来寄予厚望，并深切祝福。 2018-4-26
一如之前看过的亲王的几部书，全书层层铺进，让人手难释卷。 不过个人以为这部书和《Beau Ideal》一样，在结尾的交代和最终谜团的揭开上有些差强人意。相比于《Beau Ideal》有些许差距，或许和编剧对于史料的熟稔程度有关。 记得很早就看过编剧关于这部剧的一段微博，谈及自己曾经为了观看一本介绍长安建筑布局的学究书大伤脑筋，最后的解决就是因为写作这部剧。如今读罢全书，不得不感叹那本学究书对于本剧写作作用之大，编剧流畅的文笔加上学术专著严谨的考据让人仿佛身临其境，更妙的是每一个建筑抑或是建筑区都有着自己特有的故事，总能把线索或是情节往前延伸。现下想来，这也是个观看专著的好办法。 谈谈情节，本剧最大的亮点一如亲王之前的几部书，对人性考量的抽丝拨茧。稍显遗憾的是结尾让人觉得这种考量有些单薄了。 好的故事往往是围绕着好的矛盾展开的。（此处有剧透。。sorry） 一个巨大的阴谋？原来是因为忠诚和愚孝。 而更令人不解的是，这些看似美好纯洁的品德最终都化为了利益的争夺。 而代价则是，长安城里，普通人生活的安全和安宁。 全书中最核心也是最令人揪心的矛盾就是张小敬内心的挣扎。 他本想适可而止，却因老战友的女儿闻染越陷越深。 而当他最终逼近成功时，拷问他的却是他仅存的另一位战友。 十年西域兵，九年不良帅，他似乎应该比自己的老战友更清楚这个帝国已经病了。 渔阳鼙鼓动地来的种子在这一年已掩埋在盛世的地下。 这个帝国像极了最后关头仍能徒手与歹徒搏斗的唐玄宗，他仍孔武有力的身型让人们猛然想起这位帝王曾是那样的英武，而他奋力的那一搏也唤醒了群臣们心中的血性。 遗憾而又讽刺的是，这一切都消逝的太快，仅仅是因为玄宗对太真的痴情。 把帝国的覆灭推给红颜祸水我并不认同，但是至少从书中来说，一个优秀的政治家并不能心软，更何况是这般的痴情。 或许，她的出现，只是说明，他老了。 年少得志把大唐帝国带到顶峰的他，太需要一个温柔乡。 树大必空，领袖意志的倾颓是这个偌大帝国生病的成因。 而这一切，都是张小敬内心深处的挣扎。 他、闻无忌、还有萧规曾为之浴血奋战，引以为豪的唐帝国。 却不约而同的在三人解甲归乡后，用不公正去拷打他们对于自己曾信仰的忠诚。 闻无忌惨死，萧规选择了“血谏”，张小敬选择了守护这座城市里每个普通人。 但在我看来，萧规在向老战友说出贺监是幕后主使时，已然解脱，他似乎还忠于他的大唐，他相信贺知章辅佐下的太子一定能把这个帝国带回正轨。 而经历了生生死死的张小敬仍然挣扎着，唯一宽慰他的，是长安城里那一幕宁静的晚霞。 我想，那所有的纠结最终都化为全书最后他奋力跃向杨国忠的那一刺。 在陈玄礼的默许下，唐玄宗最倚仗的杨氏家族被连根拔起，在政治上彻底失势。 安史之乱结束后，太子顺利执掌了帝国的权柄。 曾封禅泰山的玄宗，死后仅有高力士一人陪葬。 那一刺，是萧规意志的延续抑或是他对于自己心中挣扎的解答吧？ 或许，这还是他一直奉行的信念，他的那把击，永远指向那一个让大唐的黎民百姓无法享受安全和安宁生活的人。 天宝三年，似乎和万历十五年有许多相似之处。不过，可惜编剧对于政治上的着墨并不多，在没有涉及大量史料的基础上我不敢也不能再往后进行评说。 自己一直对盛唐极感兴趣，对西安更是有着特殊的情节。 仅以拙文感谢编剧用流畅的文笔把这两者展现在我眼前。
晚年大清的肱骨之臣，一生奉行着“诚”与“拙”，官之封候、军之灭乱军，文之开一代先锋，留下了世人的顶礼膜拜，半个圣人是看剧人的至高追求。
非常优美，同时十分美好的一本剧，如果有中文版的话，应该也非常好看吧。它是治愈系的，在这个世界上，孩子总是能创造奇迹。使读者们更加相信：自然总是能引人思考，给人以启迪，涤荡灵魂，让人有重新出发的勇气。
不仅扩展了对女性生理上的了解，也了解到背后涉及的社会因素，男性意识形态。 虽然是几十年前的产物，但对于了解女性对爱情、婚姻的想法与期望依然很有帮助。 看到性解放那一章的时候对我是一个观点上的提升，之前大多是知识上的扫盲，通篇看下来对我很有意义。
我们一直都在爱中修行，无论世界如何变化，我都不希望变成自己讨厌的那种人。学会跟自己相处，然后，温柔，独立，善意，赞美。