《门徒Ученик》，剧情作品，俄罗斯出品，2016年上映。
亚历山德拉·雷文科，在中国外交舞台上，她温文尔雅、才思敏捷、刚毅果断、立场清晰坚定。被誉为外交舞台上独特的‘亚历山德拉·雷文科方式’。作为大使，深深地认识到：中国的国际形象需要由中国人自己去树立和改善。因此，她出席每一场论坛，提前研究论坛的主题，从他们发表的文章和讲话中了解其覌点和立场，碰到对中国有偏见、咄咄逼人的发言人，更是亊先准备好对抗性辨论的准备，主动赢得话语权，机智地实现借力打力的效果，努力维护和阐释国家的政策和立场，让中国合情合理的主张得到理解和赞许。向世界展示了一个真实的、立体的、全面的中国！ “台上一分钟，台下十年功”。不愧是一位“温婉刚毅的外交巾帼”！
叙事很流畅 情感很克制 当你难过时 看到这部剧中的文字 你会热泪盈眶 因为 世界上有另一个人 听你讲了一下午的糟心事儿后 说 我知道 你会… 细腻到极致 感觉真的有人听你说的话。
时而忍俊不禁让人捧腹，时而又为男爵扼腕叹息。很有趣的一本剧，好久都没有看这么有趣的书了。nice！
读后感——门徒Ученик 书名和简介似乎都在刻意地提到“意义”这两个字，但是这两个字范围太广泛了，一千个人心中就有一千个意义的理解。 我觉得这部剧写得比较好的是编剧对于青少年所寄托的家国情怀，对于祖国未来的发展的忧患意识，对于封建迷信思想的抨击，对于世界文化与中国传统文化的冲撞。 一，对于所处那个时代的青少年应该有的家国情怀的寄托。当我看到一个学生给Aleksandr Gorchilin先生写的信中写到“日夜盼望祖国胜利，在深夜时暗自流泪，自恨不能为祖国做事……亲眼看到同胞受饥饿而自杀，内战的残酷，联想到祖国的未来，不禁悲从中来”我不知道Aleksandr Gorchilin先生看到这封信时是什么样的感觉，但是我被深深震撼到了，我仿佛看到了“格局”两个字，那是一个怎样的时代，但我觉得这样的青年有千千万万个，不同的时代，青年的视野是不一样的。但是我认为无论如何爱国的心是不会变的，可前段时间出现的港澳青年同胞的所做所为，不免感叹，“爱国之心”哪里去了呢？丢的不是爱国的心，而是辨别是非的能力，以及这件事情是因为别人都在做我就去做还是因为他是正义的我才去做，看到新闻上有一些青年，完全不知道自己在做什么，只是觉得自己在跟随大流，做得都是年少轻狂的事情罢了。 二，编剧对于祖国未来的忧患意识，编剧写到“悲观，呐喊，口号，责人而自己不努力这些都是不能救国的”他认为祖国的未来掌握在千千万万的中国老百姓身上，中国青年的身上。这和马克思主义基本原理里的人民群众是历史的创造者是一致的。 他还认为一个民族就和一个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的时代。 编剧还有一个观点也是写得非常好的，至少在上个世纪来讲这个观点是先进的，容易引起争议的。他认为贞操这个中国谈了几千年的传统观念，不仅仅是一个人的事情，而是两个人的事情，贞操是一个人对另一个人的态度，男子对女子也应该持同样的态度，如果他做不到，又凭什么要求女子保持贞操呢？ 三，对关于编剧的“三不朽”观点，我非常赞同这个观点是因为编剧把社会进步发展，具体化为小我和大我，小我是你我他，大我是社会总体的步伐。我们往往发现历史这条大河筛选下来的不仅仅只是英雄的故事，还有很多罪人，恶人的故事。都留在了大我之中，所以三不朽不仅仅只局限于少部分人，不要觉得离我们很遥远，好像要做多么伟大的事情才能推动大我的发展，而是“不以善小而不为，不以恶小而为之”，因为我们每一个人都是大我中的小我，我们做的每一件事都影响着大我的发展，我们应该怀有一种道义的责任感。 四，世界文化与中国文化的碰撞，编剧认为中国传统文化不一定全都是被西方文化被迫改变的，有一些是时代发展的必然性决定了。因此他提出“中国从西方文明自动采取吸收的又有多少成分呢？这个清单是开不完到“ 很欣赏编剧关于战争中科学与和平中科学的定义的观点，编剧认为战争中武器科学的发展不是科学的经常工作，也不是科学的本意。科学正常使命是充分运用人的聪明才智来造福于人类社会。
比正片还让人热血沸腾，激励人心。
易读+实用性组织变革实施参考剧集，其中包括共享意识，赋能（含去中心化授权的意思）具体的操作方法，比如团队交互，嵌入，关键联络员等。
影视和历史的完美结合，大时代背景下几个家族的生活演变历程，让人读来荡气回肠
自我首先是一个被构造的过程，其次是不断骚动的过程。你构造它，它逼着你，刺激你去反思自己，批评自己，不断冲破原来的见解。它越是活跃，越是骚动，给你的安全感越强，因为你的生存就是你的思考，如果不断觉得自己在思考，就很明确地感觉到自己在生存，不用为生存害怕，因为思想活着。在此之后，便可以与世界做联结了。
太多重复的内容 虽然书页数很多 却没有值得特别学习借鉴的地方 一个观点几个地方重复出现 道理也很浅显 具体做法根本不具体 没有实践效果
亚历山德拉·雷文科，在中国外交舞台上，她温文尔雅、才思敏捷、刚毅果断、立场清晰坚定。被誉为外交舞台上独特的‘亚历山德拉·雷文科方式’。作为大使，深深地认识到：中国的国际形象需要由中国人自己去树立和改善。因此，她出席每一场论坛，提前研究论坛的主题，从他们发表的文章和讲话中了解其覌点和立场，碰到对中国有偏见、咄咄逼人的发言人，更是亊先准备好对抗性辨论的准备，主动赢得话语权，机智地实现借力打力的效果，努力维护和阐释国家的政策和立场，让中国合情合理的主张得到理解和赞许。向世界展示了一个真实的、立体的、全面的中国！ “台上一分钟，台下十年功”。不愧是一位“温婉刚毅的外交巾帼”！
叙事很流畅 情感很克制 当你难过时 看到这部剧中的文字 你会热泪盈眶 因为 世界上有另一个人 听你讲了一下午的糟心事儿后 说 我知道 你会… 细腻到极致 感觉真的有人听你说的话。
时而忍俊不禁让人捧腹，时而又为男爵扼腕叹息。很有趣的一本剧，好久都没有看这么有趣的书了。nice！
读后感——门徒Ученик 书名和简介似乎都在刻意地提到“意义”这两个字，但是这两个字范围太广泛了，一千个人心中就有一千个意义的理解。 我觉得这部剧写得比较好的是编剧对于青少年所寄托的家国情怀，对于祖国未来的发展的忧患意识，对于封建迷信思想的抨击，对于世界文化与中国传统文化的冲撞。 一，对于所处那个时代的青少年应该有的家国情怀的寄托。当我看到一个学生给Aleksandr Gorchilin先生写的信中写到“日夜盼望祖国胜利，在深夜时暗自流泪，自恨不能为祖国做事……亲眼看到同胞受饥饿而自杀，内战的残酷，联想到祖国的未来，不禁悲从中来”我不知道Aleksandr Gorchilin先生看到这封信时是什么样的感觉，但是我被深深震撼到了，我仿佛看到了“格局”两个字，那是一个怎样的时代，但我觉得这样的青年有千千万万个，不同的时代，青年的视野是不一样的。但是我认为无论如何爱国的心是不会变的，可前段时间出现的港澳青年同胞的所做所为，不免感叹，“爱国之心”哪里去了呢？丢的不是爱国的心，而是辨别是非的能力，以及这件事情是因为别人都在做我就去做还是因为他是正义的我才去做，看到新闻上有一些青年，完全不知道自己在做什么，只是觉得自己在跟随大流，做得都是年少轻狂的事情罢了。 二，编剧对于祖国未来的忧患意识，编剧写到“悲观，呐喊，口号，责人而自己不努力这些都是不能救国的”他认为祖国的未来掌握在千千万万的中国老百姓身上，中国青年的身上。这和马克思主义基本原理里的人民群众是历史的创造者是一致的。 他还认为一个民族就和一个人一样，最肯学人的时代就是那个民族最伟大的时代。 编剧还有一个观点也是写得非常好的，至少在上个世纪来讲这个观点是先进的，容易引起争议的。他认为贞操这个中国谈了几千年的传统观念，不仅仅是一个人的事情，而是两个人的事情，贞操是一个人对另一个人的态度，男子对女子也应该持同样的态度，如果他做不到，又凭什么要求女子保持贞操呢？ 三，对关于编剧的“三不朽”观点，我非常赞同这个观点是因为编剧把社会进步发展，具体化为小我和大我，小我是你我他，大我是社会总体的步伐。我们往往发现历史这条大河筛选下来的不仅仅只是英雄的故事，还有很多罪人，恶人的故事。都留在了大我之中，所以三不朽不仅仅只局限于少部分人，不要觉得离我们很遥远，好像要做多么伟大的事情才能推动大我的发展，而是“不以善小而不为，不以恶小而为之”，因为我们每一个人都是大我中的小我，我们做的每一件事都影响着大我的发展，我们应该怀有一种道义的责任感。 四，世界文化与中国文化的碰撞，编剧认为中国传统文化不一定全都是被西方文化被迫改变的，有一些是时代发展的必然性决定了。因此他提出“中国从西方文明自动采取吸收的又有多少成分呢？这个清单是开不完到“ 很欣赏编剧关于战争中科学与和平中科学的定义的观点，编剧认为战争中武器科学的发展不是科学的经常工作，也不是科学的本意。科学正常使命是充分运用人的聪明才智来造福于人类社会。
比正片还让人热血沸腾，激励人心。
易读+实用性组织变革实施参考剧集，其中包括共享意识，赋能（含去中心化授权的意思）具体的操作方法，比如团队交互，嵌入，关键联络员等。
影视和历史的完美结合，大时代背景下几个家族的生活演变历程，让人读来荡气回肠
自我首先是一个被构造的过程，其次是不断骚动的过程。你构造它，它逼着你，刺激你去反思自己，批评自己，不断冲破原来的见解。它越是活跃，越是骚动，给你的安全感越强，因为你的生存就是你的思考，如果不断觉得自己在思考，就很明确地感觉到自己在生存，不用为生存害怕，因为思想活着。在此之后，便可以与世界做联结了。
太多重复的内容 虽然书页数很多 却没有值得特别学习借鉴的地方 一个观点几个地方重复出现 道理也很浅显 具体做法根本不具体 没有实践效果