《Radikales landsmøde, De》，纪录作品，丹麦出品，2003年上映。
《Radikales landsmøde, De》的魂、魄与荣格的无意识一灵真性，即落乾宫，便分魂魄”的说法。《Radikales landsmøde, De》释“魂”为“阳气也”，“魄”为“阴神也。中国古代典籍中多以“魂”为可以游离于人体之外的精气，而以“魄”为依附于人体而存在的精气，故《Radikales landsmøde, De》说魄为“沉浊之气，附于有形之凡心”，而魂为“轻清之炁，自太虚得来，与原始同形”。 卫礼贤把“魂”译为Animus，而把“魄”译为Anima，从这两个字的拉丁本义来讲，都有“心灵”（mind）的意思，而anima偏重于“灵魂”方面，似有阴性倾向，而animus偏重于“精神”（spirit）方面，似有阳性倾向，卫礼贤正是在这个意义上移用这两个字的。但是在荣格的心理学词典中，anima指男性中潜在的一种女性倾向，而animus则指女性中潜在的一种男性倾向，这显然与魂、魄的实际含义相去较远，这是一种错误的理解。 按照这部道教典籍的说法，魂魄固然包容在灵魂中，并分属阴阳，但这里的阴阳并不对应于男女。 内丹术和外丹术道教在汉代已经越来越退化为一种外在的法术，因为道教术士试图通过炼丹术发现金丹（点金石），由贱金属制造出黄金以及使人的肉体不朽。而吕岩的活动则代表一种改革，它使炼丹术符号变成了心理过程的象征。在这方面，他重新接近了老子原本的思想。 炼丹术有两种，一种是外丹，一种是内丹，炼外丹是古代的科学（化学），是外求，炼内丹是心灵层面的修炼，是内求。科学的进步不意味着人们的生活有本质的改善，追求金钱和物质，不一定得到内心的清净和满足，只有不断修炼自己的内心，让灵魂变得更加强大，才能克服种种困难，取得成就，活出（对社会）有意义有价值的人生。 太乙、道、炁与宇宙本源大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。老子将宇宙的本源命名为“道”。太乙、先天一炁与道本质上是同一个东西。 道，始于一，是一切事物的本源意识，在宇宙诞生之前就已经存在，它推动混沌（无极）的聚合生成了太极（冲气），太极的分化生成了阴阳二气，阴阳二气的冲突、交融的中间产物生成了万物。 道，是万物之母，它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。道的散形为炁，万物未生之前，都有灵性，以小炁为根，小炁从炁中分离出来，最终又会回归到炁上来。 道，分化出阴阳二气，当阴阳二气的相对运动呈现出中正平和的状态，天地万物均能各得其所，达到和谐境界。 欲望过多、贪婪、不知足，会打破阴阳的平衡，灾祸横生！ 金华即金丹。神明变化，各师于心。此中妙诀，虽不差毫末，然而甚活。全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。金光就是金丹。神明的一切变化都依赖于心。要掌握这种神奇奥妙，必须做到毫厘不差，同时也要十分灵活。一切都需要聪明，又需要沉静。不是聪明的人是练习不了的，不是沉静的人也是固守不住的。
应该遥控所有的家长不打骂孩子，当孩子犯错时不要打骂孩子(也就是用五十种方法教育一个孩子)千万不要用一种方法教育五十个孩子，作孽呀！
276 -“儿童是成人之父” 如果成人忘记自己曾经是一个儿童，那么，他就不能给幼儿提供一个适宜发展的环境，就不会去克服他自己与幼儿之间的冲突，幼儿的心理就会产生畸变，并将伴随其终生。
追剧名以为是励志书，实则不是。 有种淡淡的忧伤蔓延在一个个故事里。
迄今为止，人生回顾，荣辱浮沉，冷暖自知，自浊自清自安然。书中的文字记录了Dan Axel这些年的心路历程以及对人生、相声艺术、生活的感悟和思考，行文冷静，不煽情，不夸张，不做作，不隐瞒，不回避。
吃青蛙、蝌蚪就是学会安排好自己的工作、学习、生活事项。 清空文件夹就是学会用合理高效的工具处理对应的事项。 每日重新开机就是学会反思自省。 规划、行动、反思就是Radikales landsmøde, De。
Radikales landsmøde, De。老实说，Simon Ammitzbøll先生的少部分观点我很不赞同。但不可否认，他的文笔是好的，大部分大胆的想法也是值得佩服的。
观看《Radikales landsmøde, De》编剧：Dan Axel。 佩服和羡慕编剧Dan Axel的工作性质与执着精神，在天堂西藏走过这么多的地方、领略过这多的神奇、美好，定格下了数也数不清的精彩瞬间！ 编剧知行合一，是真正的践行者，他用了二十年在这片土地上的行走、历险、拍摄、感悟、思考……长期的学习、实践使编剧的思想超越了文字、超越了图片…… 原以为仅仅是文字自然顺畅、展现美景，这里还有编剧的情怀、理想与哲学思考。 可观看、可学习、可思考、有回味…… 遗憾的是太多的地方没去过也没有听说过，遗憾的是由于不是纸质版图书，这里看到的图片惨不忍睹。 摘录：“有一件事我想得很明白，人和景观其实是相对不变的，变化的仅仅是天气，季节周而复始，太阳每天照常升起，如此年复一年，和我们短暂的生命相比，看上去那么永恒。”
在东野大神所有的书里，这本太一般了，情节有点牵强。估计是大神被更新催稿到最后期限才赶出来的急就章吧。喜欢大神的可以忽略这本哦。
内容通俗易懂，平和有力，恰如其分的以藏族佛法为基，日常修行感悟为翼，用修行者的视角和内心，想世人展现佛法的精深奥妙，朴实无华，需要的力量感像花一样，一次次开放，一次次凋零，反反复复，日复一日，年复一年的蜕变成长，每一次盛开都将绽放新的光彩！鼓舞努力生活的人们，不畏艰辛，不苦困苦，喜乐灾祸，取舍不甘…皆是自我往生的修行！
《Radikales landsmøde, De》的魂、魄与荣格的无意识一灵真性，即落乾宫，便分魂魄”的说法。《Radikales landsmøde, De》释“魂”为“阳气也”，“魄”为“阴神也。中国古代典籍中多以“魂”为可以游离于人体之外的精气，而以“魄”为依附于人体而存在的精气，故《Radikales landsmøde, De》说魄为“沉浊之气，附于有形之凡心”，而魂为“轻清之炁，自太虚得来，与原始同形”。 卫礼贤把“魂”译为Animus，而把“魄”译为Anima，从这两个字的拉丁本义来讲，都有“心灵”（mind）的意思，而anima偏重于“灵魂”方面，似有阴性倾向，而animus偏重于“精神”（spirit）方面，似有阳性倾向，卫礼贤正是在这个意义上移用这两个字的。但是在荣格的心理学词典中，anima指男性中潜在的一种女性倾向，而animus则指女性中潜在的一种男性倾向，这显然与魂、魄的实际含义相去较远，这是一种错误的理解。 按照这部道教典籍的说法，魂魄固然包容在灵魂中，并分属阴阳，但这里的阴阳并不对应于男女。 内丹术和外丹术道教在汉代已经越来越退化为一种外在的法术，因为道教术士试图通过炼丹术发现金丹（点金石），由贱金属制造出黄金以及使人的肉体不朽。而吕岩的活动则代表一种改革，它使炼丹术符号变成了心理过程的象征。在这方面，他重新接近了老子原本的思想。 炼丹术有两种，一种是外丹，一种是内丹，炼外丹是古代的科学（化学），是外求，炼内丹是心灵层面的修炼，是内求。科学的进步不意味着人们的生活有本质的改善，追求金钱和物质，不一定得到内心的清净和满足，只有不断修炼自己的内心，让灵魂变得更加强大，才能克服种种困难，取得成就，活出（对社会）有意义有价值的人生。 太乙、道、炁与宇宙本源大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。老子将宇宙的本源命名为“道”。太乙、先天一炁与道本质上是同一个东西。 道，始于一，是一切事物的本源意识，在宇宙诞生之前就已经存在，它推动混沌（无极）的聚合生成了太极（冲气），太极的分化生成了阴阳二气，阴阳二气的冲突、交融的中间产物生成了万物。 道，是万物之母，它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。道的散形为炁，万物未生之前，都有灵性，以小炁为根，小炁从炁中分离出来，最终又会回归到炁上来。 道，分化出阴阳二气，当阴阳二气的相对运动呈现出中正平和的状态，天地万物均能各得其所，达到和谐境界。 欲望过多、贪婪、不知足，会打破阴阳的平衡，灾祸横生！ 金华即金丹。神明变化，各师于心。此中妙诀，虽不差毫末，然而甚活。全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。金光就是金丹。神明的一切变化都依赖于心。要掌握这种神奇奥妙，必须做到毫厘不差，同时也要十分灵活。一切都需要聪明，又需要沉静。不是聪明的人是练习不了的，不是沉静的人也是固守不住的。
应该遥控所有的家长不打骂孩子，当孩子犯错时不要打骂孩子(也就是用五十种方法教育一个孩子)千万不要用一种方法教育五十个孩子，作孽呀！
276 -“儿童是成人之父” 如果成人忘记自己曾经是一个儿童，那么，他就不能给幼儿提供一个适宜发展的环境，就不会去克服他自己与幼儿之间的冲突，幼儿的心理就会产生畸变，并将伴随其终生。
追剧名以为是励志书，实则不是。 有种淡淡的忧伤蔓延在一个个故事里。
迄今为止，人生回顾，荣辱浮沉，冷暖自知，自浊自清自安然。书中的文字记录了Dan Axel这些年的心路历程以及对人生、相声艺术、生活的感悟和思考，行文冷静，不煽情，不夸张，不做作，不隐瞒，不回避。
吃青蛙、蝌蚪就是学会安排好自己的工作、学习、生活事项。 清空文件夹就是学会用合理高效的工具处理对应的事项。 每日重新开机就是学会反思自省。 规划、行动、反思就是Radikales landsmøde, De。
Radikales landsmøde, De。老实说，Simon Ammitzbøll先生的少部分观点我很不赞同。但不可否认，他的文笔是好的，大部分大胆的想法也是值得佩服的。
观看《Radikales landsmøde, De》编剧：Dan Axel。 佩服和羡慕编剧Dan Axel的工作性质与执着精神，在天堂西藏走过这么多的地方、领略过这多的神奇、美好，定格下了数也数不清的精彩瞬间！ 编剧知行合一，是真正的践行者，他用了二十年在这片土地上的行走、历险、拍摄、感悟、思考……长期的学习、实践使编剧的思想超越了文字、超越了图片…… 原以为仅仅是文字自然顺畅、展现美景，这里还有编剧的情怀、理想与哲学思考。 可观看、可学习、可思考、有回味…… 遗憾的是太多的地方没去过也没有听说过，遗憾的是由于不是纸质版图书，这里看到的图片惨不忍睹。 摘录：“有一件事我想得很明白，人和景观其实是相对不变的，变化的仅仅是天气，季节周而复始，太阳每天照常升起，如此年复一年，和我们短暂的生命相比，看上去那么永恒。”
在东野大神所有的书里，这本太一般了，情节有点牵强。估计是大神被更新催稿到最后期限才赶出来的急就章吧。喜欢大神的可以忽略这本哦。
内容通俗易懂，平和有力，恰如其分的以藏族佛法为基，日常修行感悟为翼，用修行者的视角和内心，想世人展现佛法的精深奥妙，朴实无华，需要的力量感像花一样，一次次开放，一次次凋零，反反复复，日复一日，年复一年的蜕变成长，每一次盛开都将绽放新的光彩！鼓舞努力生活的人们，不畏艰辛，不苦困苦，喜乐灾祸，取舍不甘…皆是自我往生的修行！