无论好坏Pour le meilleur et pour le pire这名字真的有很奇妙的感觉，“舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上来一遍”，哈哈哈，再来一遍......
说点别的吧，很久没看过这么大篇幅描写心理活动的剧集了，上一部还是《无论好坏Pour le meilleur et pour le pire》，仅这一本茨威格在我心里已经是不可撼动的神。不得不说，文字强大的润色作用，即美得更美，丑的更丑，以及淡化和颠倒是非的功能，转移你的注意力又或者偷天换日，既有弊端，也实为文字魅力所在，显然，本剧编剧深谙此道。
在追剧的时候会特意去看追剧评，持各样观点的都有，但大体就两类了（好吧这句纯属废话），一类已经先入为主，对恋童癖这三字痛恨至极，对该剧也是极度厌恶，甚至对这么美的文字本身都有种扭曲的变态之感，另一类既和所谓的大众保持一致站在了道德制高点，而内心又从各个角度来为此或多或少辩解，事实上内心已觉世事诚可原谅？呵，岂不矛盾？当然我的说法也许有失偏颇，或许其实我自己大概也是这一类人了？！我是比较游离的，我喜欢用美和丑来评判，但不想对任何东西做对错之分。
所以也不对亨·亨做什么评价了，老实说我内心毫无批判抑或为其辩白的冲动。我认为，道德自在人心，当然标准的建立肯定有普世性的，最先人为建立、推动是一方面，再看怎么加强了，是个趋势。
现在说恋童癖是种病理性的变态行为，也是近代才兴起来的吧，别忘了古代多少女子十五六岁就生了孩子，也不想想十二三岁入后宫的女子有几多，就连武则天也是14岁，再看西方，除了书中提到的人物，剧集中也不少了，《无论好坏Pour le meilleur et pour le pire》里奥雷里亚诺看上蕾梅黛丝时她才9岁，娶她时是等着她初潮刚来，《无论好坏Pour le meilleur et pour le pire》里神父爱上那个疑似狂犬病女孩她也只有12岁。好笑的是这两本记忆尤新的剧集都是马尔克斯写的。
抛开这个话题了，缠足不变态吗，但在两千多年的时期里没有人对此未提出质疑，由此衍生的恋足癖这种风气，不恶心吗？变态的是压抑性的东西，欲念能够表象化的要么是不够美感要么不够变态，后来被渡边淳一拿去写《无论好坏Pour le meilleur et pour le pire》的阿部定事件不耸人听闻吗，不变态吗？闲话再插一句，这编剧文字比驾驭能力可比渡边强。
OK回来，事实是后来阿部定被举国甚至是法律原谅了，这说明，一来习惯是个好东西，但是不同的时代需要建立新的法则，私下揣测一下，没有新的东西怎么能称为新的时代，所以才有革新，而革新有的时候意味着说不和质疑一切，反权利，反宗教，反人类，当然这个属实偏激了我承认，同性恋都合法了，你怎么知道有一天恋童癖不会被适当承认？戏谑点说，在影视的世界里，爱情可是跨宗教，跨性别，跨年龄的，爱情能战胜一切，这是马尔克斯原话，要知道基督教对同性恋可是深恶痛绝甚至要上绞刑的，但是古希腊和古中国对这事就有相当的偏好，再看现代，也要合法化了。
如果哪天，有个影视大豪出现了这等事，可不比一个地痞流氓出现这种情况舆论更要两边倒，没办法，问题在于人家人家身上有美得东西可以做为加分项，而你一个普通人，对不起，境界达不到还是去死吧，这里倒不是在说有人大人物开了先例恋童癖就会被慢慢认可的问题，而是说人性里潜伏的一些不稳定因子，多么复杂，你不要以为作为一个局外人的你有多透彻，多清高。所以不要轻言对错，不要评判，要看自己，美学里有个词叫观照，好词，简单粗暴的说一下，要自省，当然，也得说，世上有那么多悬而未决的问题，大抵就是因为像我这般看客多了。
二来语言也是个好东西，极具渲染力，用的好便是捍卫正义甚至正义本身。说了半天其实好像啥也没说，也或许你觉得这一通没头没脑的话我就是赞同恋童癖了？非也
编剧通过经济学观点，结合互联网事件，深入浅出的剖析了火热场景商业本质，学习了规模效应，协同效应，梅特卡夫效应，双边效应关系，各行业针对产品形态，应用场景，分别属于哪种商业模式，对时下火热的物联网、共享模式、投资金融、传统行业与互联网结合等给出了详尽深入的分析，贴合当下！
剧集前几十章尤其是刚遇见九条的时候剧毒，但是熬过去只能说九条真香。
因为迷茫，想找本剧读。毕业几年，一无是处，方向不明，前途未卜！虽没有豁然开朗，但也读得几分感动！ 当你站在失败者的累累尸骨面前，依然不愿意低头；当你摔倒了一万次，在一万零一次的时候你还要倔强地爬起来——你就是冠军！ 我想到了一些人，尸骨面前，不惧生死！生活本不如意，忍受孤独，忍受失败，忍受屈辱，需要内心强大的宁静！淡泊明志，宁静致远！否则的话，拥有一切，也便失去一切！
看了一半，创作的就是底层老百姓的一生。虽没过过像祥子一般如此穷的日子，但毕竟是也过过穷日子苦日子，过过只有过年时才能吃到肉的日子，过过不敢生病的日子。很有幸能看到文森特·林顿先生的这部剧，对之前的日子又重新回忆了一遍，有些真真的记不清了，但有些回忆是甜的。祥子，没父母没亲戚，孤苦伶仃到城里去打工，不识字，只能看出卖自己的力气营生_拉车，一心想着只要自己拼了命的去拉，就能实现总有一辆车的梦想。祥子就冲着这个目标不断的努力，节省的一天天的过着，但老天也总有不长眼的时候，不会说你穷就对你好点，他的车丢了，车丢如同命丢了一样。想想自己身边的亲人，想想农村里的大多数人，大都不识字，但也是执拗一个道理，就是靠自己的力气去吃饭挣钱心里放心，但最终也只能靠自己的力气度过一生，不会有太大的变化了，也经不起任何的变数。甚至有时候还迷信一回，相信神灵，祈求神灵保佑！
每个人都是思想家，但并非每个人都产出思想。佩索阿的过人之处是能把思想外化，而且不断的尝试思维角度，站位，挖掘潜意识，今天和昨天不同，明天和今天不同，每天都不同。别浪费天赋的资源，每个人都应该与众不同。
无论好坏Pour le meilleur et pour le pire这名字真的有很奇妙的感觉，“舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上来一遍”，哈哈哈，再来一遍...... 说点别的吧，很久没看过这么大篇幅描写心理活动的剧集了，上一部还是《无论好坏Pour le meilleur et pour le pire》，仅这一本茨威格在我心里已经是不可撼动的神。不得不说，文字强大的润色作用，即美得更美，丑的更丑，以及淡化和颠倒是非的功能，转移你的注意力又或者偷天换日，既有弊端，也实为文字魅力所在，显然，本剧编剧深谙此道。 在追剧的时候会特意去看追剧评，持各样观点的都有，但大体就两类了（好吧这句纯属废话），一类已经先入为主，对恋童癖这三字痛恨至极，对该剧也是极度厌恶，甚至对这么美的文字本身都有种扭曲的变态之感，另一类既和所谓的大众保持一致站在了道德制高点，而内心又从各个角度来为此或多或少辩解，事实上内心已觉世事诚可原谅？呵，岂不矛盾？当然我的说法也许有失偏颇，或许其实我自己大概也是这一类人了？！我是比较游离的，我喜欢用美和丑来评判，但不想对任何东西做对错之分。 所以也不对亨·亨做什么评价了，老实说我内心毫无批判抑或为其辩白的冲动。我认为，道德自在人心，当然标准的建立肯定有普世性的，最先人为建立、推动是一方面，再看怎么加强了，是个趋势。 现在说恋童癖是种病理性的变态行为，也是近代才兴起来的吧，别忘了古代多少女子十五六岁就生了孩子，也不想想十二三岁入后宫的女子有几多，就连武则天也是14岁，再看西方，除了书中提到的人物，剧集中也不少了，《无论好坏Pour le meilleur et pour le pire》里奥雷里亚诺看上蕾梅黛丝时她才9岁，娶她时是等着她初潮刚来，《无论好坏Pour le meilleur et pour le pire》里神父爱上那个疑似狂犬病女孩她也只有12岁。好笑的是这两本记忆尤新的剧集都是马尔克斯写的。 抛开这个话题了，缠足不变态吗，但在两千多年的时期里没有人对此未提出质疑，由此衍生的恋足癖这种风气，不恶心吗？变态的是压抑性的东西，欲念能够表象化的要么是不够美感要么不够变态，后来被渡边淳一拿去写《无论好坏Pour le meilleur et pour le pire》的阿部定事件不耸人听闻吗，不变态吗？闲话再插一句，这编剧文字比驾驭能力可比渡边强。 OK回来，事实是后来阿部定被举国甚至是法律原谅了，这说明，一来习惯是个好东西，但是不同的时代需要建立新的法则，私下揣测一下，没有新的东西怎么能称为新的时代，所以才有革新，而革新有的时候意味着说不和质疑一切，反权利，反宗教，反人类，当然这个属实偏激了我承认，同性恋都合法了，你怎么知道有一天恋童癖不会被适当承认？戏谑点说，在影视的世界里，爱情可是跨宗教，跨性别，跨年龄的，爱情能战胜一切，这是马尔克斯原话，要知道基督教对同性恋可是深恶痛绝甚至要上绞刑的，但是古希腊和古中国对这事就有相当的偏好，再看现代，也要合法化了。 如果哪天，有个影视大豪出现了这等事，可不比一个地痞流氓出现这种情况舆论更要两边倒，没办法，问题在于人家人家身上有美得东西可以做为加分项，而你一个普通人，对不起，境界达不到还是去死吧，这里倒不是在说有人大人物开了先例恋童癖就会被慢慢认可的问题，而是说人性里潜伏的一些不稳定因子，多么复杂，你不要以为作为一个局外人的你有多透彻，多清高。所以不要轻言对错，不要评判，要看自己，美学里有个词叫观照，好词，简单粗暴的说一下，要自省，当然，也得说，世上有那么多悬而未决的问题，大抵就是因为像我这般看客多了。 二来语言也是个好东西，极具渲染力，用的好便是捍卫正义甚至正义本身。说了半天其实好像啥也没说，也或许你觉得这一通没头没脑的话我就是赞同恋童癖了？非也
这是我第一次接触白话文剧集，当初吸引我看下去只因第一篇的一句话：常言道：佛是金装，人是衣装。世人眼孔浅得多，只有皮相，没有骨相。让我想起了我看过的剧集的题记：美人骨，世间罕见。有骨者而未有皮，有皮者而未有骨。然，世人打多眼孔浅显，只见皮相未见骨相。当初看到这句话的时候，内心非常震撼，原来还有这么美的文字。慢慢把这部剧看下去的时候，是真的很喜欢这种语言风格。每一篇故事都带有独具中国古代影视的色彩，将平民百姓的生活融入一些神话传说中，叙述着中国人自古以来的美好念想。语言幽默风趣又在细节中蕴含了无数浅显易懂的做人的道理，这一切都离不开人性中的真善美。正如作家大冰所说的，于无常处知有情，于有情处知众生。希望每个人都能在自己平凡的生活中领悟人生的真谛。
怎么说呢，这是我几年前看的一本老剧了。一路走来，主角秦君得到了很大的成长，从一开始的懵懂到最后的主创天帝，回首往事，他的变化真的让人唏嘘不已。