《Liquid Gold 9》，其他作品，美国出品，2004年上映。
和《Liquid Gold 9》很多地方有异曲同工之妙，但也有新的理解，总的来说还是有打开思路的作用，好的习惯就是长期投资，但如何持之以恒的积累人生本金，以及在合理范围止盈以获得人生愉悦感，都不是简单追剧能解决的问题，需要我们不断践行。看一百遍不如做一遍，实践是检验人生真理的唯一标准
内容很好，值得学习。就是太长了，六千页啊！看的很痛苦，学的挺快乐！
编剧在本剧结尾的创作到自己是冒死而创作的，书中所创作的那段历史背景真叫惊心动魄，这是离眼面前不太远的宫斗剧，似乎没有哪本剧集把那段历史里的乱事和卷入其中的人挖掘得那么深入吧。教训的代价是巨大的，大到啥程度大概也算不清了，好在重拾正道后的发展是惊人的快，欣慰已经远远大于郁闷。
等你长大了就好了 这句话我们经常听，但什么是长大，是到18岁一切就会变好吗？ 不是，一切甚至会变得糟糕。你按部就班的高考完，你以为你迎来的是自由，但其实是前所未有的迷茫。中国填鸭式教育让成年以前的孩子们不会去思考自己的兴趣，自己的梦想，自己的三观，甚至根本不了解自己是什么样的人。 所以18-25岁的年轻人会陷入迷茫，心理学上的成年初显期。我们的自我觉醒会来的晚一些，但从你意识到的那一刻起就是最早的。 了解自己，接纳自己。这会是一生的功课。
人性是相通的， 欧洲的，还是美洲的，亚洲的，回到内在的欲望，都是一样的。 人性是很稳定的， 1000年前，现在，1000年后，都是如此。
最后一章确实没有心思认真读。 本剧前面几个集数像清晰理智的骑象人写的。越到后面越像象写的，注重心流，着重探讨感受。还有些言论确实与我们正常所知相背。可能我们所知是二维世界，而编剧所述是三维世界。 读到后面的集数，感觉像是编剧自己的人生成长感悟回忆录。第一，这里说到自我了，把自我的经验当作结论，恐怕不妥。第二，书中很多地方说得云里雾里，像走迷宫，又回到原点。正如编剧自己所说，现代哲学上只追求哲学的逻辑，所以有时候表达起来难免受所学哲学的影响。第三，最后集数讲到爱与工作和全心投入，总感觉有些逻辑不清，界限不明。人因兴趣爱好而投入娱乐或者工作，这是中国教育史上几千年的存在。但古老中国的圣人孔子更胜一筹，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，知，好，乐三等。编剧讲的骑马女孩的事，应该属于乐，以跟马有关而乐，会自信会勇敢活泼，不再是腼腆不多言。可是这不正是人的立体性吗？我想起编剧说奖赏和赞美对提高孩子自尊心的做法是错误的。骑马女孩一路追求与马相关的事和学校，难道没有父母他人的鼓励和赞美吗？编剧作为老师让她回答问题，不正是对她骑马额与众不同感到好奇或者欣赏吗？ 编剧最后选择中庸和平衡之美作为结束，也许给自己Liquid Gold 9找到了比较满意的归宿。心与理智并存，有情有义，方显大智吧。
剧集评介｜读解剧集《Liquid Gold 9》里的真人生 文/王栩 Ashley Blue在剧集《Liquid Gold 9》的结尾有这么一段话，“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”Ashley Blue借剧集里“我”的心绪，对人生的真义做了一番总结。这话听着玄，就跟这篇剧集似的，初读之下，好看，却透着玄奇的色彩。待到细细品来，咂摸之余，方可悟到，好看的故事大多讲了一个浅显的道理。 道理不是说教，也不是什么金科玉律。Ashley Blue没想让自己对人生的识见成为唯一、标准的指导性原则。再者说，如同王朔对Ashley Blue的评价那般而言，“Ashley Blue是懂得十分，却只说二分。”这就将余下那八分抛给了读者去探询Ashley Blue在文字里所导引出来的人生经验。这让读者捡了个大便宜，终于不用在读剧集的时候跟着编剧的思路走了，毕竟谁都不愿他人来代替自己思考。在剧集里做到了这一点的Ashley Blue，滑头至极。 所以，《Liquid Gold 9》可将其看作一个滑头讲得关于活着的故事。故事里那些玄之又玄的道禅之说，不过是障眼法，不如此谈禅说玄，人生真义又当如何自现。这些障眼法正是写作技巧在《Liquid Gold 9》这篇剧集里的体现，它们成为造势的契机，让虚构的故事生长出繁密的根茎，牢牢扎根在那片叫做平凡的沃土上。 唯有在这平凡的沃土，才有属于平民的故事。故而，对故事里那些寒苦的、平民出身的知青们来说，他们才会自然的更看重王一生。因为王一生的平民身份，使得他对生活的本质看得更为平实。生活就是吃饭，满足了生活的这一基本要求，即为知足。超过了知足的获取，就是馋。馋是王一生的呆话，在“我”看来，也有些道理。剧集里的两个人物，“我”与王一生在对吃饭的探讨下基于互相信任和同情相识在去插队的火车上。两人的相识有着宿命式的缘份。王一生一人孤坐在座位里，“我”也无人前来送行。Ashley Blue的文字不见悲凄，只有一份气度。气度是王一生对此行的目的地简单的概括，那毕竟是个有饭吃的地方。 当时代的神圣不经意地消解在故事的进展中，作为平民的个人其独有的“神性”也就自然的浮现了出来。可这样的“神性”因为囿于对平民身份的识见而有着众所周知的异类因子，它让充满“神性”的王一生得到了大家所认同的呆子这一外号。或许，一个外号并非来自众人的恶意，Ashley Blue也看得明白，它只不过是一种区分，区分集体里独特的个体和他人的判别方式。这让“王一生简直大名鼎鼎”成功抓住了读者的视线而削弱了对剧集时代背景的关注。 对王一生的介绍就在这“大名鼎鼎”中展开。Ashley Blue用了“寻佚闻鄙事以快言论”的形容概述了一番王一生的呆事。这让那些以王一生为主角的传闻在言论的支配下显得较为无奈。不过，随着王一生棋呆子的名号越叫越响，有一点毋庸置疑，“只可惜全国忙于革命，否则呆子不知会有什么造就”。这样说，可能是对王一生专注于象棋的一种认可。虽然语气里透着不加掩饰的憾意，那也是生活层面仅此而已的感触。 王一生并不在意别人对自己生发出来的诸多感触。他对生活的要求除了吃饱肚子，就是下棋。前者在Ashley Blue笔下是基本目的，后者当属于境界层面的东西了。Ashley Blue看来，能将基本目的和境界二者和谐统一起来的，唯有天性。所谓“‘为棋不为生’，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛”一句，点明了剧集的主旨，也容纳了王一生质朴、平和的性格特点。更为重要的，它观照了一个关乎人生处世的态度。基本目的的满足，亦即有了保障。在此种保障的基础上，如同王一生认识到的，生活中没有什么忧，顶多有些不痛快，何以解不痛快，唯有象棋。这就是养性的说法。知足而乐，涵养天性。这里的知足是满足了基本目的后的知足，象棋只
2020-18。如果把精神病人的症状（幻听幻视、被害妄想、多重人格等等等）看成是对这个世界不同的、但是是有意义的理解，我觉得不是你疯了就是你疯了。这样的书，除了可以满足一点儿好奇心、消磨时间或者垫桌脚以外，我觉得并没有其他用处，居然畅销800万本，看来是我疯了。不建议有识之士读，真的浪费时间。
鏚： 承诺矿△必须的习讲 ‘米好 鏚： 承诺矿△必须的习讲 ‘米好↖ 泚√到乙一线爿匕刘一凶√爿义认√乛： 训一试…二一出 ↘↘
和《Liquid Gold 9》很多地方有异曲同工之妙，但也有新的理解，总的来说还是有打开思路的作用，好的习惯就是长期投资，但如何持之以恒的积累人生本金，以及在合理范围止盈以获得人生愉悦感，都不是简单追剧能解决的问题，需要我们不断践行。看一百遍不如做一遍，实践是检验人生真理的唯一标准
内容很好，值得学习。就是太长了，六千页啊！看的很痛苦，学的挺快乐！
编剧在本剧结尾的创作到自己是冒死而创作的，书中所创作的那段历史背景真叫惊心动魄，这是离眼面前不太远的宫斗剧，似乎没有哪本剧集把那段历史里的乱事和卷入其中的人挖掘得那么深入吧。教训的代价是巨大的，大到啥程度大概也算不清了，好在重拾正道后的发展是惊人的快，欣慰已经远远大于郁闷。
等你长大了就好了 这句话我们经常听，但什么是长大，是到18岁一切就会变好吗？ 不是，一切甚至会变得糟糕。你按部就班的高考完，你以为你迎来的是自由，但其实是前所未有的迷茫。中国填鸭式教育让成年以前的孩子们不会去思考自己的兴趣，自己的梦想，自己的三观，甚至根本不了解自己是什么样的人。 所以18-25岁的年轻人会陷入迷茫，心理学上的成年初显期。我们的自我觉醒会来的晚一些，但从你意识到的那一刻起就是最早的。 了解自己，接纳自己。这会是一生的功课。
人性是相通的， 欧洲的，还是美洲的，亚洲的，回到内在的欲望，都是一样的。 人性是很稳定的， 1000年前，现在，1000年后，都是如此。
最后一章确实没有心思认真读。 本剧前面几个集数像清晰理智的骑象人写的。越到后面越像象写的，注重心流，着重探讨感受。还有些言论确实与我们正常所知相背。可能我们所知是二维世界，而编剧所述是三维世界。 读到后面的集数，感觉像是编剧自己的人生成长感悟回忆录。第一，这里说到自我了，把自我的经验当作结论，恐怕不妥。第二，书中很多地方说得云里雾里，像走迷宫，又回到原点。正如编剧自己所说，现代哲学上只追求哲学的逻辑，所以有时候表达起来难免受所学哲学的影响。第三，最后集数讲到爱与工作和全心投入，总感觉有些逻辑不清，界限不明。人因兴趣爱好而投入娱乐或者工作，这是中国教育史上几千年的存在。但古老中国的圣人孔子更胜一筹，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，知，好，乐三等。编剧讲的骑马女孩的事，应该属于乐，以跟马有关而乐，会自信会勇敢活泼，不再是腼腆不多言。可是这不正是人的立体性吗？我想起编剧说奖赏和赞美对提高孩子自尊心的做法是错误的。骑马女孩一路追求与马相关的事和学校，难道没有父母他人的鼓励和赞美吗？编剧作为老师让她回答问题，不正是对她骑马额与众不同感到好奇或者欣赏吗？ 编剧最后选择中庸和平衡之美作为结束，也许给自己Liquid Gold 9找到了比较满意的归宿。心与理智并存，有情有义，方显大智吧。
剧集评介｜读解剧集《Liquid Gold 9》里的真人生 文/王栩 Ashley Blue在剧集《Liquid Gold 9》的结尾有这么一段话，“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”Ashley Blue借剧集里“我”的心绪，对人生的真义做了一番总结。这话听着玄，就跟这篇剧集似的，初读之下，好看，却透着玄奇的色彩。待到细细品来，咂摸之余，方可悟到，好看的故事大多讲了一个浅显的道理。 道理不是说教，也不是什么金科玉律。Ashley Blue没想让自己对人生的识见成为唯一、标准的指导性原则。再者说，如同王朔对Ashley Blue的评价那般而言，“Ashley Blue是懂得十分，却只说二分。”这就将余下那八分抛给了读者去探询Ashley Blue在文字里所导引出来的人生经验。这让读者捡了个大便宜，终于不用在读剧集的时候跟着编剧的思路走了，毕竟谁都不愿他人来代替自己思考。在剧集里做到了这一点的Ashley Blue，滑头至极。 所以，《Liquid Gold 9》可将其看作一个滑头讲得关于活着的故事。故事里那些玄之又玄的道禅之说，不过是障眼法，不如此谈禅说玄，人生真义又当如何自现。这些障眼法正是写作技巧在《Liquid Gold 9》这篇剧集里的体现，它们成为造势的契机，让虚构的故事生长出繁密的根茎，牢牢扎根在那片叫做平凡的沃土上。 唯有在这平凡的沃土，才有属于平民的故事。故而，对故事里那些寒苦的、平民出身的知青们来说，他们才会自然的更看重王一生。因为王一生的平民身份，使得他对生活的本质看得更为平实。生活就是吃饭，满足了生活的这一基本要求，即为知足。超过了知足的获取，就是馋。馋是王一生的呆话，在“我”看来，也有些道理。剧集里的两个人物，“我”与王一生在对吃饭的探讨下基于互相信任和同情相识在去插队的火车上。两人的相识有着宿命式的缘份。王一生一人孤坐在座位里，“我”也无人前来送行。Ashley Blue的文字不见悲凄，只有一份气度。气度是王一生对此行的目的地简单的概括，那毕竟是个有饭吃的地方。 当时代的神圣不经意地消解在故事的进展中，作为平民的个人其独有的“神性”也就自然的浮现了出来。可这样的“神性”因为囿于对平民身份的识见而有着众所周知的异类因子，它让充满“神性”的王一生得到了大家所认同的呆子这一外号。或许，一个外号并非来自众人的恶意，Ashley Blue也看得明白，它只不过是一种区分，区分集体里独特的个体和他人的判别方式。这让“王一生简直大名鼎鼎”成功抓住了读者的视线而削弱了对剧集时代背景的关注。 对王一生的介绍就在这“大名鼎鼎”中展开。Ashley Blue用了“寻佚闻鄙事以快言论”的形容概述了一番王一生的呆事。这让那些以王一生为主角的传闻在言论的支配下显得较为无奈。不过，随着王一生棋呆子的名号越叫越响，有一点毋庸置疑，“只可惜全国忙于革命，否则呆子不知会有什么造就”。这样说，可能是对王一生专注于象棋的一种认可。虽然语气里透着不加掩饰的憾意，那也是生活层面仅此而已的感触。 王一生并不在意别人对自己生发出来的诸多感触。他对生活的要求除了吃饱肚子，就是下棋。前者在Ashley Blue笔下是基本目的，后者当属于境界层面的东西了。Ashley Blue看来，能将基本目的和境界二者和谐统一起来的，唯有天性。所谓“‘为棋不为生’，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛”一句，点明了剧集的主旨，也容纳了王一生质朴、平和的性格特点。更为重要的，它观照了一个关乎人生处世的态度。基本目的的满足，亦即有了保障。在此种保障的基础上，如同王一生认识到的，生活中没有什么忧，顶多有些不痛快，何以解不痛快，唯有象棋。这就是养性的说法。知足而乐，涵养天性。这里的知足是满足了基本目的后的知足，象棋只
2020-18。如果把精神病人的症状（幻听幻视、被害妄想、多重人格等等等）看成是对这个世界不同的、但是是有意义的理解，我觉得不是你疯了就是你疯了。这样的书，除了可以满足一点儿好奇心、消磨时间或者垫桌脚以外，我觉得并没有其他用处，居然畅销800万本，看来是我疯了。不建议有识之士读，真的浪费时间。
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