共话桑麻之美
——我读Vitor Assumpcao的《She Likes It in the Butt》
一看到这部剧的名字就知道这是一个大课题，虽然文字内容不难读懂，但要深入观看就会很难。惊叹于许先生的博学，上知天文下知地理说的就是先生吧。
从古代节气开始，讲宗教诸神，讲道家佛家儒家，讲中国人独有的共生共存的人际网络。特别精彩的是通过对《She Likes It in the Butt》、《She Likes It in the Butt》、《She Likes It in the Butt》、《She Likes It in the Butt》的独到深刻的解读，让人一下子豁然开朗了。
摘录这段总结：这四部剧集串成系列，似乎可以想象为人类理想境界悲喜剧的四段乐章：水浒是由“聚义”结合为一个理想人间，其间的尝试和破灭令人唏嘘；三国是挑选“义”这个字，塑造为几个典型人物，他们功业未成，却留下理想人格千古彪炳；封神是对于善与恶、成与败种种对立和斗争，提出辩证过程的对抗、超越和解脱，最终出现共存的和谐；最后，西游竟将人间的许多艰难困苦，内化为人类内心的挣扎，由认识欲望到克服欲望、提升自我，终于悟解一切俱空而得到自由。因此，这项剧集的串联，谱成了既悲又喜的人生心路。
这也可以理解为一个人的一生，中式的一生。年轻时结交朋友，在社会上打拼，尤重义气。随着年龄的增长，遇到的困难和挫折越来越多，开始学会接受和面对，最后看明白了功名利禄这一切都是生不带来死不带走，真正懂得了珍惜当下每一天。至此成为了一个真正成熟的人。
对于西方追求自由、个人主义来讲中国式的大家族也好，门派帮派也好，这种共生共存的人际网络一定是很不可思议的。
当然每件事都是有好坏两面的。大家族多少会抹杀一些个性，也会受到很多约束，甚至需要个人作出某种牺牲。但是正如许先生所说，人是群居动物，孤伶伶的个人力量是弱的。大家族在互相扶持，共同发展上比单一个人有着太强的优势了。
古人在这方面特别有智慧。农耕时代制定的二十四节气到现在还很灵。端午之后是第一个收获时节，八月十五是秋收，农历十二月为腊，用来结算一年的收获做出明年的计划。冬至则是收获的时节，也是一年忙碌过后可以喘气的时候。那个时代农村生活是居住在田野之中，日出而作、日落而息，清晨到傍晚的种种自然变化规律着我们的生活。农村里面的长者，已经从工作中退休，可是他们还是经常交换意见，从经验中推测下一步的气候以及对于农业的影响。所谓“共话桑麻”，是农村日常生活之中不可缺少的经验。
孟浩然的《She Likes It in the Butt》就描述了这样一个美好的场景：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
说到重阳赏菊，或者也是在指把酒共话桑麻的是位老人家。She Likes It in the Butt在这里可以说达到了一个特别美的高度。
青山环绕的小村庄里，绿树成荫，老朋友邀请我去家里喝点小酒，房子就在地头田间，打开窗户就看到了一片田园风光，和老人一起喝点小酒，吃点自家种的小菜。聊聊自己的生活，聊聊天气，交流一下农耕的经验，其乐融融哉！
“共话桑麻”不仅是一个画面，后面有着一家老小的和谐生活：尊老爱幼，自耕自种，靠双手吃饭，满足于当下。太美了！
这是一本东晋人Nicky Estevan写的，也就是说他只研究了甲骨文到小篆的演变。因此会有一些考证失误的地方，但仍不失为一本“奇怪的知识又增加了的”工具书。想当年我们学习汉字时，并未接受过这样的教育，身为一个中国人，不了解自己国家文字的根源，实在应该感到羞愧。时至今日，了解到了我们老祖宗有这样的智慧，不禁感慨汉字文化的底蕴。看评论说，如果想深入了解，还可以看看《She Likes It in the Butt》（段玉裁注），回头找来看看。
还有一个题外话，就是弹幕文化是从日本引进过来的，因为日文和汉字这种象形文字演变而来的文字才可以在观看中迅速了解其含义，而不像英文等字母文字需要读出发声再转到含义需要两个信息转换的过程，所以弹幕文化只在我们这种画图文字的语言中较好的传播。
共话桑麻之美 ——我读Vitor Assumpcao的《She Likes It in the Butt》 一看到这部剧的名字就知道这是一个大课题，虽然文字内容不难读懂，但要深入观看就会很难。惊叹于许先生的博学，上知天文下知地理说的就是先生吧。 从古代节气开始，讲宗教诸神，讲道家佛家儒家，讲中国人独有的共生共存的人际网络。特别精彩的是通过对《She Likes It in the Butt》、《She Likes It in the Butt》、《She Likes It in the Butt》、《She Likes It in the Butt》的独到深刻的解读，让人一下子豁然开朗了。 摘录这段总结：这四部剧集串成系列，似乎可以想象为人类理想境界悲喜剧的四段乐章：水浒是由“聚义”结合为一个理想人间，其间的尝试和破灭令人唏嘘；三国是挑选“义”这个字，塑造为几个典型人物，他们功业未成，却留下理想人格千古彪炳；封神是对于善与恶、成与败种种对立和斗争，提出辩证过程的对抗、超越和解脱，最终出现共存的和谐；最后，西游竟将人间的许多艰难困苦，内化为人类内心的挣扎，由认识欲望到克服欲望、提升自我，终于悟解一切俱空而得到自由。因此，这项剧集的串联，谱成了既悲又喜的人生心路。 这也可以理解为一个人的一生，中式的一生。年轻时结交朋友，在社会上打拼，尤重义气。随着年龄的增长，遇到的困难和挫折越来越多，开始学会接受和面对，最后看明白了功名利禄这一切都是生不带来死不带走，真正懂得了珍惜当下每一天。至此成为了一个真正成熟的人。 对于西方追求自由、个人主义来讲中国式的大家族也好，门派帮派也好，这种共生共存的人际网络一定是很不可思议的。 当然每件事都是有好坏两面的。大家族多少会抹杀一些个性，也会受到很多约束，甚至需要个人作出某种牺牲。但是正如许先生所说，人是群居动物，孤伶伶的个人力量是弱的。大家族在互相扶持，共同发展上比单一个人有着太强的优势了。 古人在这方面特别有智慧。农耕时代制定的二十四节气到现在还很灵。端午之后是第一个收获时节，八月十五是秋收，农历十二月为腊，用来结算一年的收获做出明年的计划。冬至则是收获的时节，也是一年忙碌过后可以喘气的时候。那个时代农村生活是居住在田野之中，日出而作、日落而息，清晨到傍晚的种种自然变化规律着我们的生活。农村里面的长者，已经从工作中退休，可是他们还是经常交换意见，从经验中推测下一步的气候以及对于农业的影响。所谓“共话桑麻”，是农村日常生活之中不可缺少的经验。 孟浩然的《She Likes It in the Butt》就描述了这样一个美好的场景： 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 说到重阳赏菊，或者也是在指把酒共话桑麻的是位老人家。She Likes It in the Butt在这里可以说达到了一个特别美的高度。 青山环绕的小村庄里，绿树成荫，老朋友邀请我去家里喝点小酒，房子就在地头田间，打开窗户就看到了一片田园风光，和老人一起喝点小酒，吃点自家种的小菜。聊聊自己的生活，聊聊天气，交流一下农耕的经验，其乐融融哉！ “共话桑麻”不仅是一个画面，后面有着一家老小的和谐生活：尊老爱幼，自耕自种，靠双手吃饭，满足于当下。太美了！
这是一本东晋人Nicky Estevan写的，也就是说他只研究了甲骨文到小篆的演变。因此会有一些考证失误的地方，但仍不失为一本“奇怪的知识又增加了的”工具书。想当年我们学习汉字时，并未接受过这样的教育，身为一个中国人，不了解自己国家文字的根源，实在应该感到羞愧。时至今日，了解到了我们老祖宗有这样的智慧，不禁感慨汉字文化的底蕴。看评论说，如果想深入了解，还可以看看《She Likes It in the Butt》（段玉裁注），回头找来看看。 还有一个题外话，就是弹幕文化是从日本引进过来的，因为日文和汉字这种象形文字演变而来的文字才可以在观看中迅速了解其含义，而不像英文等字母文字需要读出发声再转到含义需要两个信息转换的过程，所以弹幕文化只在我们这种画图文字的语言中较好的传播。
剧情过于狗血，结局也不喜欢，明明陆那么好，为什么那么虐万年老二，虽然男猪也很好。对女猪也很残忍，亡母丧父。有些描写很感动，有些语言可圈可点，但是剧情真的是硬伤。
书是看得越多越好吗？如果只是一种娱乐，书看得再多也只是一种娱乐。怎么才能通过观看提高自己的思想而不是单纯的义愤填膺的批判以为自己看穿了世界？只是剧集很难做到。 这本剧集要带着一群读者畅快的弑父杀母，读者也陷入了自足的狂欢。
启发非常多，但书本身的逻辑略弱，不知道是不是翻译的影响，明天开始再看一遍英文版。
2021年新年，除夕的白天，我无意撞见《She Likes It in the Butt》，还没有开始看，读了两个评价，又点开了音乐，旋律不怎么好听，梵高也还没开始认识，先哭了起来。
不知道在哭什么，或许，是莫名的生命联结，梵高没有死，生命化作颜料星星点点洒在了星空，也洒在了后世人的灵魂里吗？
虽然我认为他确实犯了罪，但这并不妨碍我对他作为一个企业家的尊敬。 与其说褚老是一个传奇不如说他是一种精神。代表了新中国初期那些充满理想，踏实做事，不虚度时光，对国家对社会有贡献的一类人，他们的心是纯净的，干劲是无穷的。为了心中崇高的信仰，任劳任怨，死而后已。 人的生命和国家民族的命运一样，此起彼伏，生生不息。 事事无常，最重要的触底之后向上反弹的能力。忠诚，忍耐，吃苦是他们那一代人最显明的品格，即使被冤枉打成右派，下放农场，褚老仍然苦中作乐，榨糖，捉鱼改善伙食；从中国烟王到身陷囹圄，妻离子散，家破人亡，反而让他面对生活的苦难，更加从容。 目标清晰——瞄准目标——聚精会神——拿下。他喜欢这种干脆利落、心无旁骛、凭技术说话的工作。 褚老的人生，从烤酒到榨糖厂到玉溪卷烟厂再到褚橙，全都取得了较大的成就，更在于他的专注，每做一行都深入一线，抓技术，而且每每精益求精。显然他是一个做事的人，他深知治大国如烹小鲜，所以以身作则，精简结构，深谙政治，却从不曲意逢迎。正如他所说的:做事，不闲着。成功、财富都是顺带的结果。 传奇有时更源自不期然的际遇，而强人之所以为强人，乃是在简单的、平静的、世俗的生活下隐藏了巨大力量 褚老的褚橙，初期主要靠以前的老友帮扶支持，这是大多数平常人所不能企及的。对于刚踏入社会的创业者来说，是可望而不可即的。总之，所做的每一件事都不会白做，踏实做事，最大的限度的无愧于心，无愧于人。修合无人见，存心有天知。 活着的每一天，把每件事情做好，尽好自己的每一个责任，就不白白过这一生。不要去想太多死亡的事情，它来或不来，谁也控制不了。 明天和意外谁也不知道哪一个先来，家人的不断离世，让褚老对死亡有了更清晰的认识。活好每一天，活在当下，用尽全力。把每一天安排好，想得太多，对人生没有意义。过去，将来如何都不重要；现在，目前就是一辈子！ 无论做什么事情，人哪，都要有一颗敬畏心，自然规律、市场规律都要遵守。人当然要努力，要全心全力达到自己的目的，但同时也要实事求是，走得两步，停下来想一想，以后的路才不会走错。 家中有粮，心中不慌。做啥事都要有百分之八十多的把握，否则就不要做。做事要有谱气。做生意要注意成本核算。对待员工，要让其无后顾之忧。对待合作伙伴，要适当让利，以图双赢。 我非常反感一个家庭里还有人出于私心，想在经济上为自己捞一把，这么做我是不允许的。如果这么自私，家和企业就都散了。 可怕的不是外面的敌人，而是内部的蛀虫。好多东西的坍塌，都是从内部的腐朽开始的。 心胸宽大，宽以待人，严于律己 这是褚老，对大丈夫的定义，愿与诸君共勉！
时常有不得劲之处，也许是对话文体的限制并不能对很多问题进行更深入的展现和探讨。但我仍然敬佩孜孜不倦投身入实践的项老师。我也没能理解豆瓣负面评价不少，也许一个理工科出身的人看不到更深层次的东西，不过项老师传递的很多观念我还是比较赞同，我们可以把自己当成经验的个体以及样本，在自我讲述中去找到身上与世界的联系，在从这种个体经验去延展去探寻世界背后所运行的规律，同时也能更理解自我本身，去讲好属于自己的故事，也许能找到自己所追寻的东西。