在中国历史上，很多朝代都设有专门的负责侦缉逮捕、探查情报的衙门，汉朝有“大谁何”，隋朝有“内外侯官”，唐朝有“丽竞门”、“不良人”，五代有“武德使”、“侍卫司狱”，宋朝有“皇城司”、“走马承受”，明朝
简单的好习惯和优秀的品质原则随处可见，可是这些原则为什么会存在、从哪里来？有什么用？生活中却少有思考。知其然不能娴熟运用的原因是不知其所以然，知道表层社会背后运行的生物学、社会学和心理学的一些规律，更有助于我们理解人性，理解自己，理解社会。 简单的道理和现象从来不简单，自我进步和认知也永不停止。这部剧会为你打开自我行为和关系认知的新大门。
原谅我抛弃这本刘阔的剧集。情节推进实在太慢，支线人物描写过多，主线被分散打乱，让悬疑推理剧集本该有的紧凑和张力欠缺。而且，还有一股玛丽苏女主和呆直不羁男主的恋爱线，我简直没法忍受这种为了铺开爱情线而爆掉推理逻辑的做法。东野，这是你写的么?为何与白夜行差距这么大?不过也有可能。刘阔虽然擅长写严谨的犯罪推理，但也是充满爱情浪漫主义和人性理想主义的作家。不过，此剧实在太慢了。
#每日读点小书# 7/2022 《画江湖之不良人》——刘阔⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 特别好的一本剧，特别地有女性力量。之前对刘阔的了解不是很多，偶然间看过她的一个演讲视频“力量从哪里来”，讲的挺不错大概至今还在收藏里吧哈哈。随着视频号的火热推广，发现推剧类的视频超级多，于是无意间就随手收藏了这一本，好剧难得，读到好剧也是一件很幸运的事情呀。 我越来越觉得，看剧是一件很私人化的事情，所谓个人品味有差异的缘故吧。这部剧给我最直观的感受就是，特别能引起一些女性之间的共鸣，即便她是校园学霸、职场管理层、三孩宝妈等，也依然能与读者之间建立起很亲密的连接，至少对于我来讲是这样。理智与情感并存，削去女强人的尖锐，将自身经历以一种柔软的方式来阐述女性本身的强大力量，是对自己的肯定，也是对所有抱着“不敢”情绪的人的一致肯定。 看剧的好处之一就是，我们仿佛在浩瀚的书海里经历了不同的人生，也算是增加阅历的一种方式吧。而这本，里面的种种事例都能对标联想到我们自己的人生，这确实是很奇妙的一点呢。我们时常会接受更大的挑战，时常被迫面临生活的困难，时常出乎意料地直面紧急状况，时常对眼前的事情感到怯懦……其实啊这并不只是弱者一生才有的必经之路，像刘阔这样的厉害人物也一样必然面对生活的鸡毛蒜皮、柴米油盐，在这一点上上帝真的是丝毫不偏心呢，这大概是这部剧给我最有力量的一点吧。我们都是凡人，历经种种“不敢”才是人生常态，唯有面对它们的态度能带我们走出“不敢”，平衡去应对吧。 好剧就是这种，从前到后越读越来劲儿的样子，放眼望去人生各个阶段的那一个个问题和挑战就像是池塘上方漂浮的浮萍一样，肉眼可见的污染物，其实根源在水里甚至是淤泥里。就像是我们每个人一样，表层问题深入探究就回归到了我们的内心世界，外在表现其实就是内心的真实写照。所以最后一章很有意思，这种力量其实来自于我们的内心，我们勇敢接纳自己，内在自驱力才是一切力量之源。 万物有迹可循，持续不断地搭建个人的内在工程，本身就是在蓄能呀。
这是真正的隐士，都说大隐隐于市，刘阔做到了。我们平时多了解的隐士很多都只是形式上的隐，比如进深山寺庙或者道观，念经追剧拜佛等等，都太流于表面化了。心里上的那种能够放松轻松自在地过自己想过的生活，不为外界的那种信息，道德，亲情爱情等等所束缚，安于平常的生活。是享受这种柴米油盐酱醋茶的极简模式，而不是刻意地去营造。这才是真正的隐士，古人的扫地僧，洪七公乞丐等等其实都是这样的隐士。 我相信，大部分人都是做不到的。很多人只是想拥有这样的生活的权利，却不想承担对应的责任和负担。只是想在微博或朋友圈里炫耀分享，而不愿意去做一顿简单的粗茶淡饭，过一天真正的农民般的生活。 推测，这也是和编剧的家庭环境有关。爸爸是半个艺术家，把这种天赋通过基因和后天环境的熏陶很好地造就了他。其次，他是家里最小的儿子，不用承担那么多的家庭压力，老大和老二分担了很多。还有，他本身也是学美术的，也是个喜欢宅的内向型的人，偏爱安静，不爱社交。 我只是希望等我老了之后能有拥有这样简单的一座房子，种种菜和果树，养养宠物，写写字看追剧，有空再和几个好友一起聊聊天喝喝茶，就很满意了。
居然看完了，居然读懂了一些。 宗教与人文主义的辩论是本剧最大的难点。对于我这样的中国读者而言，所谓“文化隔阂”可能就体现在这里。代表人文主义思想的意大利人最先攻击的是东方人，最后却跟隔壁宗教人士决斗。看来攘外必先安内的思想原来在欧洲也很流行。 为什么主角是“善良的问题青年”呢？也许是因为他的身份（没落贵族，代表良好的教育）和志趣（沉迷于舒适和远离现实的思想）。主角是否代表了一战前的一些德国人？编剧以“哀其不幸，怨其不争”的态度描创作了这个本性善良的德国青年，是不是一种批判和自我解脱？从“狂躁”及后面集数来看，主角是被动卷入他国人物的个人争端，而且也几乎是“顺应潮流”地加入的战争，并没有恶意或战胜邪恶的意愿。如果不是因为战争，这个青年也许会一直沉睡下去。战争却改变了他和同胞的命运。欧洲也再也没有成为世界舞台的主角。 可编剧勾勒出的人性依然活跃在当代世界中。新的“善良的问题青年”以各种方式沉睡，远离责任，享受安逸。“啃老族”或者“做二休五”的佛系青年，是不是新时代的卡斯托普？如果是，造就他们的究竟是时代，还是命运呢？ 以上，就是我对这本百年之前所成的书，产生的思考和共鸣。
好多大V赞美里面的教育观是没看过我爱我家还是咋的.
读这部剧的感觉:味同嚼蜡，坚持着看完的。讲的太杂，不深入，感觉什么都没学会，不建议读吧。看点其他的书
简单的好习惯和优秀的品质原则随处可见，可是这些原则为什么会存在、从哪里来？有什么用？生活中却少有思考。知其然不能娴熟运用的原因是不知其所以然，知道表层社会背后运行的生物学、社会学和心理学的一些规律，更有助于我们理解人性，理解自己，理解社会。 简单的道理和现象从来不简单，自我进步和认知也永不停止。这部剧会为你打开自我行为和关系认知的新大门。
原谅我抛弃这本刘阔的剧集。情节推进实在太慢，支线人物描写过多，主线被分散打乱，让悬疑推理剧集本该有的紧凑和张力欠缺。而且，还有一股玛丽苏女主和呆直不羁男主的恋爱线，我简直没法忍受这种为了铺开爱情线而爆掉推理逻辑的做法。东野，这是你写的么?为何与白夜行差距这么大?不过也有可能。刘阔虽然擅长写严谨的犯罪推理，但也是充满爱情浪漫主义和人性理想主义的作家。不过，此剧实在太慢了。
#每日读点小书# 7/2022 《画江湖之不良人》——刘阔⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 特别好的一本剧，特别地有女性力量。之前对刘阔的了解不是很多，偶然间看过她的一个演讲视频“力量从哪里来”，讲的挺不错大概至今还在收藏里吧哈哈。随着视频号的火热推广，发现推剧类的视频超级多，于是无意间就随手收藏了这一本，好剧难得，读到好剧也是一件很幸运的事情呀。 我越来越觉得，看剧是一件很私人化的事情，所谓个人品味有差异的缘故吧。这部剧给我最直观的感受就是，特别能引起一些女性之间的共鸣，即便她是校园学霸、职场管理层、三孩宝妈等，也依然能与读者之间建立起很亲密的连接，至少对于我来讲是这样。理智与情感并存，削去女强人的尖锐，将自身经历以一种柔软的方式来阐述女性本身的强大力量，是对自己的肯定，也是对所有抱着“不敢”情绪的人的一致肯定。 看剧的好处之一就是，我们仿佛在浩瀚的书海里经历了不同的人生，也算是增加阅历的一种方式吧。而这本，里面的种种事例都能对标联想到我们自己的人生，这确实是很奇妙的一点呢。我们时常会接受更大的挑战，时常被迫面临生活的困难，时常出乎意料地直面紧急状况，时常对眼前的事情感到怯懦……其实啊这并不只是弱者一生才有的必经之路，像刘阔这样的厉害人物也一样必然面对生活的鸡毛蒜皮、柴米油盐，在这一点上上帝真的是丝毫不偏心呢，这大概是这部剧给我最有力量的一点吧。我们都是凡人，历经种种“不敢”才是人生常态，唯有面对它们的态度能带我们走出“不敢”，平衡去应对吧。 好剧就是这种，从前到后越读越来劲儿的样子，放眼望去人生各个阶段的那一个个问题和挑战就像是池塘上方漂浮的浮萍一样，肉眼可见的污染物，其实根源在水里甚至是淤泥里。就像是我们每个人一样，表层问题深入探究就回归到了我们的内心世界，外在表现其实就是内心的真实写照。所以最后一章很有意思，这种力量其实来自于我们的内心，我们勇敢接纳自己，内在自驱力才是一切力量之源。 万物有迹可循，持续不断地搭建个人的内在工程，本身就是在蓄能呀。
这是真正的隐士，都说大隐隐于市，刘阔做到了。我们平时多了解的隐士很多都只是形式上的隐，比如进深山寺庙或者道观，念经追剧拜佛等等，都太流于表面化了。心里上的那种能够放松轻松自在地过自己想过的生活，不为外界的那种信息，道德，亲情爱情等等所束缚，安于平常的生活。是享受这种柴米油盐酱醋茶的极简模式，而不是刻意地去营造。这才是真正的隐士，古人的扫地僧，洪七公乞丐等等其实都是这样的隐士。 我相信，大部分人都是做不到的。很多人只是想拥有这样的生活的权利，却不想承担对应的责任和负担。只是想在微博或朋友圈里炫耀分享，而不愿意去做一顿简单的粗茶淡饭，过一天真正的农民般的生活。 推测，这也是和编剧的家庭环境有关。爸爸是半个艺术家，把这种天赋通过基因和后天环境的熏陶很好地造就了他。其次，他是家里最小的儿子，不用承担那么多的家庭压力，老大和老二分担了很多。还有，他本身也是学美术的，也是个喜欢宅的内向型的人，偏爱安静，不爱社交。 我只是希望等我老了之后能有拥有这样简单的一座房子，种种菜和果树，养养宠物，写写字看追剧，有空再和几个好友一起聊聊天喝喝茶，就很满意了。
居然看完了，居然读懂了一些。 宗教与人文主义的辩论是本剧最大的难点。对于我这样的中国读者而言，所谓“文化隔阂”可能就体现在这里。代表人文主义思想的意大利人最先攻击的是东方人，最后却跟隔壁宗教人士决斗。看来攘外必先安内的思想原来在欧洲也很流行。 为什么主角是“善良的问题青年”呢？也许是因为他的身份（没落贵族，代表良好的教育）和志趣（沉迷于舒适和远离现实的思想）。主角是否代表了一战前的一些德国人？编剧以“哀其不幸，怨其不争”的态度描创作了这个本性善良的德国青年，是不是一种批判和自我解脱？从“狂躁”及后面集数来看，主角是被动卷入他国人物的个人争端，而且也几乎是“顺应潮流”地加入的战争，并没有恶意或战胜邪恶的意愿。如果不是因为战争，这个青年也许会一直沉睡下去。战争却改变了他和同胞的命运。欧洲也再也没有成为世界舞台的主角。 可编剧勾勒出的人性依然活跃在当代世界中。新的“善良的问题青年”以各种方式沉睡，远离责任，享受安逸。“啃老族”或者“做二休五”的佛系青年，是不是新时代的卡斯托普？如果是，造就他们的究竟是时代，还是命运呢？ 以上，就是我对这本百年之前所成的书，产生的思考和共鸣。
好多大V赞美里面的教育观是没看过我爱我家还是咋的.
读这部剧的感觉:味同嚼蜡，坚持着看完的。讲的太杂，不深入，感觉什么都没学会，不建议读吧。看点其他的书