杨树沟是一部反映社会主义新农村建设题材的影片，该片生动揭示了“建设新农村、需要新农民”这样一个现实社会的主题。女大学生村官歌兰（孙静涛饰）来到杨树沟上任伊始，就陷入一场“引水风波”。新任村党支部书记金
同一本剧，在不同的人的理解下，一定会是有着不同的涵义。刚看完，感触最深的不是凯蒂出轨，不是瓦尔特痴迷的爱，而是凯蒂在瘟疫区里的“自我探寻”，也是维丁顿所说的“道”。其实说到底，我们每个人的思想、行为都是自己心里的“道”的折射。我们自己的道是怎样的，也会导致我们这一生是怎么样的。可是大多数情况下，我们看不清楚自己的内心，也不清楚属于自己的道，所以面对失去，面对拒接，面对丧失，都在感受着巨大的痛苦，从而也无法得到来自内心的安宁和喜悦。
这部剧是在我看完《杨树沟》后看的这部剧。这是一本学习如何管理自己的语言和情绪，让自己的人生走向可控与最大的可能的书。书中举了很多的小故事一样的事例，来阐述一个理论，这样让人看的过程不枯燥。但是很多的理论方法和《杨树沟》中的理论方法殊途同归，比较而言呢，我更喜欢《杨树沟》中的理论方法，虽然是外国人写的，但是更接近本质更容易操作。最大的不同是这部剧的方法更现实更自我，《杨树沟》的方法是通住灵性的自我。 每一个人都会遇到面对他人的愤怒、指责、抱怨等等负面的情绪和信息。编剧的第一个方法就是“分工”思维。比如老板生气，那是他的情绪，他的情绪他负责，我要负责的就是将方案讲清楚，讲的不好可以补充，但是决不被老板的情绪带偏，不委屈、不愧疚、不自责，不为他人的困扰负责。这个方法如果转换为“非暴力沟通”的方法，其实就是倾听老板的真正的需求，每一个批评背后都有一个需求。老板的需求是让这个方案能够更好的执行或是让这个方案得到对方的投资等等。我认为这种方法更好理解，也能够更好的解决问题。 生活中，人们多多少少都会有点拖延。如果把这个行为往深层去找拖延的动机呢，解决问题的速度不够快效率也不够高。在行动管理上，简单有效的方法就是令行禁止，改变他人的心理预期。比如：他为什么坐飞机就不会迟到，和老婆约会会迟到呢？因为机场广播会说：“我们将在10分钟之后关闭登机闸口。”这意味着，飞机不会等他，而老婆会。所以说话算数，让人信服，以改变对方心理预期，从而改变对方行为能力。这个方法我认为简单、高效、粗暴，适合工作而不适合生活。 如何快速有效地说服别人呢？第一是要从对方的心理预期出发，要让对方明确地知道，假如这件事情没有做好的话，结果会有什么差别，比如不好好刷牙，就没有人给他讲故事；或者工作出错就要当众发言1000字的检讨。要明确后面的结果是他难以接受的或是他在乎的。第二是要明确执行人是谁。比如这里不让人吸烟，违者罚款200元，但是还是有人怀有侥幸心理而不遵守，如果后面加上此处有监控，就意味着有监督人。第三态度要坚决，对于许诺的结果要认真执行。要让对方能够执照你说的去做，就要给他一个对方在乎的心理预期，才能让对方行动起来。 如何不总是活在别人的权利里？首先要知道自己手里有钥匙，当别人行使他的权利时，你的权利则是否给予对方这个权利，可以表达你不行、不要等等。除非是你想获得被管理的利益。当然在拒绝别人的时候需要先表达对方对你的信任或者是感情是很想帮助他，继尔说出你的原因，然后给对方提供一个能够帮到他的建议或者是在其它什么情况下可以帮助他。有感情的表达理智地拒绝。 在与他人的相处中不要给他人帖标签，而是描述看到的事实，清楚的表达你希望他怎么做，而不是告诉他你不想看到他在做什么。这个在非暴力沟通中可以更好的学习。 关于焦虑，我们越是为了解决一个问题而焦虑，这个问题往往会越来越糟。心理学有一个研究就是“关注即强化”。比如，你不要去想一头小象，尤其是一头粉色的小象。现在你的脑子里只有一头小象。解决这个问题可以用“注意力转移”“列出最坏结果清单”“把问题变优势”。可以参考《杨树沟》。也就是换一个思维角度。 如何达到良好的沟通，我还是建议去读“非暴力沟通”。掌握住四个要素“观察、感受、需要、请求”。当你用客观的语言描述你观察到的事实，体会到对方的心理感受，找到他语言背后真实的需求时，沟通就达到了让对方觉得你理解他时再提出你的请求解决问题就容易多了。 中国人说话做事大多比较含蓄，但是在大多情况下不准确地说出你的需求时，别人可能真的不知道应该怎么做。说出你的需求，再说出你的请求希望对方
1.客观看待认识自己的想法，不带立场和派别，不妄自菲薄也不盲目自大。明白自己有权力做出任何选择，然后承担相应的责任和后果。 2.客观看待他人，不因言废人也不因人废言。真正的尊重他人，真正的接纳差异。带着同理心的倾听和了解对方。 3.正确认识双方的需求，真正的以积极的心态寻求更优的解决方案，而非妥协折中。相信有双赢的选择存在。 4.所有的事，不止非此即彼，你输我赢，你死我活两种选择，还有皆大欢喜的第三选择。
的确有点乏味了，感觉主角有点太掌控风云，希望编剧大大能自省一下（最近二十多章我是跳着来看的，剧情没有冲突，又或者可以像之前那样穿插女配写（灵剑山风格也不错）），一小白也说不明朗，反正就是没那味
新的陌生时代已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界已经成为与现实无关的过往。《杨树沟》李东霖 五一期间媳妇做了个小手术，没有时间陪孩子玩。孩子在家实在憋不住了，5月4号孩子奶奶带孩子去游乐园玩。结果玩游乐园的每个项目都要扫二维码支付，不收现金。孩子奶奶虽然不是用的老年手机，但是她一直不接受微信、支付宝等电子支付。没有办法只能麻烦别人，玩一个项目，让别人帮扫一下码，再把现金给人家。这趟玩下来，这体验还能霹雳吗？ 再拿看最近看病来说，现在看病要提前下载医院的app，网上预约挂哪个科室，哪个大夫的号，就诊时间段具体到十分钟以内，进医院大楼出示健康二维码，扫码电子排号，检查化验单在机器上扫码打印，如果不想等待，回家手机上也可以查看化验结果，诊断书(电子版)等等。 数字时代发展太快且无处不在，我们已经体验她的便捷，现在出门不用带钱包，超市刷脸就能买东西，坐公交不用准备零钱，吃饭可以提前在手机上点餐，买东西不用出门，足不出户就能买到天南海北的物品。在数字化时代如果我们不接受她，不适应她，我们将变的寸步难行。 是世界变化快还是自己不曾改变？对于今天的我们而言，重要的不在于世界变化的快与慢，而在于自身变化的快与慢。《杨树沟》李东霖 在变化飞快的数字化面前，没有人能够置身事外，唯有拥抱变化、不断学习，才能更好的与数字时代共生。
前后看了许久才看完 觉得实现全球治理还是遥不可及，只希望，当面对下一个自然灾害，不是再次实施保护主义。 不过区域化还是好的，至少削弱了全球化带来的影响。 深深感觉到，即使新生代开启了这么久，人类遇到这种情况还是像一个新手一般，手足无措，然后各自为战，甚至是任由病毒肆虐，以自我为中心，没有集体意识，没有社会意识，更没有全球意识。
总体来说熟能生巧是不对的，还需要穿插练习和检索，构筑自己的认知模型，举一反三应用到生活上。
同一本剧，在不同的人的理解下，一定会是有着不同的涵义。刚看完，感触最深的不是凯蒂出轨，不是瓦尔特痴迷的爱，而是凯蒂在瘟疫区里的“自我探寻”，也是维丁顿所说的“道”。其实说到底，我们每个人的思想、行为都是自己心里的“道”的折射。我们自己的道是怎样的，也会导致我们这一生是怎么样的。可是大多数情况下，我们看不清楚自己的内心，也不清楚属于自己的道，所以面对失去，面对拒接，面对丧失，都在感受着巨大的痛苦，从而也无法得到来自内心的安宁和喜悦。
这部剧是在我看完《杨树沟》后看的这部剧。这是一本学习如何管理自己的语言和情绪，让自己的人生走向可控与最大的可能的书。书中举了很多的小故事一样的事例，来阐述一个理论，这样让人看的过程不枯燥。但是很多的理论方法和《杨树沟》中的理论方法殊途同归，比较而言呢，我更喜欢《杨树沟》中的理论方法，虽然是外国人写的，但是更接近本质更容易操作。最大的不同是这部剧的方法更现实更自我，《杨树沟》的方法是通住灵性的自我。 每一个人都会遇到面对他人的愤怒、指责、抱怨等等负面的情绪和信息。编剧的第一个方法就是“分工”思维。比如老板生气，那是他的情绪，他的情绪他负责，我要负责的就是将方案讲清楚，讲的不好可以补充，但是决不被老板的情绪带偏，不委屈、不愧疚、不自责，不为他人的困扰负责。这个方法如果转换为“非暴力沟通”的方法，其实就是倾听老板的真正的需求，每一个批评背后都有一个需求。老板的需求是让这个方案能够更好的执行或是让这个方案得到对方的投资等等。我认为这种方法更好理解，也能够更好的解决问题。 生活中，人们多多少少都会有点拖延。如果把这个行为往深层去找拖延的动机呢，解决问题的速度不够快效率也不够高。在行动管理上，简单有效的方法就是令行禁止，改变他人的心理预期。比如：他为什么坐飞机就不会迟到，和老婆约会会迟到呢？因为机场广播会说：“我们将在10分钟之后关闭登机闸口。”这意味着，飞机不会等他，而老婆会。所以说话算数，让人信服，以改变对方心理预期，从而改变对方行为能力。这个方法我认为简单、高效、粗暴，适合工作而不适合生活。 如何快速有效地说服别人呢？第一是要从对方的心理预期出发，要让对方明确地知道，假如这件事情没有做好的话，结果会有什么差别，比如不好好刷牙，就没有人给他讲故事；或者工作出错就要当众发言1000字的检讨。要明确后面的结果是他难以接受的或是他在乎的。第二是要明确执行人是谁。比如这里不让人吸烟，违者罚款200元，但是还是有人怀有侥幸心理而不遵守，如果后面加上此处有监控，就意味着有监督人。第三态度要坚决，对于许诺的结果要认真执行。要让对方能够执照你说的去做，就要给他一个对方在乎的心理预期，才能让对方行动起来。 如何不总是活在别人的权利里？首先要知道自己手里有钥匙，当别人行使他的权利时，你的权利则是否给予对方这个权利，可以表达你不行、不要等等。除非是你想获得被管理的利益。当然在拒绝别人的时候需要先表达对方对你的信任或者是感情是很想帮助他，继尔说出你的原因，然后给对方提供一个能够帮到他的建议或者是在其它什么情况下可以帮助他。有感情的表达理智地拒绝。 在与他人的相处中不要给他人帖标签，而是描述看到的事实，清楚的表达你希望他怎么做，而不是告诉他你不想看到他在做什么。这个在非暴力沟通中可以更好的学习。 关于焦虑，我们越是为了解决一个问题而焦虑，这个问题往往会越来越糟。心理学有一个研究就是“关注即强化”。比如，你不要去想一头小象，尤其是一头粉色的小象。现在你的脑子里只有一头小象。解决这个问题可以用“注意力转移”“列出最坏结果清单”“把问题变优势”。可以参考《杨树沟》。也就是换一个思维角度。 如何达到良好的沟通，我还是建议去读“非暴力沟通”。掌握住四个要素“观察、感受、需要、请求”。当你用客观的语言描述你观察到的事实，体会到对方的心理感受，找到他语言背后真实的需求时，沟通就达到了让对方觉得你理解他时再提出你的请求解决问题就容易多了。 中国人说话做事大多比较含蓄，但是在大多情况下不准确地说出你的需求时，别人可能真的不知道应该怎么做。说出你的需求，再说出你的请求希望对方
1.客观看待认识自己的想法，不带立场和派别，不妄自菲薄也不盲目自大。明白自己有权力做出任何选择，然后承担相应的责任和后果。 2.客观看待他人，不因言废人也不因人废言。真正的尊重他人，真正的接纳差异。带着同理心的倾听和了解对方。 3.正确认识双方的需求，真正的以积极的心态寻求更优的解决方案，而非妥协折中。相信有双赢的选择存在。 4.所有的事，不止非此即彼，你输我赢，你死我活两种选择，还有皆大欢喜的第三选择。
的确有点乏味了，感觉主角有点太掌控风云，希望编剧大大能自省一下（最近二十多章我是跳着来看的，剧情没有冲突，又或者可以像之前那样穿插女配写（灵剑山风格也不错）），一小白也说不明朗，反正就是没那味
新的陌生时代已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界已经成为与现实无关的过往。《杨树沟》李东霖 五一期间媳妇做了个小手术，没有时间陪孩子玩。孩子在家实在憋不住了，5月4号孩子奶奶带孩子去游乐园玩。结果玩游乐园的每个项目都要扫二维码支付，不收现金。孩子奶奶虽然不是用的老年手机，但是她一直不接受微信、支付宝等电子支付。没有办法只能麻烦别人，玩一个项目，让别人帮扫一下码，再把现金给人家。这趟玩下来，这体验还能霹雳吗？ 再拿看最近看病来说，现在看病要提前下载医院的app，网上预约挂哪个科室，哪个大夫的号，就诊时间段具体到十分钟以内，进医院大楼出示健康二维码，扫码电子排号，检查化验单在机器上扫码打印，如果不想等待，回家手机上也可以查看化验结果，诊断书(电子版)等等。 数字时代发展太快且无处不在，我们已经体验她的便捷，现在出门不用带钱包，超市刷脸就能买东西，坐公交不用准备零钱，吃饭可以提前在手机上点餐，买东西不用出门，足不出户就能买到天南海北的物品。在数字化时代如果我们不接受她，不适应她，我们将变的寸步难行。 是世界变化快还是自己不曾改变？对于今天的我们而言，重要的不在于世界变化的快与慢，而在于自身变化的快与慢。《杨树沟》李东霖 在变化飞快的数字化面前，没有人能够置身事外，唯有拥抱变化、不断学习，才能更好的与数字时代共生。
前后看了许久才看完 觉得实现全球治理还是遥不可及，只希望，当面对下一个自然灾害，不是再次实施保护主义。 不过区域化还是好的，至少削弱了全球化带来的影响。 深深感觉到，即使新生代开启了这么久，人类遇到这种情况还是像一个新手一般，手足无措，然后各自为战，甚至是任由病毒肆虐，以自我为中心，没有集体意识，没有社会意识，更没有全球意识。
总体来说熟能生巧是不对的，还需要穿插练习和检索，构筑自己的认知模型，举一反三应用到生活上。