《Paul IV.》，其他作品，德国出品，1995年上映。
记得多年前上Axel Werner老师的课。他说自己的理想是把自己变成精神分析领域的白居易。乡下的老太太，老爷子都能听懂精神分析。超级的佩服，现在也觉得他做到了。
这是我读的最快的一本剧，没有之一。读罢此剧，仿佛确为感受到了Paul IV.，感受到了冰冷文字下所隐藏的滚烫血性与复杂人性，那种“引刀成一快，不负少年头”的英雄气概与“有奶便是娘”的遗臭万年；感受到了时代变局下一个个人物身不由己，被历史洪流推向前台瞬间又黯然收场，那种“秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛”无限悲怆与神伤；感受到了山河破碎，赤地千里，那种“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的决绝与壮烈；感受到了那种为甘为祖国，人民奉献自己的智慧，青春乃至生命，那种“为中华之崛起”，甘愿十年如一日，“深藏功与名”可歌可泣可叹可敬的胸怀与志向。历史从来不应被忘记，每每看到历史悠久四个字，可真正知道“悠久”在哪里，为什么“悠久”，当然我也答不出来。或许有人会说，五千年就是“悠久”，二十四史是“悠久”，我想说“呵呵”，难道时间长，有几本有文字记载的东西就算是悠久了?“娱乐至死的时代，请多点“Paul IV.”，谢谢。（读此剧时，一对颜真卿的《Paul IV.》印象颇深，从艺术的角度，其逊于《Paul IV.》，从境界来看，胜于《Paul IV.》；一对近代中国之革命革命印象颇深——“革命尚未成功，同志仍需努力”。）
“为了能在混乱的时代中坚强地生存下去，我们首先能做的难道不是在珍惜与身边人之间的纽带的同时，有一颗能对任何细微的事物都深感幸运的丰富的内心吗？”
意识流的剧集，我有点读不懂，打乱了故事结构，突出编剧的感觉，情感的表达，这种感觉，我又体会不到。可能阅历太浅，以后有时间再看吧，可能效果会好点。
F. 剧本杀，粉底，与新概念作文朗诵。
“因为爱是我们活在这个世上唯一的理由。” 很温馨的一本剧，没有华丽的辞藻，一词一句都能够让人感同身受，其中真挚的情感自然流露，处处都蕴含着姥爷深深的爱，让人为之动容。 姥爷如同一棵大树，为小文丽遮风挡雨，陪伴着小文丽成长。姥爷用他的言行举止，用他生活的点滴，给小文丽进行了最好的人生教育，教她许多做人道理。姥爷无微不至的爱，给了小文丽一个幸福的童年。 书中追忆着姥爷，也追忆着童年。每个人都有让人难以忘怀的童年记忆，也许有关一个人，或者是有关一件事，如同一个精神家园，一个梦。那里有爱，有陪伴，也有初心。 那时，时间对所有的人都是静止的。 现在，时间对所有的人都是如梭的。 有点遗憾，我对自己的童年没有太多好的记忆，有关我童年的照片也都不见了，小时候的日记本没了，同学录没了，剩下的只有那么几个画面在我脑海里反反复复。 也没关系，爱我的、我所在乎的家人和朋友一直伴我左右，我不需要去想过去，我只要现在。珍惜眼前，爱我所爱。
解放女性意味着不再把她禁锢在与男性的关系中，但并不是割裂这种关系。 读完本剧，接触一个新模式—“本质的爱”和“偶然的爱”。这段时间我发现关于两性关系的话题现在非常敏感，或者说，从20世纪七十年代到现在一直很敏感。我觉得大家都很有必要观看一下波伏娃的作品，而更深刻的去探究一下什么叫做真正的“女性主义”。当然，了解编剧的生平，也许会对其一些观点的形成和产生有更深刻的了解。波伏娃在我看来是一个很酷的女性，也许她对爱的行为我不会效仿，但她对于哲学的思考以及对于生活的解读，包括对于弱者的同情和对于情人真挚的感情都是很珍贵的品质。 波伏娃这位女性，如水，水利万物而不争。她感情中温柔似水，但也永远拥有独自面对风雨的勇气和力量。文中说，他们探索的是一种不带压迫的新型关系，我觉得这才是良性的两性关系。文中说赋予生命意义的是“对等而互惠的关系”。对于爱情，又何尝不是呢。 关于自我的探索，这是终身需要不断进行探索的事情。我们要学会内省，以及透过外界对我们的评价而调整自己的行为。当然，如果自己认为是对的，就坚持。这不是固执，是坚守。 关于做事和学问，我印象深刻的是文中有句话，笛卡尔借用奥维德的话说：“想要过好自己的一生，你必须不被看见。”对的，不被看见，默默做学问，冷板凳做十年，大概是面对自己热爱的东西要有情怀和勇气，不要浮躁吧。 关于成为这个动词，首先要认清你自己，然后成为你自己。作为女性，女人不是天生的，而是后天成为的，同样，男人也一样。柏格森认为，一个人的自我并不是一个静止的物，它是一个“进程”，一个“有活力的行动”。这个社会中，“文明”也是两性差异的一个重要因素。我们身处文明之中，但我们也是今后文明的创造者。未来很长，人生足够我们去慢慢创造文明。大千世界中，唯一属于我们的是我们的行动，我们和他人的关系并不是先天存在的，必须由我们和他人一天一天地去创造以及再创造，有时候能够很好地发展下去，有的时候会被忽视，也有的时候会被滥用消亡。人就是行为的总和。但愿我们的行为与思维同步！
这本身对加强写作能力很有帮助，书中给出了一个简单的方法，就是问答法，即自问自答，它建立在对一个事情的广泛思维和深入探讨上，比如：如何将我在路上看见一辆普通的面包车，写成一段话？ 其实我们在生活中经常面临写作文写不出来的情况，九宫格写作可以完美解决。 接着上面说。这时候用提问法。 车是什么颜色的 你在去什么的路上看到的 你为什么要去那里 和你同行的还有谁 你的心情怎么样 如果你要买车，你会买什么样的车 为什么...... 这样可以无止境的问下去，把答案整理一下，一篇文章就写好了。 这种方法可以用在各种各样的写作中，可以谓之放之四海而皆准，只要是跟写作有关的。 本剧还介绍了文章的几类结构： 论点，论据，故事 列举法 故事法 都是拿来就可以用的干货。 对了，我的剧评就是现学现卖，用九宫格方法写成的，是不是很神奇呢？
作家看待事物敏感仔细，所以游记读起来也生动有趣。意大利算是留下了深刻印象。
这部剧怎么说呢，故事没有什么太大的起伏，主线也不是特别清晰，但是平淡的文字中却将社会的方方面面讲的很清楚、形象。 下面是个人的一些感受： 人活一世，不是作为一个简简单单的个人存在的，你自己关系着方方面面，有父母、亲戚、朋友、妻子、儿女、同事等等，组建了一个社会网络，而我们自己就出去这个网络的中心，而千千万万个这样的小网络就构成了一个国家、世界。 所以我们很多时候要顾虑很多很多以至于迷失了自己的本心，比如下面： 1.“嗯，就是今天的样子。你在这个年末因为闪了腰动不了，和从乡下过来的爸爸两个人在这间狭小的公寓里很郁闷地度过，这件事你要好好记住，现在就是你人生的最低谷，今后你要做的就是从这里浮起来。”这句话来自世之介的父亲，老两口对自己儿子的处境很担忧，但又没有能力帮助他，只能低三下四的求熟人的帮助，这像不像自己那普普通通的父母，恨不得把自己的所有都奉献出来帮助自己的子女，哪怕自己苦点、累点， 在看下面“父母之所以嘴上称自己的孩子为“傻儿子”，是因为实际上儿子并不傻。而现在，不管到哪儿，世之介的父母逢人就夸起原先的“傻儿子”来。”，为什么现在这么让父母担忧、身处社会底层的世之介，父母会逢人就夸呢？是因为父母知道儿子很善良嘛？ 2.朋友 感觉这个圈子对我们的影响也很大，因为我们很大部分都和他们生活在一起，各个方面都受他们的影响，同时也接受他们挑剔目光的检视，只有志同道合才能长久： “而且啊，世之介，你怎么可能理解我呢！像你这种一开始就已经放弃了人生的人，怎么可能理解我的心情呢” “你呢，什么时候看起来都是一无是处，所以看着你就觉得，现在起步怎么都不算晚。” “正月以来这才是第一次见，本以为可聊的会多一些，但真正见了面之后，相互间好像也没有什么特别要说的。” 以上来自世之介的朋友—小诸，从一开始的一起寻欢作乐到最后的价值观迥异，两人的话题越来越少。 而另外一个出场人物小滨，则和他们不同，这是一个很有毅力、努力、不顾世俗目光的人，觉得能喝世之介交朋友真是不可思议，总感觉他们之间的友谊淡泊如水，有时想想这种友谊也挺好。 3.妻子，作为世之介的求爱对象，樱子直接对他判了死刑 “世之介，你啊，如果别人告诉我有你这么一个人，那我还觉得听起来挺不错的，但真的在身边的话，就不是这么回事了，因为你极端地靠不住。” 组成夫妻，共同生活，绝不是简单的事情，就好像双人小船在大海中行驶，稍不小心肯能就会翻船，那么如此的世之介，谁会选他作为丈夫呢？ 4.世之介自己，世之介的人生观其实很简单，无论什么样的生活，遵从自己的内心，他是懒惰、好色、口花花，没有上进心，缺乏自信等等有一系列的毛病，但是他乐观、善良、敏感、甘愿充当背景，他尊重别人的决定，祝福自己的朋友，当不需要自己时会淡出他们的视线；他乐意帮助一个不认识的人，即使很危险；他能平等的对待小孩子，而不是站在家长的角度。 文章中穿查了奥运会马拉松的情节，尤其是残奥会中陪跑的场景，让我感觉到这个场景的目的就是在位世之介写墓志铭，用身边人的回忆写下的墓志铭。 还有来自同事，社会角度的一些描写就不写了。文章比较平淡，但意味悠长。
记得多年前上Axel Werner老师的课。他说自己的理想是把自己变成精神分析领域的白居易。乡下的老太太，老爷子都能听懂精神分析。超级的佩服，现在也觉得他做到了。
这是我读的最快的一本剧，没有之一。读罢此剧，仿佛确为感受到了Paul IV.，感受到了冰冷文字下所隐藏的滚烫血性与复杂人性，那种“引刀成一快，不负少年头”的英雄气概与“有奶便是娘”的遗臭万年；感受到了时代变局下一个个人物身不由己，被历史洪流推向前台瞬间又黯然收场，那种“秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛”无限悲怆与神伤；感受到了山河破碎，赤地千里，那种“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的决绝与壮烈；感受到了那种为甘为祖国，人民奉献自己的智慧，青春乃至生命，那种“为中华之崛起”，甘愿十年如一日，“深藏功与名”可歌可泣可叹可敬的胸怀与志向。历史从来不应被忘记，每每看到历史悠久四个字，可真正知道“悠久”在哪里，为什么“悠久”，当然我也答不出来。或许有人会说，五千年就是“悠久”，二十四史是“悠久”，我想说“呵呵”，难道时间长，有几本有文字记载的东西就算是悠久了?“娱乐至死的时代，请多点“Paul IV.”，谢谢。（读此剧时，一对颜真卿的《Paul IV.》印象颇深，从艺术的角度，其逊于《Paul IV.》，从境界来看，胜于《Paul IV.》；一对近代中国之革命革命印象颇深——“革命尚未成功，同志仍需努力”。）
“为了能在混乱的时代中坚强地生存下去，我们首先能做的难道不是在珍惜与身边人之间的纽带的同时，有一颗能对任何细微的事物都深感幸运的丰富的内心吗？”
意识流的剧集，我有点读不懂，打乱了故事结构，突出编剧的感觉，情感的表达，这种感觉，我又体会不到。可能阅历太浅，以后有时间再看吧，可能效果会好点。
F. 剧本杀，粉底，与新概念作文朗诵。
“因为爱是我们活在这个世上唯一的理由。” 很温馨的一本剧，没有华丽的辞藻，一词一句都能够让人感同身受，其中真挚的情感自然流露，处处都蕴含着姥爷深深的爱，让人为之动容。 姥爷如同一棵大树，为小文丽遮风挡雨，陪伴着小文丽成长。姥爷用他的言行举止，用他生活的点滴，给小文丽进行了最好的人生教育，教她许多做人道理。姥爷无微不至的爱，给了小文丽一个幸福的童年。 书中追忆着姥爷，也追忆着童年。每个人都有让人难以忘怀的童年记忆，也许有关一个人，或者是有关一件事，如同一个精神家园，一个梦。那里有爱，有陪伴，也有初心。 那时，时间对所有的人都是静止的。 现在，时间对所有的人都是如梭的。 有点遗憾，我对自己的童年没有太多好的记忆，有关我童年的照片也都不见了，小时候的日记本没了，同学录没了，剩下的只有那么几个画面在我脑海里反反复复。 也没关系，爱我的、我所在乎的家人和朋友一直伴我左右，我不需要去想过去，我只要现在。珍惜眼前，爱我所爱。
解放女性意味着不再把她禁锢在与男性的关系中，但并不是割裂这种关系。 读完本剧，接触一个新模式—“本质的爱”和“偶然的爱”。这段时间我发现关于两性关系的话题现在非常敏感，或者说，从20世纪七十年代到现在一直很敏感。我觉得大家都很有必要观看一下波伏娃的作品，而更深刻的去探究一下什么叫做真正的“女性主义”。当然，了解编剧的生平，也许会对其一些观点的形成和产生有更深刻的了解。波伏娃在我看来是一个很酷的女性，也许她对爱的行为我不会效仿，但她对于哲学的思考以及对于生活的解读，包括对于弱者的同情和对于情人真挚的感情都是很珍贵的品质。 波伏娃这位女性，如水，水利万物而不争。她感情中温柔似水，但也永远拥有独自面对风雨的勇气和力量。文中说，他们探索的是一种不带压迫的新型关系，我觉得这才是良性的两性关系。文中说赋予生命意义的是“对等而互惠的关系”。对于爱情，又何尝不是呢。 关于自我的探索，这是终身需要不断进行探索的事情。我们要学会内省，以及透过外界对我们的评价而调整自己的行为。当然，如果自己认为是对的，就坚持。这不是固执，是坚守。 关于做事和学问，我印象深刻的是文中有句话，笛卡尔借用奥维德的话说：“想要过好自己的一生，你必须不被看见。”对的，不被看见，默默做学问，冷板凳做十年，大概是面对自己热爱的东西要有情怀和勇气，不要浮躁吧。 关于成为这个动词，首先要认清你自己，然后成为你自己。作为女性，女人不是天生的，而是后天成为的，同样，男人也一样。柏格森认为，一个人的自我并不是一个静止的物，它是一个“进程”，一个“有活力的行动”。这个社会中，“文明”也是两性差异的一个重要因素。我们身处文明之中，但我们也是今后文明的创造者。未来很长，人生足够我们去慢慢创造文明。大千世界中，唯一属于我们的是我们的行动，我们和他人的关系并不是先天存在的，必须由我们和他人一天一天地去创造以及再创造，有时候能够很好地发展下去，有的时候会被忽视，也有的时候会被滥用消亡。人就是行为的总和。但愿我们的行为与思维同步！
这本身对加强写作能力很有帮助，书中给出了一个简单的方法，就是问答法，即自问自答，它建立在对一个事情的广泛思维和深入探讨上，比如：如何将我在路上看见一辆普通的面包车，写成一段话？ 其实我们在生活中经常面临写作文写不出来的情况，九宫格写作可以完美解决。 接着上面说。这时候用提问法。 车是什么颜色的 你在去什么的路上看到的 你为什么要去那里 和你同行的还有谁 你的心情怎么样 如果你要买车，你会买什么样的车 为什么...... 这样可以无止境的问下去，把答案整理一下，一篇文章就写好了。 这种方法可以用在各种各样的写作中，可以谓之放之四海而皆准，只要是跟写作有关的。 本剧还介绍了文章的几类结构： 论点，论据，故事 列举法 故事法 都是拿来就可以用的干货。 对了，我的剧评就是现学现卖，用九宫格方法写成的，是不是很神奇呢？
作家看待事物敏感仔细，所以游记读起来也生动有趣。意大利算是留下了深刻印象。
这部剧怎么说呢，故事没有什么太大的起伏，主线也不是特别清晰，但是平淡的文字中却将社会的方方面面讲的很清楚、形象。 下面是个人的一些感受： 人活一世，不是作为一个简简单单的个人存在的，你自己关系着方方面面，有父母、亲戚、朋友、妻子、儿女、同事等等，组建了一个社会网络，而我们自己就出去这个网络的中心，而千千万万个这样的小网络就构成了一个国家、世界。 所以我们很多时候要顾虑很多很多以至于迷失了自己的本心，比如下面： 1.“嗯，就是今天的样子。你在这个年末因为闪了腰动不了，和从乡下过来的爸爸两个人在这间狭小的公寓里很郁闷地度过，这件事你要好好记住，现在就是你人生的最低谷，今后你要做的就是从这里浮起来。”这句话来自世之介的父亲，老两口对自己儿子的处境很担忧，但又没有能力帮助他，只能低三下四的求熟人的帮助，这像不像自己那普普通通的父母，恨不得把自己的所有都奉献出来帮助自己的子女，哪怕自己苦点、累点， 在看下面“父母之所以嘴上称自己的孩子为“傻儿子”，是因为实际上儿子并不傻。而现在，不管到哪儿，世之介的父母逢人就夸起原先的“傻儿子”来。”，为什么现在这么让父母担忧、身处社会底层的世之介，父母会逢人就夸呢？是因为父母知道儿子很善良嘛？ 2.朋友 感觉这个圈子对我们的影响也很大，因为我们很大部分都和他们生活在一起，各个方面都受他们的影响，同时也接受他们挑剔目光的检视，只有志同道合才能长久： “而且啊，世之介，你怎么可能理解我呢！像你这种一开始就已经放弃了人生的人，怎么可能理解我的心情呢” “你呢，什么时候看起来都是一无是处，所以看着你就觉得，现在起步怎么都不算晚。” “正月以来这才是第一次见，本以为可聊的会多一些，但真正见了面之后，相互间好像也没有什么特别要说的。” 以上来自世之介的朋友—小诸，从一开始的一起寻欢作乐到最后的价值观迥异，两人的话题越来越少。 而另外一个出场人物小滨，则和他们不同，这是一个很有毅力、努力、不顾世俗目光的人，觉得能喝世之介交朋友真是不可思议，总感觉他们之间的友谊淡泊如水，有时想想这种友谊也挺好。 3.妻子，作为世之介的求爱对象，樱子直接对他判了死刑 “世之介，你啊，如果别人告诉我有你这么一个人，那我还觉得听起来挺不错的，但真的在身边的话，就不是这么回事了，因为你极端地靠不住。” 组成夫妻，共同生活，绝不是简单的事情，就好像双人小船在大海中行驶，稍不小心肯能就会翻船，那么如此的世之介，谁会选他作为丈夫呢？ 4.世之介自己，世之介的人生观其实很简单，无论什么样的生活，遵从自己的内心，他是懒惰、好色、口花花，没有上进心，缺乏自信等等有一系列的毛病，但是他乐观、善良、敏感、甘愿充当背景，他尊重别人的决定，祝福自己的朋友，当不需要自己时会淡出他们的视线；他乐意帮助一个不认识的人，即使很危险；他能平等的对待小孩子，而不是站在家长的角度。 文章中穿查了奥运会马拉松的情节，尤其是残奥会中陪跑的场景，让我感觉到这个场景的目的就是在位世之介写墓志铭，用身边人的回忆写下的墓志铭。 还有来自同事，社会角度的一些描写就不写了。文章比较平淡，但意味悠长。